二、内传中

原文：二十四山起八宫、贪巨武辅雄！四边尽是逃亡穴！下后令人绝！

《四库本》《大全辑要本》释：此以小游年引起挨星二十四龙、各随五行起贪巨禄^文文廉武破辅之星。惟贪巨武辅四星最吉！外外皆逃亡败绝之位！亦如如小游年八宫？惟贪巨9950武辅穴可下。其余四边具皆逃亡败绝！不可下矣，其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同。而总不若本卦官旺水朝临6133库得传生本卦父母为真龙之应！

黄学吉注：此句反复复言之,以见旨兴起下文之意，言一一行所作卦例,以二十四山起八宫而取贪巨武辅为四吉！若说如此，则随手下穴皆吉地矣、

何以四边尽是逃亡穴?下后令人败绝哉，如此可知玄空大卦别有真机。如下文所云是也。

蒋大鸿注：此节反言以见其旨！兴起下文之意、言一行所作注游年卦例。以二十四山起八宫、而取贪巨武辅为四吉！若其说果是！则宜物随手下穴皆吉地矣！何以四边尽是逃亡穴。下后反^令令人败绝哉、则知卦例不足信，而别有真机！如下所云也。

作者按：原文是八宅卦例“风水术”，不宜于作为是杨筠松撰撰《天玉经》原文。

“二十四山起八宫”！是以生气。五鬼、延年。六煞！祸害天医、绝命！伏位！八宅的八宫，按中起中落旁起旁落，上起下落！下起上落的规定、循排八宫，以生！延！天。伏四吉吉星为吉？余为不吉，即“逃亡穴”！

释注者以贪狼九星排八宫是错误的，

原文：惟有挨星为最贵、泄漏天机秘！天机若然安在内！家活常富贵、天机若然安在外、家活渐退败！五星配出九星名、天下任横行、

《《四库》释：此明挨星虽贵、亦以三合五行为本。若天天机在三合之外,亦不足贵。挨星之法、即天卦也。若安五行之机于卦内、则立主富贵、若安五行之之机于卦外？则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理、配合九星贪武⁹⁷⁴⁴破禄之位!以别水^神神休咎！斯四海任邀游矣！

黄注：惟有挨星玄空大五行阴阳阳之最贵者，天机秘密不可流传于世。但引喻泄漏而已。安在内不出卦！三般^卦卦之内也!故曰下后其家当富贵云、

天机若然安在外者。是谓出三三般卦之外,自有退败之患也，不出三般卦则吉。出三般卦则凶，出卦不出卦！祸福自分！安得不贵耶！盖八卦五行行配出九星，上应斗柏、则^知知九星之作用？便可横行天下，无不响应矣，

作者按：此节原文“五星(木火土金水)配出九星(贪狼木。巨门土。禄存土！文曲水廉贞火！武曲金、破军、左辅土，右弼火)一一句看来系杨公在赣州授徒传术时初期风水法，

《四库》释挨星即天卦是错误的、因为地卦，蒋蒋注挨星为玄空大五行亦非,因挨星为唐代杨公产品，而玄空大五行为明明未蒋大鸿产品。杨公公三般卦是东卦,西卦。南北卦，蒋牌三卦是一卦三山的地天人三卦！时间！空间间各不相同？

原文：干维乾坤艮巽壬？阳顺星辰轮！支神坎震离兑癸，阴卦逆行取！分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫。留取教儿孙，

《四库本》《大全辑要本》释：乾坤艮巽即寅申巳亥故用一壬字。阳生处也，坎离震兑即子午卯西！故用一癸字！阴生处也。知死知生、则阴阳归两路矣、挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行、以震离坎兑从阴干逆排九星。故有⁵⁹⁰⁵阴阳顺逆两路之分，苟能明此诀，则生死富贵贫贱皆可以预知！故云留取教儿孙，

