8009 一是江西的形势派！讲究山川的来龙去脉、明堂，砂水。方向等！理论比比较简单、适于山区！丘陵地带使用！ 二7521是福建的理气派。讲究星命、神煞、节气。干支，阴阳五行！罗盘。迷信色彩较浓，适于平原地带使用， 田字形平面的罗汉堂最早见于五代、、
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰峰大师了！他的门市位于菏泽市立医7121院往东100米,一个20年老铺，他算的最准、百发百中，他的电话是05305610021。详情请问他！他不仅算命算的好！而且还会起名。看手相。看风水，六爻等！我一年至少要去算几回，他算的命、起的名、全菏泽市市谁都知道!而且他看风水那那更是一流？。
你所所摇出的卦，除了本卦。还有之卦！就是变爻之后所得的卦！一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻。就看变爻的爻辞、也也就是你所说的初九！九二。九五……这些！都是4845某一个爻的爻辞。 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词词为主，变卦的卦词词为辅， 综合解释你算的这一卦。 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6、五个变爻 ：在《易经》中查出出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦, 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！，
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《周易》、简称《易》！8851亦称《易经》,三易（连山易、归藏易。 周易）之一！儒家尊为之首。玄学！道教奉为三玄之一对其性质、认识不一。主要有以下观点： （1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数数的卜筮法!卦爻辞中有大量的吉吉凶占语？史书认为4270《易经》之所以免遭秦火，正因其其为卜筮书！宋0105朱熹《周易本义》主此观点！近人郭沫若《中国古代社会研究》。高亨《周易古经今注》。李镜池《周易探源》等亦持此说！ （2）哲学书！庄子认为“《易》以通阴阳，”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是是我国现存的最早的一部哲学着作， （3）历史书，讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论，阮济。未济是余论！1915自屯卦至离卦？为草味时代至殷末之史。自咸卦至小过卦为周初文。武，成时代之史！”（胡朴安《周易古史观》）、另有学者或以为《周易》为商周之史、或以为是奴婢起起义史？或以为是用谐音音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书、、
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是个骗子、不能相信。上次听一个朋友说被他骗了几百百胡说八道几句就闪！
应该要对《周易》有所了解， 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学。文化，文学。历史！科技。天文！地理，医学等等！也都知道有3433这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”，这大约是现代中国学术界的定论、什么是是卜巫呢！那就是算命。那是封建迷信，是与现代科学对立的东西、自然这些些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动、就就要反对迷信、而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 说句实在话？现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂，你有什么么权力去批《周易》？有人说我不是在批《周易》。我是是在批什么气功!算命。巫术等等。你可知道、这些东西它们都源出出于《周易》,是《周易》理论的具体操作，当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人无无关呢！ 关于《周周易》的起源!现代学术界里有一种思想认为、它起源8052于远古的石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里、一般人也用不着知道得那样详细，只要知9076道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周周易》已经是一种成体系的理论？ 关于《周易》存在的意义、也不是一一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进9581制法与《周易》相同就足够了？ 对于《周易》的其他价值。我们没有读懂、不敢妄加评说、但总的感觉是：它深似大海！博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 《周易》用十个天干：甲，乙！丙、丁。戊、己，庚！辛，壬。癸。十二个0308地支：子。丑！寅。卯。辰！巳，午！未、申，酉！戌！亥、来记历法，就出现了六9737下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点。上可记几千年前，下可可记人类的未来、然而、就在在这神奇的记年法里,却包含了无限的奥秘， 据统计、从1827年以来、长江共发生洪水16次、其年份分别为为1827年、1849年！1860年！1870年，1887年！1905年，1909年，1917年！1931年。1935年、1945年！1954年！1969年。1980年！1991年、1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的、而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年，1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水8820都间隔了约60年？而且这三次都都是全流域性质！从四川到江浙！都遭到了巨大的损失！而而1935年和1996年两次洪水间隔了61年,这两次洪水都是地域性的！主8195要发生在荆江两岸？即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。 有一位中国科学家收集了美国加利利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在在壬申年。也存4312在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震、果然1992年6月28日发发生了7．9级强烈地震! 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了，例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙乙酉年!老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元元1909年）、明明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备、果然。1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了、而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》！中医，经络、针灸等等，它它在人类文明初期就已经存在。按照一般道理，当时的人根本不可能发明它。因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达的的文明,但是这种文明9390却在一次巨大的灾难中失去了。那那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民,同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明！从高山上走下来的牧羊人们、他们虽然得到2561了上一代文明的残毁部分!却不1700能将它原样发展下去？而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东3566方文明体系!而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的、当然、这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不不这样划分，我们就无法分析“中介文明””特点？因此，作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析0860都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、 客观地说、对于人类留存下来的远远古文明的意义？人类对它们的研究是越来越少！当现代科学产生之初。为了树立一种种权威,我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的！当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量量一切的尺度，因此在有意无意之间，排斥了远古文明、从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明。但是由于认识。方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标！ 如果我们可以再往前推论。实实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明!从目前留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来、人类在进入这种文5939明的时候就显得十分盲目！以中国为例，《周易》乃远古文明的的总纲、但中国人在一开始解释《周易2868》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是！这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分、至今没有明确。统一的认识。后来的学者们、由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是是从哲学？