风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有有：天地人合一原理、阴阳平衡原理！五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命、水文气侯、环境景观！生态建筑学。信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学。墓葬风水学、 符咒4439镇物改流风水学等等，“风水”二二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各8395种生气运行于天地之中,利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公公刘》：“既景乃冈？相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《1300序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列！则其术术自汉始萌、9786然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展展创新，风水学的7229发展也可谓洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中！阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星、以定定生克之理、其学浙中传之、而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇于赣人杨筠松，3528曾文迪及赖大有,谢子逸辈。尤精其学、其0355为说主于形势！原其所起！即其所止，以定位向。专指龙、穴。砂、水之相配，而其他拘泥在所不论、今大江以以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理理气派、另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气3424派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、2158理气尚在其次！”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中中国风水术是由形!理。法三大基本要素构构成的不可分离的统一整体,离开了其其中任何一个因素？都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系！虽然都有形形势派的影子,但基本不存在单纯的形势派风水家。8805其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系。后2959学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历9241史误区、1284风水学发展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展展过程！到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势势派的基础上。将干支。五行。八卦！元运等易易学抽象知识运用到风水学理论的构建中!理气派开始大行于世！而且且逐步有压过形势派的气势!这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步、唐宋时期！相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美。如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师！而理气3639派多是民间学者，粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层，但核心构成只只是地盘,天盘，人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的7125指南针的、而是通过过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>。
「一命。二运，三风水。」中国人相信这句话已经两千年。根据人人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...、风水好坏。大有关系。虔诚佩甄vs.铁齿小祯！每周周带著专业老师出发拯救你家的风水、节目主要请到的风水老师有詹惟中。谢沅瑾！郑雅匀，谭秀珠和汤镇玮等等！【繁体中文】「一命、二运！三风水，」中国人相信这句话已经两千年。根据人力力银行调查显示？92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...!风水好坏！大有关系。虔诚佩甄vs.铁齿小祯！每周带著专业老师出发拯救你家的风水，！
从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括8951了古代所有风水学。、
设置佛堂、应该选择客厅的正位，也就是主人人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗，应当面对对门窗!阳光充足。使人进门便可一目了然！佛堂是家庭庭的中心，要能产生安定力和7580安全感的作用、至于地理师所定的方位可以作为参考！但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所。炉灶或直接面对自己的卧床就好！在设立佛堂时。应选择一间静室。不是小孩。猫狗3884嬉戏出入之处？也不是会客。谈笑。宴饮之处、而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途， 参考：[，
笔架山那里4452风水可以。———有笔架还要看在何处有笔，砚台在何处！纸、案在何处、否则为空笔架。派不上用场，朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地、以下的图片中有架、有案。定出大“文霸”为官之人、！
南京风水不差啊紫金山长江靠山面水大家都把把南京做首都应该不差啊孙中山也那么看重这里，
要学玄空,先要熟悉并理解文王八卦、再结合九星知识。然后可以先学流年飞星的运运行方式,再学下卦飞星。再学兼卦飞星、之后、了解：三般卦。城门诀、零神正神，再去理解双9616星组合含义!可以参参考：紫白诀!摇鞭赋、玄空秘旨。最后，要么有人肯教你核心的。要么你自己慢慢8619实践出核心、。
1、福地福人居，福人居福地、风水俗语 2、藏风聚气、得水为上……故谓之风水。《葬书》 3，宅以形势为体、以泉水为血脉！以土地为皮肉、以草木木为毛发!以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯，是事俨雅！乃上吉！《子夏宅经》 4!水随山而行。山界水而止、《管氏地理指蒙》 5，（1106堪舆）天地总名也！《文选。扬雄传》 6、风水之术、大抵不出于形势。方位两家、言形势者今谓之峦体。言方位者今谓之理气，《风水水祛惑》!
数据5353是不够判读的! 不过，依据情况、我大致说一下： 1. 左边有青龙。这是好事。 只是担心青龙逞凶、那就更凶了、 不要这些住户宅子形成形煞才好， 2. 右6470边白虎为水。不错。 3. 前面为水沟。也不错！只是不知道这水沟水是脏是净、有多大。 呈什么形状！ 最重要的。是你的宅基呈现2204什么形状！风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上！除了判读周围的影响。选好宅基后！还有立向与宅形设计都要考量，、
多干实事，少吃点就就好了。