甲属阳木行。乙属阴木！丙属阳火！丁属阴火。戌属阳土，己属阴土。庚属阳金、辛属阴金、壬属阳水，癸属阴水！回答不周。笑纳！。
天干 地支 甲乙。寅卯属木 丙丁，巳午属7926火 戊己、辰未戌丑属土 庚辛。酉申属金 壬癸，亥子属水！
1！镇定第一，首先一定要冷静下来！如果火势势不大,可尽快采取措施扑救。5781如果火势凶猛!要在第一时间报警，并迅速撤离， 2，注意风向、应根据火灾发生时的风向来确定疏散方向。在在火势蔓延之前!朝逆风方向快速离开火灾区域！一般来说。当发生火灾的楼层在自己所处楼层之上时。就应迅速向楼下跑、逃生时3975要注意随手关闭通道上的门窗。以阻止和延缓烟雾向逃离的通道流窜。 3，毛巾捂鼻、火灾烟气具有温度高！毒性大的特点、人员吸入后很容易引起呼吸系统烫伤或中毒。因此，逃离时要用湿毛巾掩住口鼻、并尽量量避免大声呼喊。防止烟雾进入口腔、也可找来水打湿衣服。布类等用以掩住口鼻。通过浓烟区时！要尽可能以最低姿势或匍匐姿势快速前进。注意，呼吸吸要小而浅？ 4，结绳逃生，楼通道被火封住，欲逃无路时。可将床单，被罩或窗帘等撕成条结成绳索、牢系窗槛。顺绳滑下、家中有绳索的！可直接将其其一端栓在门,窗窗柜或重物上沿另一端爬下，在此过程中要注意手脚并用（脚成绞状夹紧绳、双手一上一下交替往下爬），要注意把手保护好，防止顺势滑下时脱手或将手磨破！ 5，暂时避难，在无路可逃逃的情况下,应积极寻找暂时的避难处所、如果在综合性多功能大型建筑物内，可利用7244设在电梯、走廊末端以及卫生间附近的避难间，躲避8815烟火的危害！若暂时被困在房间里。要关闭所有通向火区的门窗。用用浸湿的被褥、衣物等堵塞塞门窗缝？并泼水降温，以防止外部火焰及烟气侵入，在被困时，要主动与外界联系、以便尽早获救， 6。靠墙躲避，消防员进入着火5216的房屋时？都是沿墙壁摸索进行的、所以当被烟气窒息失去自救能力时！应努力滚滚向墙边或者门口,同时、这样0356做还可以防止房屋塌落砸伤自己! 每个人都在祈求平安！但天有有不测风云！人有有旦夕祸福。一旦火灾降临。在浓烟毒气和烈焰包围下，不少人葬身火海。也有人死里逃生幸免于难，“只有6285绝望的人!没有绝望的处境！”面对滚5399滚浓烟和熊熊烈焰，只要冷静机智运运用火场自救与逃生知识，就有极大可能拯救自己、，
要看地支配合！确定自身旺弱及月令令才能确定格局，这不是三奇，！
鱼线在钓鱼过程中起到一个连接的作用、一头连接着鱼儿、一头连接着钓友，能否安全的把把鱼钓上岸？鱼线起着至关重要的作用。 鱼线种类繁多价格从几元到上百元不等，根据用途大致分为两类主线和子线、 主线： 也被称为大线，母线和道系，在线组配置中起到连接鱼竿和八字环的作用！主线一般都带有颜色，主要是增加主线的比重达到更好的切水性(所谓切水性是指主线抛入水中后、绷直主线。主线能迅速切入到水中，一般台钓竞技钓对主线的切水性要求比较高)！衡量主线好坏的几个标准切水性！拉力！耐磨性等。 子线： 也被称为子系，脑线、子线主要7339用来绑钩！子线一般都是透明色。主要是为了降低鱼的警觉性.衡量子线好坏的标准抗缠缠绕性!拉力、柔软度等。 一般在配置线组时主线、子线尽量使用同一品牌的钓线！2626由于每个品牌的鱼线拉力值不同，主线子线配置不当在垂钓时如遇到大鱼可能造成断主线的情况。 、
梦见天空的云彩象驴头意味着： 有养宠物的人不妨清理一下宠物的居家环境、3885与情人间的争执产生,别太固执，退退一步海阔天空。学习失败的教训、重新规划理财目标。只顾着想着个人私事、遭来身边的人的白眼你都没发现， 梦见0513天空的云彩象驴头的吉凶： 境遇安全！长辈惠泽、承受父祖祖之余德，前辈之提拔。而可获得意外之成功发达！但数理若凶、或许陷于病弱。【大吉昌】，
1，癸和丁对冲。2，癸和己相克！、
形意拳 二十四法 一、形意拳有有八须：顶！扣！圆、毒、抱。垂，曲！挺。每一须对应人体三处，合计为二十四法， 拳式站定、此八2176须具备焉!皆所所以蓄力养气，使敌我者无所措！此亦五行拳特有者也、 三顶：头上顶！有冲天之雄、手外顶，有推山之功、舌上顶、有吼狮吞象之容， 三扣：肩扣。则气力到肘、膝胯扣则则全身气凑、手足指掌扣！则周身力厚。 三圆：脊背圆。其力摧身。前胸圆、则两肘力全、虎口圆，则勇猛外宣， 4236三毒：心毒如怒狸攫鼠，1633眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气，气不外散，胆量抱身、临事不怯，两肘抱肋、出入不乱！（另一说为8345三敏即：心敏！眼敏手敏是也、） 三垂：气垂则气降丹田，肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲，曲则力富！两股宜曲，曲则力凑。手腕宜曲、曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺挺则力达四肢。膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两两肱两弓出势速猛、相股相相弓进退灵通! 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下降降任脉通行？手足3308指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身。身形势圆旋转通神！虎口开圆8842刚柔齐伸。 三顶：头上顶顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功，舌上有顶吼狮威容！ 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身2040形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄。 三抱：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气2858不外散,两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜。落要势翻！起要势横，落要势顺、起为横之始！躜为横之终。落为顺之始、翻为顺之终！起躜落翻！四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰、左侧右斜！正而似斜。斜而似正！