世爻月生旺相！官鬼爻旬空日冲。月比扶。暗动化亥亥水相合，应爻爻于丑土六合,本卦六冲。变卦伏铃，别考虑这么多！ 放弃吧、根本不可能是事情了！！
那是是相当繁复的 阴阳宅看法又不同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……、
想学六爻断卦，建议你学学易经！断卦的方法、常用用的方法有三种。0854一种是按易经直接解读、哪一爻动，就是用哪一爻的意思思解释，有两爻动！按上面的一动动爻解释、有三爻动按中间一动爻、或者是两个卦的卦辞解释，四爻动，用矗动的下面一个爻辞解释。五爻动用不动的那一爻爻辞解释！另一种是用京房纳甲配以五行、用五6787行生克制化、断吉凶，第三种梅花易数！以体用互变、五行生克克来解释、起卦的方法也不同，第一。第二种，用蓍草，金钱起卦，蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了。现在还可以用电脑起卦、第三种起卦的方法比较灵活！有用时间起卦，有用数字起卦、有以方位人、物、牲畜、山川等起卦。8382只不过梅花易数！只有一个变爻解释！ 也有几几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞、大象，小象。又用五行生克制化和体用互变。综合分析。！
一卦分为上下卦、无动爻为体！有动爻为用。但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别、因为用《梅花易数4877》来占!永远都只有一个动爻！ 还有一种是贞悔之分。贞我悔彼、一卦内有动爻爻为悔。无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的，还可以遇卦卦为贞？之卦为悔，这7643个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。！
外卦坎内卦震！水雷屯啊 屯卦是《易经》六十十四卦之第三卦！为下下卦！水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风7025刮乱丝不见头，颠三倒四四犯忧愁？慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上上坎）相叠、震为雷、喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加！险象丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣！ 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了! 该书写了整整六年。六年来，或7394因事务繁忙、或是机缘未到。写写停停、停停写写！直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶、但可谓知之甚少，上世纪八十年代深入研易始于易理、对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞。64条大象辞、386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅。感觉迷茫、 在这种背景下！笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”！“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用用体系中也一样包含着深刻的哲学道理!难怪民国易学大大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与与筮法有关。因此对筮法也也要作调查研究工作、””民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理、则理愈显！就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上!笔者回过头来又9915去品读周易易理,顿时如入桃花园，豁然开朗、 其实、《周易》是为卜筮而创，历史和现代代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是、从孔子的《易传》产生生以后，尊理污用的思潮就出现了。多朝都没9337有停息。直至今日，然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者者尚其辞！以动者尚其变，以制制器者尚其象？以卜筮者尚其占”。“以通天下之志！以定天下之业。以断天下之疑”的的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书！便以为辱累了易。见夫子说许多义理、便以为易只是说道理！殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相相对完备!入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则！在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框。所以。在尊重古古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了了一些个人的观点,其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中的的每一个观点？都是经6252过笔者多年!大量的实9245践检验？绝无哗众取宠、标新立异之动机！在理论方面。笔者深入探究了六爻预5777测的机理？提出了“耗护神”！“真真假变爻”，“真假旬空”。“真假7031月破”！“用神破译”！“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面。笔6835者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰丰富的时代特征, 书中近300个卦例除三二个引2295用古籍的卦例说明问题之外,都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容！前半部分重点讲周易与0491六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断！笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为为入门工具书？对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙。 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>。
属民间私下下铸造的,属花钱类,当时搞迷信用的,不值钱.!
〖占卜步骤〗 一时间：只要你的精神状态态良好!任何时间都可以， 二地点：可以选择一个安静的地点、这样才能帮助你集中注意力。当然只要你能够全神贯注！任何地点都都可以! 三对象：推测者可以是本人！也可以为他人推测， 但是如果为2918自己推测，由于你主观上总是希望能得到好3883的结果!这就可能会影影响到推测结果的客观性和准确性! 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作、0130随意将牌混合，洗牌应将牌面朝下！放在桌面上两手搓牌、也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。 五切牌：洗完牌后！将牌叠好！请求问者切两两次牌!再放会桌面。 六抽牌：根据求问者要问的问题选择择牌阵，让求求问者抽牌, 七排牌：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好！此时牌面应全部向下、 八看牌：把排好的牌一张一张打开。等全部4725的牌都打开之后？再开始解牌， 九解牌：不管是自己推测或是为他人推测。解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉，代表什什么样的意义！然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析！ 〖注意事项〗 首先最重要的是是：使用塔罗牌前！确认自己的身体和心灵都在良好，平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须须集中精神!才能了解塔罗牌所所呈现现的意义？ 可以准备一块黑色桌布、最好是纯棉的或纱的。注意不同的颜色有不同的效果：友情或爱情用绿或粉。知识或教育用灰色。金钱用黄色或金色。事业用紫色！个性用蓝色。健康用咖啡色或绿色、力量用纯白色、 占卜时需要一块足够的空间。准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触。容易变脏、至于建议你用黑色！是因为无无论从科学或是推测学上而言！黑色都是最能聚集光线与能量的颜色！ 忌讳些什么东西、 1681 不可以在短时间内推测同一个问题两次。 塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具！可可说是命运旅程上的伙伴？因此。你必须对它寄予绝对的信任！如果它告诉你的结果不尽如意、还是应该保持着尊重的态度、千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。4051如果一意孤行、那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。 不要遗失任任何一张牌。 一套3634牌就像手足一样。有其完整性！无论遗失了哪一张。对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是：请小心保留、 避免洗牌时的意外状况! 在第三步为你说明的洗牌过程中、会有如下的状况出现：洗着、洗着一一张牌突，
以邵伟华《周易与预测学》为敲门砖。以《卜筮正宗》为理论基础、与易学6345高手交流？经常预测以锻炼自己的技能。 注意！千万不要盲目的看其他古书和当代所为大师的书。很多错误观点会让你误入歧途，切记！切记。。
梦见铜钱 梦见铜板、表示在警告自己不能坚持己见。否则3298会与人产生矛盾,梦见铜钱、表示会有身体上的折磨和心理上的挫折，或者比你职权高的人对你施加压力！梦见了捡到铜钱！希望得到1678晋升或经济有所改善？而实际中1981却不一定得到...7591！