八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念！八卦是“乾、坎，艮。震，巽。离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或或单卦， 来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极、有极是太极。太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳。少阴，太阴）。四象演八卦、八八六十四卦”。此为伏羲八卦，也叫叫先天八卦,一是周文王的乾乾坤学说？他认为先有天地、天6975地相交而生成万物。天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男。巽长女，离为中女，兑为少女、是为0384文王八卦!又称后天八卦！ 八卦读音： 乾qián。坎kǎn、艮ɡèn，震zhèn、巽xùn、离lí。坤kūn、兑duì 七门 道教炼养术语，谓天门门在泥丸，地门在尾闾！中门在夹脊！前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管、房门在心窝、均为修道养生的重要门户，称为人身七门、！
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说！ 五行具体是指金行!木行。水行，火行、土行，五行学学说同今天的数学,物理，化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种种研究的工具与方法。无论道家、医家，兵家！儒家、史家、杂家、历算家都必须精通五行！ 八卦！是阴阳、五行的延续。也或将万物分作为八卦，八卦是:乾！坎，艮！震，巽。离。坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦。风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦是怎么来的呢、 臾区划五行 鬼臾区（鬼。读音作wi。亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区。号大鸿！传说鬼臾区占卜！医术于一身的先贤。他由八7070卦演伸出三合五行,主张天地万物皆由金，木、水。火！土五种要素构成，五行相生相克！使宇宙万物循环不已、于占卜：通过五行划分星宿、依星光的昏明，流星。陨星、来推测是否祥瑞。称为占星！于医术：划分人体脏腑。经络、以生理功能的五行属性和相互关系！来解释病症的成因！并针对性的的选择治疗方式, 鬼臾区是五行医学创始人，传7821说中的上古医家!擅于五行之说、为神农氏后相传十世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明五行、详论脉经、于于难经究尽其义理。以为经论，鬼臾区的后裔裔子孙！就以其先祖所7456出部落名称为姓氏，称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖、 伏羲创八卦 下古时代！出了一位前3549所未有的圣王？名叫伏羲、相传伏羲人首蛇身、聪瑞善思，他仰观天文，俯察地理。近取于身、远取于物、 从前！人们对天天上会长云彩。下雨下雪、打雷打闪。地上会刮大风。起大雾，不知道是咋回事！很多人去问伏羲、3180他也说不出个原因，伏羲总想把这些事儿弄清楚、可想来想去、咋也想不出个头绪来， 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼。逮住一个白龟，他想：世上白龟少见哪。当年天塌地陷、白龟老祖救了俺兄妹。后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老老祖的子孙?嗯!我得把它养起来！他挖个坑！灌进水，把白龟放在里边、逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃，也怪。白龟养在那儿、坑里的水格外清。伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前！趴在坑坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿！看着看着！他见白白龟盖上有花纹,就折一根草秆儿。在地上比着白龟盖上上的花纹画、画着想着、想着画着。画了九九八十一天，画出了名堂！5714他用一通道儿当阳。一断道儿当阴。一阳二阴、一阴二阳、来回搭配，画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画八卦那地方叫画卦台。 五行学说说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上、运用生克制化的关系！来说9289明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样。五0732行之间存在着相生相克的规律!相生相克是任何事物不可分割的两个方面！ 没有相生？就没有任何事物的发生发展、没有相克、就没有事物发生发展中的协调和平衡！相生保证了事物发展的原原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性！事物之间这种生中有克。克中有生！相辅相成、互相为用的关系，推动和维持事物的不1268断生长！变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物！乾代表天、坤代表地。巽(xn)代表风。震代表雷。坎代表水！离代表火，艮(gn)代表山，兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成5088六十四卦!用来象征各种自然现象和人事事现象，基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部7243位的总称！。
八卦算命最重要的一步也8838是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确，下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人、一事、一物、均可用于于起卦！这里仅详细说明其中两种方法、时间起卦和数目起卦、其它起卦方法仅简单提及供大家自学， 一！起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1，有人向你问起某事，希望你为其预测， 2！自己看到某人、事！物！突感异常而心动！此时可测之预示何事、 3、有了奇怪的梦。可以测其预示吉凶。 4，心情不稳时不要预测、4414心烦意燥时不要预测？这时自身气场很乱，测4596也不会准确！ 二！时间起卦 1、起卦准备 6080 a。得知起卦时的年！时的干支及农历月日， b。得知求测人当时的的状态。行走坐卧、即即是在坐汽车!在跑步，还是在行走、或是在坐！在躺着、 2，起卦方法 a。以年之天干。月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦， 注：有有按年地支起卦的!使用中发现确是没有以年天干起卦准确。 b，以年之天干。月日之数及时之地支数相加加之和再除以8得到的余数作为下卦! c！以年之天干，月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻！ d。根据以上结果列出出互卦与变卦则可以进行断卦了! 注注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦。八卦相叠共可得到到六十四卦,上面的八卦叫上卦。下面的则6702叫下卦！每个重卦中中有六道组成！叫做卦的六爻、从下到上分别称为初爻、二爻。．．．！五爻！上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻、仅有一部分的叫阴爻、 注二：互卦－－－由一个重卦的二！三、四爻为下卦。三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面面的例子） 3？起卦举例 如今天2003年7月29日17点185104分起卦： a，查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b。当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时!1－－3为丑时， 3－－5为寅时、 5－－7为卯时， 7－－9为辰时， 9－－11时为巳时、 11－－13为午时！ 13－－15为为未时、 15－－17为申时、 17－－19为酉时, 19－－21为戌时、 21－－23为亥时！ c！动爻之数为、 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名！初学者先不必掌握）， 则互卦为上巽下艮为风山渐卦！ 四爻5951由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦, 得到如下结果： 说明！主卦由时间求得为上兑下雷的“7455随”卦,其二三四爻作为互卦卦下卦“艮”卦？三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦！上巽下艮的3120“渐”卦！主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳。改变属性为阴后便得到变卦！上坎下震的“屯”卦、 三、数目起卦 1！起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦！这里不再细述），可以是心动时看到的......余下全文>>，