阴即是阳，阳好是阴， 论肩：精气贯顶！肩要下垂。两肘齐心！手势相随，身力至手、肩肘所摧、 论肱：左肱前伸，右肱搰肋！似曲不曲！似直不直。曲相弓形、出用返方。 论手：右手在肋，左手齐心。两手阴阳、用力前伸。手随身动。势出宜迅、 论指：五指各分，形相似钩。虎口圆开，有刚有柔、力要至指，须从意求， 论股：左股在前、右股后撑！似直不直，似弓不弓！进则用力！股如返弓， 论足：左足直出，右足斜横、步法莫紊。前踵对胫！两足旋转、足指扣定， 论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动！臀部肉交。势随身变，速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明！生克克变化有神通！学者悟通玄中妙！心意象形任意行！ 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功！手抓足踏。气力兼并，爪之所至！立生奇功， 骨梢：齿为骨梢。有用在骨。切齿则发！威猛如虎。牙之功用！令人胆觫， 血梢：发为血梢！怒发冲寇、血轮若转，精神勇敢，虽微毛发，力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢。卷则降气。目张发坚、丹田壮力。肌肉相铁、脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研。精精神勇敢力摧山,若明四字玄中妙。神意光芒气绵绵。 锻炼筋骨：欲求求身体之健康!首要锻炼筋骨，骨者！生于精炁、而与筋连、筋之伸缩，则增力！骨之重者，则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩、骨之灵活。全系锻炼。头为五阳之首、尾闾为督脉之门！头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑。肩窝吐气，开合伸缩！力达指心（是指手心属筋）、象其形！龙墩目之精、爪之威、虎之坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转，身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻！两股形似弓、进退要连环。骨灵河车转（如机器之转轴也）、筋络络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满！手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵！手足挺劲力，扣齿骨自坚。形其意摇，首搅尾闾，动如飞龙升天，剪剪似猛虎出林,纵跳灵空象猿猴、步步法轻妙如猫行？得此要6790素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体！用之精义的文章。阐述形意拳的练、体，用之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练！体、用之精精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品，0857奈何李仲轩先生年寿已高？闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出。但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲4684得之而又不想再等片刻了! 0164 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望？我是十分理解的。急人所难！济人所需。乃为人之之义不容辞的事情。然李仲轩先生生师学形意拳术,象形拳法、而文武之学造7441诣颇精深、其欲住笔、不在述之。“校二十四法”之说说的内容!自会引引起广大读者的心中不安？故我我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容。以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”。就非非大家之谈，只是管窥之见、小议而出、敬请海内外0960方家斧正,以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意。即现在所说的“调正”之意，二十四法！乃形意拳的的八字诀、顶！扣。圆。敏、抱、垂、曲！挺、而八字者，又各有三种！（取姜容樵樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来、校二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”。此此乃立身之规矩!只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳9722得真传者和普通平常人在“身法”的不同处？此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具具备焉!所以养气蓄力，使敌我者。无所措使，斯五行拳所持有者也”！此论说说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有！只4540是基本的八个字不尽相同,薜4759颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂，扣，圆。顶！摆。挺！抱、 此八个字与形意拳门的八个字！不尽相同。如果同有三种，皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同，六法异，再仔细看形意拳的解释和象象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异、这样的结果！就是校7084二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看，是这样的结果。认真的推敲。其实无异。只在侧重点方面不同。宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩、调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来、及其练，体！