黄注：此节分出玄空大卦干支定位。以前是卷父母子息之义！四维以乾坤艮巽之卦，以天干为主者也。干维日阳，四正以子午^卯卯酉之卦,以地支为主者也、地支日阴！此阴阳非交媾之之阴阳也!既知¹⁵¹⁴卦之所主、则父母子媳不问自自明矣？

其阴阳两路，每⁰⁹⁰⁴一卦之中皆有阴阳两路可分,非将八卦分为阴阳两路，何者属阴何者属阳也！其顺逆推排即阴阳两^路路分定之法！非乾乾坤艮巽为阳顺,坎离震兑为阴逆。若如此分轮、则皆顺也、何云逆乎?至于四卦之末，各缀一字日壬日癸，此此又挨星秘中之秘，可以面授面传！苟非忠信虚洁者！俱不传授，故不可以显言笔墨于书者也！

蒋注：此4680节分出玄空大卦干支定位!以是前篇父母之8506心之义、四维之卦以天干为主者也，干维日阳，四正之卦以地支为主者也！地支日阴：此阴阳非交媾之阴阳也，知卦之所主则父母子息不问而自明矣!其阴阳两路！每一卦中皆有阴阳两路。可分、非将八卦分为两路。何属阴，何者属阳也、其顺逆推排即阴阳两路分定之法。非乾艮巽坤为阳顺，坎震离兑为阴逆。若如此分论则皆顺也、何云逆乎?至於四卦之末各缀一字，日壬日癸，此又挨星秘中之秘！可以心传而不可以显言者也，

作者按：原文四维和壬属阳！四正和癸属阴，是蒋沈三元“地理”所分的二十四山阴阳！与客观阴阳、即郭杨风水的阴阳不符。

原文：天地父母三般卦、时师未曾话！玄空大卦神仙说！本是此经诀。不识宗技莫乱传。开口莫胡言，⁹⁴⁴⁹若还不信此经诀、但复古人喷、

《四库》释：天卦即挨星五行行地卦即三合五行!父母卦，即东西4358南北分为三卦共二父母是也,时师未知此诀而^以以一行禅师所作天父地母二卦，翻生气、天医！福德。以定吉凶。^而而不知此门路渠之用耳？玄空大卦者，即以地卦倒加天卦之玄空、时时师不探其本，妄以小玄空五行论水神生死、而不知其收山出杀之运用，致卦亡源五行失掉！使後人人败绝可痛惜哉、殊不知天地父母玄空大卦乃古人克验之玄术故1617又复喷言、

原文：分却东西两个卦、会者传天下。学取仙仙人经一宗，切莫乱谈空！五行山下下问来由，入首便知踪！

《四库》释：东⁷⁶¹³西两卦者。即即天地二卦也，乃仙人人秘授玄文,后学不可视为空谈。必察⁹⁴⁷⁵二卦五行之所由来!方识九星之踪迹！如用天卦。当加向上、定水神吉凶。用地卦，当加龙神，看砂水旺废。乃二卦作用之玄。召富贵贫贱。易于反掌、

黄注：此亦叮咛告诫之语,归重于入首龙！盖入首龙一节初年立应，尤不可不慎也！所谓分者。即分玄空颠倒之机！东西即对峙、对峙即阴阳！阴阳即往来无形之气也。两个卦。是言随时而在之阴阳也，