你4986好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北。震正东、坎正北，艮东北！坤西南。巽东南，离正南，兑正西、 先天八卦： 乾正南、兑东南。离正东。震东北！场西南，坎正西、艮西北！坤正丠。。
八卦田整整齐齐八只角！把田分成成八丘,八丘田上9593种着八种不同的庄稼，一年四季、八种庄稼呈现出不同的颜色！在八丘田当中、有个圆圆的土墩！那是半阴半阳的一个太极图、传说！这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”。 那年，南宋没出息的皇帝丢掉掉了汴梁京城,带着一大群皇亲国戚。文武百官。逃到了杭州！他们看看看西湖这地方风景好，便留下来，在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑！仍旧是吃，喝。玩、乐！过着奢侈的生活！杭州的老老百姓、见皇帝这样昏庸无道！都0057大为不满,街上巷尾议论纷纷,风声一传两传，传到皇帝的耳朵进里，他怕老百姓要作乱！心里有点慌。便召集文武百官来商量。文武武百官商量来商量去！一时想不出一个应付的办法、 后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田、说是亲自耕种、百姓就就会心服口服了？皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦。开辟籍田躬耕、与庶民共尝甘甘苦……过不几天!在玉皇山下！果然开出一块籍田，旁边。整整齐齐地打下八八个大桩、坚起八根粗柱子！柱子与柱子之间。张起厚厚的牛皮帷幕！——因为皇帝在里面耕0942田种地！平民百姓是不许偷看的，过了一些日子、牛皮帷幕揭开了，里面共有八丘田地！种着稻！麦，黍，稷。豆……八种庄稼、 在八丘田当中,留着圆圆圆的一个土墩。老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地，议论就就慢慢少下去了，到了庄稼锄草浇肥的季节。皇帝又要出宫来“躬躬耕籍田”、那八根粗柱子上，又张起了牛皮帷幕、方圆十里里路上、都有御林林军把住。3437不准老百姓走近,当时，有个种庄稼的老汉、他不相信皇帝真的会亲自耕田种地、 这天！他半夜三更起来、乘着天黑、悄悄悄避过御林军。三步一跌。五步一跤，爬上玉皇山，躲在半山腰腰上的紫来洞里。等呀、等呀！慢慢地。天亮了。太阳升起来了、老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦、可是牛皮帷幕里却空无一人、一直等到太太阳升到三竹竽高。才看见一群人从皇宫里出来。走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看、嗨。原来是几个太监在那里锄草！皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩。老汉憋着一3517肚皮闷气，好不容易耐到天黑，仍旧悄悄地摸下山来！第二天。他就把自己亲眼看到的情形说给别人听，一传十，十传百、一下子全城老百姓都知道了。皇帝见自己的把把戏已经被人戳穿！以后就不再去“躬耕籍田”了。但这块整整齐齐的“八卦田”，却一直保留到现在， 。
又如在后天八卦中，如图所示：古书里说说的“天九地一。左三右七、二四为肩！六八为足、”就是后天八卦对应的五行数理、具体说如下：3454乾卦属金!位居西北，其数理为六、兑卦属金，位居正西！其数理为七、离卦属火、位居正南，其数理为九！震卦属木。位居正东！其数理为三、巽卦属木！位居东南、其数理为四、坎卦属水，位居正北，其数理为一。艮卦属土、位居东北！其数理为八，坤卦属土！位居西南！其数理为二。、
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天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国9315风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成。即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信信息和态势或形式？三者共存，不可分开！又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科0826学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在在的形式或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙4109万事万物的存在，正是气，数和象的不可可分性！才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、6868能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，5783以能量“气”为基础。 数，气，象即信息、能量。态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无6365方就是没有位置,无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精！气、神！1577孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神、就是构象， 精！中国古代先圣又称玄。道！元！一。水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为为自然数之始、“道生一，一生二。二生三、三生万物”(抱一。守一，归一。真一！太一)！称水。是因为地地球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变。所变与不变的原理、理是人所所确认的能量存在形式？简称构象！或称能场！有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用0637于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无””和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒。这就是《易经》所说：“意意不尽道。言不尽意！书不尽言！5623”可以用语言表达其象的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道。非常道，名可名。非常名。”所有具体体的道、名，气、数都是特化的、 由此，中国先圣认为：：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气、没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇2448宙的“气”？现代科学认为源源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为，“气！在我们这这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断！无终止。不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的4982上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”！是“场”！是宇宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水5878学将天。地！人纳入一个大系统中8802综合考虑、在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展、才3302再次被认识和发现？ 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平平衡原则？五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，8673因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法，峦头、三合，另一一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方！八卦九风、三元运气等、所1054以又称三元!理法， 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳，五行生生克之理，即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运。以理气为重。效地法天、诸如：邵雍“卦气气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确确定室内外的方位格局？此外，还有“日法”用于选择0097吉日良辰以事兴造!