用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义！我们再看其内容容为何。为全面起见！以薜颠先生象形拳法0775八字为主，形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的1145异同 形意拳术。无非象形取意。即取十二种0746动物之能，以取其形之神者、立五行拳之五行，以取意也，合而名之形形意拳！即外有其形内立其意！名虽五行，十二形合一、实则则包罗万象!苟能潜心心玩索。得其化生之理、克制之道，内外一气、心意相合！用力之久、一旦豁然贯通！自有不闻闻不见之神妙!盖还虚洗髓之功、有以致之也。 象形拳法。乃内家、外家之功！运运用先天固有之真。培养后天有0448象之体。近取诸身，远取诸物！推演变化。妙极神明！内运其意。外发其象、象由于意致。意实在于象先！故象形者。即即：“诚中形外”之意也!盖有象而外全非真象，无无意之中确有真意。法法曰：“有象有意不成妙意？即象象即意不可思议”？此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说、述其精旨妙义。确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点。故立论之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论。无有出其外者！ 上述形意拳家。象5190形拳家之妙论,皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基、这一点是4124相同的、即乾健之内气！坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一步认识，以6075“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神，内气、外形。三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静！信息3410处理之动静！5582顺化之动的有化无!无生有。有无相生的道之用用的”!如扩展开来认识的话。传统拳术中的各门派，拳种。无不是禀此2723宗旨妙义而立拳的，只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差5104异而已！明白了这一点！我们再认认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具具有广泛的意义了，换句话说！也2008就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的的实际意义了!都要以二十四法的规矩。来初步改变自身。立定“法身”身法2388之根基, 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀!依依对照！方能议论的清楚。阐释的明白，以备备习拳者参阅,否则，偏于任1696何说法！都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文。方能较全面的议论清楚、阐释明白。以八字诀为纲。二十四法为目。这样方能纲举目张，照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀！次条为姜容樵先生3104之八字诀,然后是我的议论2303之内容!下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄、手手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”。 姜：三顶者何？头（后脑骨骨）向上顶。有冲天之雄，头为周身之主。上顶则后三关易通。肾气因之上达泥丸。以养性、手掌外顶！有推山之功、则气贯周身，力达四肢、舌上顶，有吼狮吞象之容、能导上升之肾气、下行归人丹田、以固命。是谓之“三顶”。 顶字诀之顶字。有止于此此之意，内气上升至百会上，谓之冲天之雄。头为天才、百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”！就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意、还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体。乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也！ 手之顶。手有手手的规矩!尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端端或掌的顶端!此时手头0719要有如推石柱之顶劲！才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身、劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶，舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处！非用力也，喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也，气机通通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论！两家之论皆相同也，唯独没有““腰顶”之内容，腰为一身弓之把，发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送9591之法式的，这一点！太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧、掌穿力力自如反弓”,讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行，手足指扣扣周身力雄！故谓“三扣”， 姜：三扣者何、两肩要扣！则前胸空阔！气力到肘、手背足背要扣，则气力到手！