9004想学六爻断卦，建议你你学学易经！断卦的方法、常0996用的方法有三种！一种是按易经直接解读，哪一爻动！就是用哪一爻的的意思解释，有两爻动！按上面的一动爻解释！有三爻动按中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释！四爻动。用矗动的下面一个爻辞解释、五爻动用不动的那一爻爻辞辞解释!另一种是用京房纳甲4602配以五行!用五行生克制化，断吉凶！第三种梅花易数。以体用互变、五行生克来解释，起卦的方法也也不同？第一。第二种。用蓍草！金钱起卦、蓍草起卦由于过于麻烦。很少再用了！现在还可以用电脑起卦！第三种起卦的方法比较灵活，1642有用时间起卦!有用数字起卦！有以方位人。物！牲畜。山川等起卦、只不过梅花易数。只有一个变爻解释， 也有几种办法相结合断卦的，既看卦爻辞！大象，小象，又用五行生克制化和体用互变！综合分析。。
万年历差就行了。八岁的时时候我开始研究这个。你先看四柱、五行，然后再再去读易经？六驳梅花易占！真想学好、奇门遁甲非读不可。
1987年的女性为二黑土命。二黑土为为坤宫，即坤卦，你这是玄空2867飞星方面的计算方法。按这个方法去算挺繁琐的，我都是把几个重要的年龄记住！然后查手指！例如父亲为1951年。为4绿木巽卦、自己1973年为9紫火离卦、儿子2000年为9紫火离卦，遇到9231年龄差不多的？就以这些为基数、进行查手指，男逆女顺。1984年的男为7赤兑金、女为8白艮土。1985年男为6白乾金，女为9紫离火！1986年男为5黄土、女为白坎水！，，！。
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也！从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯！难也！《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四四》）、弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应7565读作“濡”？濡、湿也。乾为天（《乾·1827九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周2267易音义》：“讼！才用反、争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏氏春秋·论威》：“凡兵!天天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”！师。兵众也！！
希望你你可以多给我加点分 首先，塔6060罗占卜的网站非常多！你可以去看看 占卜前的准备工作 注意事项 一、塔罗牌牌推测是一种"触机：，心诚则灵！以塔罗牌推测文事，通常都很灵验！它提供一种预兆或警示. 二。纸牌推测所显示的牌是一种象征意义。每张塔罗牌都隐藏正！反两种意义。当牌翻翻出来是正面!代表正面意义、当牌翻出出来是颠倒面。则代表反面的意义、 三、和易经一样！任何一张塔罗牌都又阴、阳两面、即积极面和消极面。因此！拿到7173好牌不要太过得意，应把握机会。采取行动。才不会丧失良机。拿到坏牌也不必气馁！只要能够提高警觉、就可化险险为夷， 四。塔罗牌牌意义非常丰富！当牌翻出来的时候，可以就图案印象象先"感觉"一下，它会出出动你心灵的深处！给你很多启示、 五，塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接。不要笼统！一次只问一个问题、 六！同样的问题。不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次。以作印证、 七！好好的珍惜。爱护你的塔罗牌，你愈珍惜它！和它愈又感情、就愈能体会牌中的含义！ 八。最好挑选安静的地方、避免干扰、尤其若是发问者希望隐秘！注重隐私。更应注意选择推测的的地方、 九。让发问者拿牌，洗牌。使他有充分的5296时间构思问题！并可放松心情！ 十，塔罗牌是是一种媒介？一种感应，透过牌显示一种征兆、因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义、 十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之！"谋事在人，成事在天"，天人合合一是最重要的人生法则。 具体归纳为： 一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也不一定要在晚上。但要在安静的时候！但一天一次为佳、 二地点点：选择一个隐秘的地点!最好6309不要在公众场合，才能保持宁静的气氛。 三对象：推测者可以是本人！也可以为9349他人推测! 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作！2973随意将牌混合,洗牌可以将牌面朝下。放在桌面上两手搓牌，也可拿在在手上像玩桥牌一样洗牌。 五切牌：洗完牌后！将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面， 六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型！让发问者开始抽牌。一次只能抽一张。 七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好！此时牌面向下全部盖起来， 八看牌：把排好的牌一张一张打开、等全部的牌都打开之后！再开始解牌！ 九解牌：不管是自己推测或是为他人推测？解牌之。
一元、两仪！三才，四象。五行！六合，七星！八卦，九宫和十方俱灭 一元：一元之数、万物开泰、 气功术语。2279有两种解释：(1)。指宇宙的开始和人在未出生9204前的混沌状态，《关尹子·二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物！执爱之以合彼之形、冥观之以合彼之理，则众存焉，‘‘春秋谓一元之意。一者万物之所以始也、元者。辞之所谓大也、‘(2)。谓9161世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年为一世，十二世为一运。三十运为一会。十二会为一元，‘仙家引申此说，谓人能得一元者。9420可享长寿之运！《《玄珠心境注》：‘世有得之一元！便能艰艰苦寂寞，冥心练形。自然神凝形释！骨肉都融，‘ 两仪：两仪之数，混沌未开。 两仪，两者二数也！二者均衡也，仪者“神”也、““神”者仪态万千之谓。中国古代代哲学名词,出自《周易·系辞上》：“易有太极、是生两仪，”指天地或阴阳、综合历代易学家的理论、两仪总共有七种说说法：天地、阴阳，奇偶！刚柔！玄黄，乾坤！春秋，但是多数指的是阴阳的的含义、这些说说法虽然名称不同？但是实质质都是一样的!都是指具有两种对对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格。