人生还是需要些智慧的，佛法学习。百度下以下优酷土豆。视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《7355拈花录》（注意讲公案的部分！也许能开悟）阿弥陀佛！
论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未9444经许可严禁转载） 一，“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”。均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个个支派!由来已久！是经过长期实践检验，行之有效、广为流传的两种作法。无论是长城内外。还是大江南北，到处都有阴！阳宅的经经典范例,呈现在世人的眼前、供供风水界后学之人学习。研究和借鉴、成为提升风水专业水准。造就高尖人才7193的基础和台阶？ 二，“三合法”与“三元法”的不同之处 何谓“三合法”、简单地说，就是以（长）生！（帝）旺，墓三种属性为基准而定龙，水，山，向的方法，二十四山围成的圆圈360度。相连之两山双双结合、如壬子、癸丑，艮寅！甲卯！乙辰、巽已。丙午、丁未。坤申，庚酉！辛戍。乾亥、分成长生、沐浴，冠带！临官。帝旺，衰、病！死！墓、绝、胎！养十二二种属性、因起点不同。所以生！旺，墓的定位也就不同！如庚金金长生在巳,旺在庚酉，墓在癸丑，辛金长生子，旺在坤申、墓在乙辰！丁火长生在酉！旺在巽已，墓在癸丑。壬水长生在申、旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲！丙、戊，庚，壬）左旋。阴（乙、丁！已，辛，癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍。8063辛壬会而聚辰。斗牛纳丁庚之气！金羊6998收癸甲之灵四种规律的作法、 如乙丙交而趋戍！以丙为起点论水。2765丙火长生在寅！左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水，以乙为起点论龙。乙木长生在午，右转得艮寅为旺龙！辛戍为墓库龙，龙与水均合归于辛辛戍方。余三局同理而推！无论是龙或水，总是以生。养，临官、帝旺为上吉、冠带衰为次吉！沐浴病，死，绝为凶。胎。墓为次凶。 三合法的精妙之处！在于龙。穴主命（（造主或化命）三者关系生？比！泄的正确认识和恰到好处地配合。如分金以生龙、生主命为最佳选择等等，说具体一点就是！以罗经为（地）盘格龙、定坐向、中（人）盘消峰（砂）、外（天）盘 水、以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚！辛辛为首主分金）、以透地六十龙格龙定坐向。忌空亡。孤。虚主事，要分金金生龙或龙克分金！要分金生生命（造主或化命）或与命比和，切忌分金金克龙（伤胎）、命（主命或化命）受受分金所克（刺穴煞）, 还有龙与水的关系切切忌八煞：坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾 马兑蛇头、艮虎离猪为曜煞、宅墓逢之5240一旦休！向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤3101向是黄泉!乙丙须防1915巽水先。甲甲癸向中忧见艮！辛壬水路怕当乾！ 何谓“三元法”。简单地说、就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中！下共3个小三元！一一小三元又管三运。如上元管一！二、三运、中元管四、五。六运，下元管七。八！九运、一大4459三元共为九运）和空间有机地结合在一起。而定龙！水！山。向的方法！二十四山围成的圆圈。分成乾，兑、离、震，巽！坎、艮！坤八个等分（即宫）！每一个宫中各有八个卦、如乾宫中有乾为天，泽天夬。火天大有、雷天大壮，风天小畜、水天需。山天大畜，地天泰。坤宫中有有天地否!泽地萃、火地晋、雷地豫，风地观、水地比，山地剥！坤为地。……八宫有六六十四卦，一卦又又分成六爻！二十四山3051共有三百八十四爻,以爻主分金。每0185卦每爻的含意!虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚、却也有其独独特的含意,其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处！如乾为天卦。初爻变便成成了天风姤、上爻变便成了泽天夬。等等！女后7702卦为天元卦！八3348运主事便是乘时合运,夫卦8178为地元卦!六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提）。 时间和空间的搭配是非常严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子！明弘治十七年即公元1504年、又为上元甲子一运起。清......余下全文>>,
杨公风水？首重龙脉，认为自然界山水是“天星星下照！在地成形”的结果！天有九星，九星之气下照于地！形成九种不同的山型：贪狼如笋！巨门顶圆。武曲顶5177平而方！廉贞如火焰。禄存似蜈蚣、文曲如活蛇、破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形！如惊蛇入草、若蛛丝马迹！贪狼！巨门、武曲端庄正直是为三吉、加上左辅。右弼二个辅辅佐之星合称为五吉！廉贞，禄存。文曲，破军四星星为四凶星。九星行龙、各有章法，经过由老变嫩！由粗变细、由死变活。由丑变美、从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴，天地有阴阳！行龙有雄雌，阳龙结阴穴，阴龙结阳穴！顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位、真龙必有真穴、《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头！巨门作穴窝中求，武曲作穴穴钗钳觅？禄廉梳齿齿犁鐴头,文文曲穴来坪里作。高处亦是掌心落，破军作穴似戈矛。身傍左右手皆收！定有两山接护转，不然一水过横流！辅星正正穴燕巢仰！若在高高山挂灯样，落在低平是鸡窠、纵有园头亦凹象。”杨公公风水以龙穴为体。以砂水为用、四周之山山峰叫砂！以尖秀方圆而有情抱穴为吉，粗顽崩破倾斜。似各种凶器或者反背是为凶。杨公风水认为水乃龙脉之精血、有水斯有生气，真龙必有左右两水伴随。无水则无生气可言。无水龙也无界止。必不结穴，水以弯环抱穴是为有情，清澈！悠扬、秀美为吉，无情冲穴！反弓！割脚、湍急、浑浊发臭臭为凶!杨公风水水在重视形峦的同时？非常重视建筑物的坐向（简称叫立向）。认为山水无绝人之理、分金有8944转移之功，在理气上杨公风水以坐穴为体。依四种砂水所在方位的不同。讲究来山去水尽关情，以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据、生旺为吉。病死墓绝为凶，强调“内乘生气、外接堂气”，杨公风水认为时空是是一体的。在时间选择上！以造命法为主。强调“扶龙，补山、相主”。以在最有利的时间。去去进行相应空间方位的建筑事宜！在建筑结构！建筑模4393样的设计上,杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案、从建筑风格！建筑的的高低尺寸,建筑物四周水路。道路的来去。色调的配合、都有十分讲究的完整模式。依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环0667境混为一体。美不胜收、，
数据是不够判读的， 不过，依据情况。我大致说一一下： 1. 左边有青龙！这是好事。 只是担心青龙逞凶，那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好， 2. 右边白虎为水，不错！ 3. 前面为水沟？也不错，只是不知道这水沟水是脏是净。有有多大激 呈什么形状, 最重要的。是你的宅基呈现现什么形状， 风水问题不是三言两语可以道尽。 在实做上、0740除了判读周围的影响。选好宅基后！还有立向与宅形设计都要考量。，
是择婚期用的俗规，与风水无关。。