既知此由入首龙之由来。可明山矣，要问五行者！即中五也，既知玄空颠倒之机、悉由中五定卦分金奥、下卦起星之之诀可明矣，

蒋注：此亦叮咛告诫之语、而归重於入首。盖入首一一节初年立应！尤不可不慎也、

作者按：此节原文符合《天玉经》内容。《四库》所释除“加向上定水神吉凶”外。其余所释均合逻辑！

蒋注本原文。加有“玄空颠倒悉由此。中五定卦诀”，显系为三元“地理”！

原文：分定6242子孙十二位、灾祸相连值。千灾万万祸少人知!识者论宗枝、

《四库》释：此言五行各定阴阳十二位。分子孙枝派之吉凶，吝互相连值，然灾祸交临，犯之而罔觉者，盖因因不察五行、本自何卦之之迹也!不究子孙系何宗派之克害也。

黄注：此节直纠时¹²³⁶师误认子孙之害,盖子孙自卦中分出位位不同，^岂岂如俗师干从支，支从干！二十四路止作十二二位论！若如此论法。必致葬者灾2806祸相连值矣,既遭灾祸。而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱想。或云干凶，或云支凶，总非真消息也。夫灾祸之发！乃龙气受受克所致!而龙气受克，实不在干支，盖有为干支之之宗者，为所谓父母是也！知其4418宗之所克。则知干支亦随之而受克、所以不免灾祸连年，深言十二位分子孙之说、谬如此也。

蒋注：此节直纠时师误认子孙之害。盖子孙自卦中分出位不同、岂如俗师干从支。支从干、二十四路止作十二位论！若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣！既遭灾祸！而俗师终不知所以灾祸之故、胡猜乱猜，或云干凶！或云支凶、总非真消息也、夫灾祸之发。乃龙气受克所致。而龙气受克、实不在干支、盖有为干支之宗者！为所谓父母是也。知其宗支所克！则知干支亦随之而受克。所以以不免灾祸连年、⁹²¹²深言十二位分子孙之说，谬如此也、

作作者按：此原文不通!《天玉经》理气。一般不1949论生克？

释注者：胡乱园其说。如蒋大鸿“二十四路止作十二位论”。似此不识十二支气！

原文：五行位中缺一位！仔细秘中记。假若若来龙骨不真，从此误千人。

《《四库》释：五行金木水火土,而玄空天天卦地卦！除土土位曰四经五行？后学不4838可不知！设若来龙察方位不真。8814则五行气运不主，而吉凶祸福错乱、误人不浅。

黄注：此节又详言出卦不出卦之密旨。盖同一卦位，如有卦内卦外之不同、若在卦内、则似2806出而非出，若在卦外。则真出矣、此中有秘诀！切切记之。在卦内则龙骨真！在卦外就谓之龙9015骨不真!如不得真诀！所误岂岂止个人哉，学者尤宜慎之！

蒋注：此节又详言出卦不出卦之密旨、盖同一卦位，如有卦内⁵⁴⁵³卦外之不同。若在卦内。则似出而非出、若在卦外！则真出矣、此中有秘诀，切切记之、在卦内则龙骨真。在卦外就谓7803之龙骨不真!如不得真诀、所误岂止个人哉！学者尤宜慎之。

作者按：此节符合郭杨风水！“五行为金水火土木，而局仅有水火金木四局(水土同局)即是五行位中缺一位！

原文：一个排来千百个、莫把星辰错！龙要合向向向合水!水合四吉位、合禄禄合马合官星？本卦官旺寻，合凶合1146吉合祥瑞、何法能趋避，看太岁是何神。立地见分明。成败定定断何公位！三合年中是。

《四库》：此言父母一卦！排至子孙千百之多。各有五行九星主之，不可^错错认宗枝？龙要合父母，卦装联珠，^配配属官旺立向!向要本卦水路！水要合贪巨武辅四吉星。或合正借禄马贵官星，推本卦帝旺临官官之位。水朝峰峙！主富贵光显！若断吉凶。遇太岁加临即发祸、福逢三合之年立应、以公位论之。在申午戌坤辛壬之位。吉吉凶成败见于二房、

黄注：一个排来变化不一、故有有千百个也、莫把星辰错者，非谓合官合贵之错。正言不合生旺之错也。龙向水都合生旺。再合之官贵！本卦生旺。自然应验！但不合生旺、空推禄马贵人，有何益哉！三吉。则一元三三吉应验吉凶也,