他们们都是从太极划分出来的？显然！阴阳的概念并不是易经经的原文来出来的、是后世的易易学家提出来的？阴阳学说大概是在战国时期期提出来的！ 三才：三才之数，天地人和、 三才为五格中天格。人格！地格的总称，三才配置就是指“天格。人格！地格”的五行（金木水火土）之生克关系，“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地！人看成是宇宙组成的三大要素。并作为一种分析框框架应用到各个领域，这三大要素的功能和本质，人们习习惯用天时,地利。人力（或人和）这种通俗的语言来表述它！ 四象：四象之数、待于生发、 太极生两仪!两仪生四象！从卦形上看、就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴！这样就形成了成为老阳（太阳）少阴、在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳！（成为老阴。或者太阴）和少阳！所谓的四象！就是象征着4451春夏秋冬，或者金木水火、或者东东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来、象征征着阴阳的进一步变化，四象源于中国古代星星相学。指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎、南方朱雀、北方玄武、古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆、便将其分为四部分！以一动物的形象代替，称为四象！“四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙龙而右白虎。”《疏》：“前南后北、左东右西。朱鸟、玄武！青龙。白虎、四方宿名也、” 五行:五行行之数!循环相生. 五行是中国古9151代的一种物质观,多用于哲学，中医医学和占卜方面。五行指：金。木，水。火，土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、五7603行学说认为宇宙万物、都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调9512整体概念！描绘了事物4693的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系系统论,中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《《国语·郑语》‘以土与金？木，水！火杂、以成万物‘、在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）！生的次序3792固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，到汉代！董仲舒又把五行赋予道德含义。认为木为仁。火为智。土为信、金为义。水为礼， 六合：六爻之数，发展......余下全文>>。
坎坎卦经文：习坎：有孚维心。亨。行有尚、注0306释：坎：卦名，有陷，险之义，因卦体3052内外二经卦皆坎,故“习坎”、习！重复、“习坎”即重坎。有重险之意！汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“赣”二字相通、有孚维心！亨。行有尚：有城信系之于心、亨通顺利，行动受到奖赏、孚，诚信，维！维系，尚，赏朱熹《周易本义》曰：“习”！重习也，““坎”险陷也。象为水！阳陷阴中！外虚而中实也！此卦上下皆坎、是为重险！中实为有孚心亨之象。以是而行。必有功矣，故其占如此！初六：习坎、入于坎窞，凶！注释： 入于坎窞：入坎险穴中、窞(dàn)。小穴、朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深、故其象占如此！九二：：坎有险!求小得、注释： 坎有险!求小得：坎中有险！（故）其求仅有小得，朱熹《周易本义》曰：处重险之中！未能自出！故为“有险”之象、然刚而得中，故其占可以“求小得”也、六三：来之坎。坎险且枕。入于坎窞。勿用，注释： 来之坎！坎险且枕：来去皆坎。坎水险而且深.“之”！往，去！枕。沈！深！朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间。来往皆险，前险而后枕！其陷益深、不可用也，六四：樽酒簋、贰用缶！纳约自牖，终无咎，注释： 樽酒簋、贰用缶，纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶、（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒！樽（zūn）！古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器、贰、副、约，酌酒之勺！牖（yǒu）、窗户、朱熹《周易本义》曰：九五尊位！六四近之、在险之时。刚柔相济，故有但用薄礼。益以诚心。进结“自自牖”之象!牖非所3162由之正？而室之所以受受明也、始虽坚阻。终5238得“无咎”，故其占如此。九五：坎不盈，祗既平！无咎。注释：坎不盈、祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平！祗！一说安、一说为小丘！朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣。故故其象占如此？上六：系用徽纆。寘于丛棘上，三岁不得、凶！注4959释：系用徽纆。寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚，又被置于监狱、三年不得出来！系。捆绑！徽纆(mò)，古代捆绑罪人的黑色绳索，寘（zhì），置，丛棘、古代在狱外种的荆棘，据说说有“九棘”！以防罪人人逃跑,犹如现在的铁丝网！三岁不得！在狱中囚三年，古代疑狱三年而后断。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故其象占如此、！
没有原理。是天意，
六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì？
定期做体外驱虫。有狗狗专门的体外驱虫药。福莱恩，拜宠爽。大宠爱！这几种都可以 买回来直接滴在狗狗脖子后面舔不到的地方。药物会随皮脂腺分散到狗狗全身！24小时就有效果了。如果有跳蚤或其他体外寄生虫啃咬狗狗的话。会被杀死的、这个对狗狗没什么伤害，但是一次用基本可以管一个月左右， 还有驱跳蚤的脖圈环。和体外驱虫药一起用，效果更好些。 现在有跳蚤自己不敢处理的话就带带到宠物店去洗澡!洗完澡后滴一个体外驱虫药。以后自己定期驱就好了。 有什么养宠问题可以随时私信我、希望可以采纳！谢谢、！。！