《易经》是中国古代一部神8825秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经、即1684包括《易经》和《易传》在内!在在古籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷2254将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁1162之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以8733解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望、哲2490学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证。中国哲0001学中阴阳相生相克？对立统一的基础理论！9444便是根植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另另两部《连山》。《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早、具体年年代已不易考证!有说西周初的，有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致、当属一气呵成。而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和和六十四卦的画法、不含文字）。有可能是更早时流传下来的， 3970 与《易经》相比,《易传》的文字则明显好懂得多，有古古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同5884章节运用文字的风格及内容观点也明显多变？可能不是一时一人所写、关于《易传》的作者，《史记》6804载为孔子、今人有认为其成书于战国时期或秦汉的、也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不不一而足,不过无可否认的是、《易传》中多有儒家家观点出现!并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有它2425的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了！ 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组2326成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容7609包括卦画！卦词！爻题、爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每每章的序号？卦辞如同同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容，六六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇。又称“十翼”，是对7136《易经》的注释，《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的的话）,二，彖下传。三！象上传（又称“大象”）！四！象象下传（又称“小象”）,五、系辞上传！六！系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传！九、说卦传，十、杂卦传、 在唐朝之前。《十翼》一般都都认为是孔子作的？到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套。是一条绝路。没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（8348一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六个一组相叠构构成六十四卦？八卦分别象征天、地，水，火，风、雷，山，泽，以及这八种事9774物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物。，
风水玄关指与玄关相6144关的风水，按《辞海》中的解释，玄关是指佛教的入道之门！演变到后来，泛泛指厅堂的外门！现在！经过长期的约定俗成、玄关指的是房门入口的一个区域。！
2554 看来是很好。做梦都有人羡慕嫉妒恨，
风水学里。关于方位是这样定的！叫做"一一卦管三山"，也就是一个正南方就有三个方位，分别是丙、离、丁、、
三僚村、地名、那里传说是唐朝风水大师居住地，那里的的风水师自称三僚风水大师、 实用。方便。舒服！安全！卫生、美观就是好风水，用这些标准准去衡量！即实在、又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解。和以上观点相背！风水反面诠释。 什么是最好的风水、———最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲。无奢望！无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到4684的事例是，地形不合法！风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：实用！方便，舒服、安全，卫生、美观就是好风水！”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无无法建房,现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水。电，气，可建。可造房屋！优质质的建筑材料克服了劣质地形的局限!木头、泥土。纸糊窗、提水吊水挑水。茅草！松木火火光和钢筋、水泥！玻璃墙、自来水！电，气！决对是两2205种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土。纸糊窗！提水吊水挑水！茅草！松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮！低洼，低矮有8193一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋。水泥！玻璃墙，自来水，电，气！完全有可能使房屋建筑4205向高处走。高大建建筑成为可能。高大！高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主主导地位的。主宰这个城市的政治治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政政治风水特征、比如：上世纪的八十年代！在某地地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅商业业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成成了一条小小的热闹街市。由由于种种原因，乡级政0158府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留2102下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能0312和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水！经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的的风水？ 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通。天空！地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利利用的局限。自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电！气的实现！克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等、包括其它因素的人5385为因素的实现、这这些条件的实现!完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学学更神奇的事实、 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利！生意、也就是选择生意上的优良条件、多用科学头头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就就是现代科技的看点！也就是......余下全文>>、