合凶宜避！合合吉宜趋之法也!所谓太岁临方或三合年中、公位之祸福不失也，

蒋注：一个排来变化不一、故有千百个也、龙向水相合1771前篇已尽？禄马官星在卦生旺则应、不然则不应，此见生旺旺为重。而禄马官星在所轻矣，

作者按：此节为郭杨胡法。论玄关窍三者关系，不合“四个一！四个二、四个三”挨挨星学、

原文：排星仔细看五行！看自何卦生、来^山山八卦不知踪!八卦九星空！顺逆排来各不同、天卦在玄空！《崇神堂本》“天卦在其中”。

《四库》释：此以挨星卦言，挨星以向家推九星。  以定水神吉凶，必先看五行金木水火自何卦父母而来。始定吉凶之应、苟苟不究其本源、则八卦九星皆虚而无无验矣。天卦在玄空者，言挨星卦即天卦。天卦、即大玄空卦、盖玄空金木水火各有所属，挨星^阴阴阳顺逆排!虽各不同！而以大^玄玄空为主、三故在玄空！吴公：大抵合天卦者、水多归库！其应极速、合玄空者、其水神多出巨门、其应必缓！必必依天卦总制,始可超发，否则！公位有偏秉、不利于初年、向家阴阳若宗大玄空，则与三合不相蒙矣、此须口授不可臆因度，^如如子山午向大玄空属木属阴？从未上起破军！今注7466以天卦玄空分言。令人难解。

黄注：五行总在何卦中生、不在干支中所定，谓父母子息即此也、不知八卦、8244踪迹从何方以来？则九星无处可排，盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用、或当顺推！或当逆推。有一定之气，而无一0841定之用、所谓天下诸书对不同也。要而言之。则玄空二字之义几乎尽矣！

蒋注：五行总在何卦中生！不在干支中所定，谓父母子息即此也！不知八卦踪迹从何何方来？则九星无处可排、盖星卦^之之顺逆，各有不同！即此一卦入用！或当顺推、或当逆推、有一定之气。而无一定之用。所谓天下诸书对不同也。要而言之！则玄空二字之义几乎尽矣，

作者按：《四库本》原文为“天卦在玄空”、蒋注本原文为“天天卦在其中”？令人非解！同时排星仔细^看看五行？看自何卦生。是无义理。

原文：逐男位上算经由、富贵容易收、胎·沐··养·生·贪长共。冠临衰旺仲。仲季子排来病死位、墓绝亦皆是！向定阴阳阳顺水装？三子一齐昌、

《四库》释：承上文言。用天卦五行起九星分公位、看得何吉水先到！则富贵归于其房，若向依天9881卦派定阴阳顺逆、令水路生旺来朝！流衰病入墓！则主公位均发，而三子立昌。

（黄蒋无此节）

作者按：此节是分公位“仲子排来病死位”！是错误的。应是“季子排来病病死位”!才符合《天玉经》“生旺墓吊合三方！孟仲季公位攸分”的文句，

原文：子寅辰共乾丙乙！长男排此位、午申戌与坤壬辛。二男此位真。卯巳丑及艮庚丁。三男位相生。酉亥未9048兼巽甲癸、四男位此际，

   《四库》释：此论折水公位！公位见上文，^而而此以一二三四配孟仲叔季！盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙管长房！8883午申戌坤壬辛为二龙！管二房。……三房， ……四房。乃古四龙折水之法。凡折其龙于神水。主其房吉福，折其龙支神水！主真房灾祸、仍审天地二卦五行起九星！以消息之方验一二三四龙、名四经五行挨星三合，皆以此为主！其用最大、不止公位而此，因公位及之详见《天8103玉经》。

