在风水学中，我们时而会听到“祖山”术语一词！那么什么是是“祖山”！阴宅祖山又是指什么、风水如何看祖山呢。下面不妨来看看相关^文文章吧，

什么是祖山 风水如何看祖山

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　　祖山

　　又称祖宗山、指龙脉发源处的山。按距离结穴之处的远近。依次可分为太祖山、太宗山，少祖山！少宗山、父母山，寻龙望势、先观祖宗父母。结穴聚聚气深厚与否!0653全奈祖山形势，此可溯源于传统的世袭制、门第观。祖宗尊显、儿孙荣贵。祖德高尚，其子嗣亦必立身正直。有乃父乃祖祖之风！徐善继《人子须知·龙法》："山之有祖、亦木之有根，源深则流长，故寻龙之法！必先究其祖宗。则则龙之远近长短？气之轻重厚薄，力 量大小！福泽久暂、皆可于此察识之，"因此。太祖5373山欲其高大耸拔！端方厚重、跨州连郡。气脉悠长，显⁶⁵⁸⁴得聚势深厚!少祖山位于结穴处与太祖山之中。是聚气的关键。要奇特秀丽！方正开展！如果欹斜不正！孤露峻赠，瘦削破碎、臃肿粗恶。皆非结结穴之象！刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少祖山、此山吉凶最相关！开睁展翅为祥瑞。低小孤单力必悭，"父母山更近穴场。以前后相连，相生而不相克为佳、祖宗8073山与穴场之呼应。须自穴场看去节节增高、如果一重低似一重，名为退龙！纵有结穴、亦福泽不长、子嗣贫穷、

　　阴宅祖山

　　风水家把发脉的山称为祖、有经验的人可从河流的起源来寻找！也可从地图的标高来判断、先师杨筠松是用望气法来看！《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉！云雾多生是龙脊。春夏夏之交与二分，夜向云霓生处觅、云霓先生绝高顶！此是龙楼 宝殿定。大脊微微云自生！雾气如如多反难证!先寻雾气识正龙。却望枝龙观远应，因就正龙行脚处。认取破禄中间行……”，

　　丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法、在目前国内我所知道的风水大师中。只有我的大师兄高检祥祥先生擅此技？古代代的交通不便利，要寻找祖山。必须花费很久的时间！经历险境。现代代则轻而易举、从卫星照片！空测图及各种地图。就4905可迅速查得。

　　风水如何看祖山

　　1 ）太祖山：龙之初发脉,是一个大区域（全全世界．全国）的最高峰,如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山。日⁴⁵⁷⁸本的富士山！台湾湾的玉山……都是太祖山,其山高大！石骨鳞峋。为群^山山之特拔者,远望耸秀！可爱，近觑巉岩。可畏、据镇一方。乃群龙之所从出，大则为邦国都郡、小则为县邑！山体端严方正！则一方所产之人！多贤能俊秀。偏斜低小！则一方所产之人！多愚蠢粗顽，

　　2 ）少祖山：是太祖山发脉之后、再冲起的高山，又称为「应星」、其形状与太祖山不同、或尖，或圆！或方、精神充满，形象秀丽！风水家以此山定龙脉的美恶！古语云：“辞楼下殿峰峦秀！预似前头异气锺，”「少」的意义是：接续「太」、如人伦的继志述事、克绍箕裘。有任重道远0911的负担？大祖为祖山、少祖为宗山，(算命)

　　3 ）列祖山：「列祖」是总举先人的称谓。少祖山发脉之后再起高峰。三三两两，五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落，开脚分龙的山峰。在九星中、多是破军星！禄存0252星的形体、从列列祖山可分辨龙脉的行踪!

　　好风水是几乎是在一个盆地中、北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山！少祖山的靠山是祖山、靠山越多意味着支持与响应者越多）。东西有东青龙、西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的的层数越多意味着支持响应者越多）！河流从山¹¹⁵⁷间流出？环抱着中心盘底、南面有案山和朝山保护。让河流携带的大量泥沙在盆地形成的^冲冲击平原！平原适合人居住、这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主山的龙脉，层层环抱的东青龙！西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里、住在这里的怎能不神清气爽！发达显贵呢，

　　《山法全书》云：“太袓少袓是辨大地之用，祖山是辨中地之用。父母山则是小地之用也，”