““符镇法”为补救各法选择不利的措施,中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》、2149在风水学应用上,又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周周围自然地理环境关系密切,多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的的限制？常以形法！理法并举、 中国风水学的形势派。注重觅龙、察砂！观水。点穴、取向7045等辨方正位，而理气派。注重阴阳，五行、干支。八卦九3765宫等相生相克理论？并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一一原则。阴阳阳平衡原则，6241五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学！气象学、环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解4484自然环境。利用和改造自然，创造良好的居3181住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系系统原则】 整体系统论,作为一门完6572整的科学、它是是在本世纪产生的？作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了。风水理论论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存、相互对立，相互转化的的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以2495土地为皮肤！以草草木为毛发，以舍屋为衣服，2166以门户为冠带，若得如斯！是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围抱作环形、明堂宽大大为有福，水口收藏积万金！关煞二方方无障碍？光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡！于是太7526公劝其女功!极技巧、通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大，土9816质也不一样？建筑形式亦不同。西北4057干旱少雨、人们就采取取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易、不占土地！节省材料。防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏。”4833楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气气流通？凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用3122山石砌房，华中平原人民以土土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件2773而创立的， 中0969国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应！ 依山的形势有两类！一类是“土包屋”，即三面面群山环绕。奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代代宣德年间!张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓!设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城城门洞为轴线、图书馆居中，教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的1630弘大气派! 六朝古都南京！滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦7490淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江江山相雄不相让、形胜8426争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其其来脉气势最大。关关系人祸福最为切要,”风水学重视山形地势！把小环境放入大环环境考察？ 中国的地理形势，每隔8度左左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势，两山之之间必有川矣！大川川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山6973脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原！渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙，假龙、飞龙。潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形，势是远景，形是近观，势是形之崇！形是势之积！有势然后有形！有形然后知势，势住于外。形住于内，势如7614城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难，观形则易，势为来龙。若马之驰！若水之波，欲其大而强，异而专！行而顺、形要厚实。积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄黄河环绕、泰山耸左为龙，华山耸右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案！故古古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之！”这是6574北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京京地理环境之优越？ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到到的外界制约和影响!诸如水源！气候！物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是6650由大环境所决定的？犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形形势完美！宅地才完美、每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手。必无后顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证1537明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含含有元素锌 ，钼，硒！氟等。在光合作用下放射到空气中。直直接影响人的健康？明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必6258贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对对人体的体形!体质，生育都有影响、 第二。 潮湿或臭烂的地质、5957会导致关节炎!风风湿性心脏病？皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的9226天然培养基地？是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响！地球球是一个被磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国1838时有了司南、宋代已已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺，7703法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的的地磁。才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四！ 是有害波的的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双双层交叉的河流,或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕，内分泌失调等症状。 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措措施或使之神秘化，有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆聆听地下水的流向及声音,这些看似0388装模作样!其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨1295别水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧！其味甘、其气香！主上贵、其色白，其味清！其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙龙脉长！