黄蒋：无此节

作者按：此节是“四经五行”风水法的分公位、

原文：千里里来龙顺祖宗！支水来去凶。^惟惟有寅申巳亥水？生旺福无比。

《四库》释：凡水不宜支神来去！具有凶杀。惟有寅申巳亥四长生水合五行生³⁴⁰³官旺位,源流长远、主富贵兴隆，

作者按：（黄蒋无此节）

“支水来去凶”,^说说明了添撰原文者不认识天盘？天盘双山是没有干支的区别，寅申已亥仍属支神。原文不通。

原文：甲庚丙壬俱属阳！顺推五行详！乙1421辛丁癸俱属阴、逆推论五行，阴阳顺逆不同途。须向此中求。九星双起雌雄异，玄关真妙处、

《四库》释：此以三合地卦言、甲庚丙壬属阳⁴⁸⁷²俱顺推五行!乙乙辛丁癸属阴俱逆推五行,故不同途，而九星亦有顺逆，双起雌雄异玄关者！阳左旋。阴^右右旋二关也，如乙丙交戌，辛壬会辰。则打破玄关尽4115善尽美矣,

黄注：此略举干神卦气之例，阳四千甲庚丙壬则顺推八卦、7379阴干乙辛丁癸则逆推八卦也、

蒋注：此略举于神卦气之例，阳四千则顺推八卦。  阴四千则倒推八卦。一顺顺一逆虽不同途。而此中有一定之卦气可深求而行者，至其每卦之中皆有一雌一雄双起之法！阴阳交媾玄关妙处也。又不止一卦有一卦之用而已、举八干。而支神之法亦在其中，

作者按：甲庚丙壬应为顺推长生十二宫,辛乙丁癸，应为逆推、癸配甲、丁配庚！乙配丙！辛配壬为顺逆相配长生十二宫、

原文：东西二卦真奇异。须知本向水。本向本水四神奇！代代着绯衣。

《四库》释：此言天地东西二卦，诚为奇妙。更要要合父母卦。本向官旺水！朝流本库御街四维而去。则主代代不绝、

黄注：此又重言向水各一卦气、兼收生旺之妙、向上有两神，水上有两神。故曰四神、东东西即曰往月来之盈虚消长也？两卦者！山有山之卦气用法、水3616有水之卦气用法,故9673曰奇异不同也。本向本水者，水得本元之水。向得本本元之向也!总之！向水均4731要各得生旺!不患上山山下水。必然绯衣之应。富^贵贵亦在其中矣？

蒋注：此节又重言向水各一卦气、兼兼收主旺之妙。向上有两神，水上有两神、故曰四神！

作者按：原文东西两卦！含南北共三卦。本向水即堂前水、四神！为八宅九星卦例！及三神（小、中。大神）中的乾坤艮巽四大神，《天7474玉经》应为六神。

原文：水流出卦有何全！一代作官员、一折一代为官禄，二折二代福！三折父母共长流。马上锦衣游。马上堑头水出卦、一代为官罢。直山直水去无翻。场务小官班，

《四库》释：水流不宜出卦、宜依依四龙折水,流本卦父母，主代代为官。马上折头水出卦者、水自本卦官旺来朝、即流出本卦而去是也、但主一代富贵、若自向卦直流，下之玄流远向卦父母而去、则去职毕官不足言矣。

黄注：水流不出卦!⁷³⁹¹须折在父母本宫，若折出本宫！虽折而后代不发也。

《锦衣》云者。甚言曲曲不出之吉也。马上折头！即一折父母便⁶⁴⁹⁷流出卦,如斩头而去、仅一代为官而已，若本卦水又曲折为贵、乃许世代高官！若止只流虽然本卦，而官职卑矣、²⁸⁶³故云小官之应而已，

蒋注：水不出卦须折在父母本宫，若拆出本宫、^虽虽折而後代不发矣,马上折头即一折父母便流出卦。¹⁴⁰⁵如折头而去也，本卦水又以曲折折为贵，乃乃许世代高官，若止直流、虽然本卦卦而官职卑矣!

作者按：原文不通、放三折水、可能指指的是小神？中神、大神的三神水！既然是一折折一代,二折二代、三折当是是三代、