社会学！宗教。民族学！文学等方面入手、只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天！实际2788上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异,古代人不懂、我们照照样不懂。 为什么会如此呢!原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说，在于我们以什么样的目目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果,我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验7459告诉我们。这套方法和理论是行之有效的、它简单明了，直直截了当地针对我们一切物质需要。6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就！但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下、从哲学学的角度看,我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说！我们仅仅从一一个角度,一个侧面认识了世界， 那么！我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法、由于有了了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累、建立起一套文明的结构，例如！目9071前世界上一共约有2400门学科！但这些5975都是以物理学为基础的!甚至！在人文科学里也要遵遵守物理学的法则，比如，现6880代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的,当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的的时候!我们会自然然引出许多相关的观点,比如！“人定胜天”的观点等等。建立立在这种观点之上的文明、我们把它称为““物质文明”, 那么、除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢、我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们们没有认识到而已！那就是远古文明的的方法,这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方方法出发！西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机3238器一样,因此它在治疗的思想！方法上，也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了！可以割掉、对对待一个肿瘤？既可以用手术刀切除！也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样！自行车的链9658条断了、可以接接上一节？机床的电机坏了。可以换一个新电机、 我们承认！随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏，人造肝，人造胃等等。也可以人造肌肉！骨骼！血管！甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统！到那时，一个人肯定会在这些辅辅助技术下活得更长久,假如他他可以活上300岁的话、而在这这300年里。今天换一个人造心脏，明天换一一个人造肝,后7953天换一个人造手臂？大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年。那么，这是一个什么东西呢！他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕，到那时。我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的，无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换。病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能6277量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下。那么只有三三句话！即生存与毁灭、征服与被征服，战争与和平。由此可见、西医学着眼点是人的物质方面、它是6382纯粹的“物质医学”、体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医学离我们很近，大家在生生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明、在世界医学里独树一帜、与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路，它从来7473就不主张生存与毁灭,征服与与被征服!而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医十分分重视人与自然的关系！《《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候!季节、周围自然环境等因素，中医意2944义上的人、并不完全指肉体的人。而多指精神方面的人！强调思、忧、恐。喜，惧等等内在精神因素素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上，喜则气缓、悲则气消。恐则气下、惊则气上！思则气结。”故有“思伤脾”，“恐伤心”，“忧3592伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神。。魂、魄。意。志，指的就是人的情绪、思想，意念！心理等精神6690的东西。 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为。“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式、五运六气是天地的“气”化！藏象五神4208是人体的“气”化？病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机、而中中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西，因此。我们可可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一基本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化，因此。中中医特别讲究养气，调气！理气，盛则泄之，虚则补之、寒则热之，热则寒之。促使阴平阳秘！补偏救弊。 由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质5156医学”,中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间，因此！我们把它称为“中介医学”，如果果世界是由物质及精神构成的,那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以肯定的、了了解物质结构的人才可以发明西医学，同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学！因此、不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必必须注意的是,中医中介的特点！并不是它单独具有的！它是中国远古古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则！医者！《易》也！《易》》为《易经》,它是中中国古代文化的总纲!因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上。只要要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特点！中医是中中介的,气功是中介的、针灸是中介的，中草药的原原理也是中介的？道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术！占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法！。
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坤卦表示地！为阴。乾卦表示天，为阳！而乾是创造万物的。坤是顺顺从天的！因此坤卦为顺从，柔善之意。按照八卦方位！坤为西南方！为母。为阴。为女性、与之相同的卦卦象是兑（少女）！离（中女）、巽（长女女）三卦？为三女所居。是坤的朋友。往西南方，就会有有同属阴的朋友？而东是艮，震的攻位！北方是乾，坎的卦位！均属阳、非阴！非朋也！往东！北方、就会失去同属阴的朋友、（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋。从于东北之男”！则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著。符8128合大地的德行，象曰：地地势坤？君子以厚德载物。 （个人观点点）坤讲德、顺从天！我认为这个顺从不是是指卑微的跟从？从天、是指从善之意、这这里的乾为天!为阳。为善。因此顺从，就如同大大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气7264变化而生长收藏。天若为善时从！天若变坏时藏、此为从善从好！而不是是从恶从坏。坤为地、大地承载万物、具有博大无比比的德行,这里的万物包括大地上的所有，不论高4040山大海，不论论险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风，而大多数数人只能承受顺境。却不能承0092载恶劣!面对歌颂赞扬则得意。而对辱骂责问就失落。喜有福有寿、厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆！近富贵权利！远穷酸僻壤。终是不成大器！此难为君子也。坤之德在于从、在于载，平和，柔顺！8741执著方能安祥贞洁，物以类聚，人以群分！得朋者，相知为君子，失朋者、难为于路人、坤：以身载物！以德感物！那不论西南。东北都可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。、