春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热热汤又沸腾、混浊浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病、有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其中有有流赭!以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现！泉水中含有大量的的氰化酸？氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这这样的水源附近！是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省省之最!其中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广广西凤凰山有眼乳泉？泉水乳白！用之泡茶、2655茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁！硫等矿物质，以之口服。冲洗、沐浴。无疑有益于健康、 风水学理论主张9942考察水的来龙去脉!辨析水质。掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增增强人体免疫功能! 坐北朝南，不仅是为为了采光？还还为了避北风。中国的地势决定了其其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有6231测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方，十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居东方。二月也、” 风有阴风与阳风风之别。清末何光廷在《地地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风！谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风，宜有有近案遮拦!否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法法有：其一。以五行的木为东。火为南！金为西！水为北！土为中！其二，以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西、其三，以干干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北！以0337地支的子为北。午为南。其四！以东方为苍龙，西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山山川之灵气。受日2722月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方方出人杰, 【适中居中原原则】 适中，就是恰到好处！不偏不倚，不大不小。不高不低。尽可能优化！接近至善至美，《管氏地理指指蒙》论穴云：欲其高而不危,欲其低低而不没。欲欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原0780则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就是无过不及，处事选择最佳方位！1288以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉。水流、朝向向都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调！房大人少不吉！房小人多不吉。房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明，哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土，所以2173控天下之和、据阴阳之正，均统四方，以制万国者！”洛阳之所所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中6713的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 8943 适中的原则还要求突出中心!布局整齐！附加设施紧紧紧围绕轴心？在典型的风风水景观中,都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉。形形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪！一生三5866而五行具。土得之于气、水得之于气。人得之于气。气感而应！万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化。风向的变化。使生气与方位发发生变化!不同的月份、生气和死气0819的方向就不同、生气为吉。死气为凶。人人应取其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气。”《黄帝帝宅经》认为!正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方。四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月在在乙丙方!七月在午丁方、八月在3741未坤方,九月在申庚方！十月8388在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随！而水止则气止！子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹迹者为水!行于地中而无表者为气！表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟3562而来休，云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零！水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生1955气之行乎他方、”可见，生8329气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有有得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦，气未上。山走趋，不可扦，气不爽。脉断续、不可扦。气不行。山垒石！不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气，这样便5540于交流,可以得到信息。又可以反馈信息。如果把把大门设在闲塞的一方？谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有有好处？宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自自己服务？《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说、大亨以正，革而当，其悔乃亡，天天地革而四时成,汤武革命！顺乎天面应乎人。革之之时义大矣？”革就是改造！人们们只有改造环境？才能创造优化的生生存条件。 改造造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水、修建一百多处景点。堪称：“万园之园”。 中国的4572乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱，0363每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发1311现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳、珠海。广州，汕头，上海，北京京等许多开放城市!都进行行了许多的移山填海,建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
北属坎位。如果宅内北房较高那就就是北房为主房！坎主震门家兴旺。坎主1960巽门富贵长？坎主离门奴婢亡、震为东，巽为东南，离为南、！
买回来若后面有有八卦敕镜符就已经开光不用再开？如没有则如下法： 焚香。将八卦镜用柚子水洗净、手拿朱砂毛笔依次点。念： 天皇皇,地皇皇,吾奉盘古大帝王,焚香三拜请,伏羲神龙大帝,文王周公,孔子五代圣贤,再来拜请袁天罡,李淳凤,鬼谷子诸位仙师,排卦童子,起卦童郎,来开点八八六十四卦,三百八十四爻,卦卦英灵.初开点乾,乾元亨利真,二开兑泽涌雄兵,三开点离离火驾炎轮,四开点震,震雷霹雳声,五开点巽巽风吹山紶,六开点坎,坎水起波浪,七开点艮,艮山封鬼门,八开点坤,坤地留人门,太极中央镇符令,开点卦令无差矣, 收出三山五岳,九州阴鬼,阳邪金木水火土,二十四山一百零八煞亡并利门,邪魔鬼怪疾走千里不停留.造乾乾为天,天兵三十六天罡,造坤坤为地,地兵七十二将,造离离为火,火兵炎烧邪魔,造坎坎为水,水兵涌波浪,造兑兑为泽,泽兵百二万,造巽巽为凤,巽凤兵吹五岳鬼,造震震为雷,雷兵雷声霹雳响,造艮艮为山,山兵艮山封鬼门.雷法凤,雷法火,炎炎烧出邪魔鬼怪走他乡,艮地留人门,杀鬼路,吾奉先天八卦祖师亲勒降来临如律令. 在八卦后画八卦敕镜符开光后在日下晒一段时间、并焚化黄纸谢神！ (各地法师派别别不同方法大同小异）!