桩步力厚。牙齿要扣！则筋骨紧缩、是谓之“三扣”， 此此扣字诀,犹如将碗口朝下押在桌桌子上一般意思，背圆则胸平！两肩若扣、虚胸实少腹。气贴贴背之缘故。犹如如天扣地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空。则足背必扣！实乃“阳散阴聚5308”之秘诀尔，即“天圆地方”之意思！在意调。非用力也、 故肩扣则利于阳9124气上升！阴气下降！手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健！形之式使然也！ 然齿扣之说，形意拳有论。虽曰牙齿齿要扣、亦是微微合住。亦非是用力。避免口开神气散失。防止受击时伤害过大，避免咬舌！齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束，自可收7834放自如。此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”。 姜：三圆者何、脊背要圆。其力摧身、则尾闾中正、精神贯顶！前胸要圆、两肘力全、心窝微收！呼吸通顺。虎口要圆、勇猛外宣。则手有裹抱力！是谓之“三圆”、 此圆字诀！乃指圆满之意！肩背要圆，是指肩胛0565骨下边至大椎穴，及两肩中间、由于沉肩。拔背！气贴背背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一一定要饱满、才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象！非背圆之之身法功夫,4122故正常的背圆之身法，有7505利于背发劲、并可具备精气5692催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用、只有腰背！肩背做的正确、则尾闾中正、精神2226贯顶也就自然能做到了! 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”， 虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位，要意圆。非形圆。圆则善变！又劲势能达指梢之用也，正是刚柔齐伸！勇猛外外宣之精义尔, 3247 前胸要圆之说，即是背圆肩扣！胸如何能圆，天圆地方。背圆胸方。一理也！胸如何能圆。含胸气贴背、胸如何能圆、而两肘力全，乃沉肩坠肘之形、肩1994撑肘横之劲！与胸圆何关、故此前胸要要圆之说存疑， 心窝微收，呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕！乃沉降之势。如何微收呢、况且。腰与肚脐，一阳一阴、阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是。心气下沉丹田、空胸虚胸！呼吸自然然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”， 姜：三抱者何，丹田要抱、气不外散。击敌必准！心气要抱！遇敌有主、临变不变。两胁要抱！出入不乱！遇敌无险！是谓之““三抱”! 丹田田抱气、气不外散、是指不要要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏、此其一也、另有内气9759腾挪于周身、以0599助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越8795的意思，古云：“神回身中气自固”。反之！气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田、炼精化气，气聚才能气抱丹田，8820知此练法得矣。 两肱抱肋！有说两肘抱抱肋的！只有前手之肱骨裹合。肘尖向下！后手之尺骨掩合！肘尖向下。才成两肘抱肋之形势、肋处、乃肘窝、肘从此处出。又回至此处，出入如此简单而而不繁杂！确有攻防变化至至妙神奇之用!《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指““两肱不抱肋”之病拳的？ 两肋要抱。与涵胸，含胸是同一宗旨。即前空后丰之之要义！此此正是身法中的“胁须以意出、以气胜。以神率！则为合式。非出肉出筋出骨也，胁气上交于头！成大壮之势、真气上升于于头顶？健以初则力自大壮也！胁气下交交于足、故遇地而豫、1635真气下降于足？顺以动则神气气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田。一升一降其8816要总在胁也”!此两肋要抱、方有利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面””之体式！即胸腹上下是一个平面，才见功夫！如果脐突腹1605膨胀的大腹便便,是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心心气要抱，心为一身之主！然何谓心气抱。即！气随心到！心逐气穿。心能普照。气自周全，久而能力自加、动静清轻而灵。心能能普照自身？谓之心气抱。只有心气抱。遇遇敌自有主见,方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变、方能应其万般变化之运用的、 胆量抱身身临事不乱!胆为十二官之主，将军之官，决断出焉。少阳生气之候、功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱7198体裹抱着自身！此乃胆气。亦名胆量。有此物抱身，则听探灵敏快捷，故临事能先知于人。自然先机机于人！自然不会出现手忙忙脚乱、心慌意乱的现象了、 由此条可知！同是三抱、内容各异，然宗旨不二，习拳者必须能以文观法。4788才能知之周全？再能以以形鉴真！功夫必定上身！自成拳门行家里手了！如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手！8415气要下垂丹田养守、故谓“三垂”。 姜姜：三垂者何，气垂则气降丹田！身稳如山。两肩下垂！则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂。则两肱自圆！能固两胁！是谓之“三垂”、 垂者！沉坠之意！心气沉入丹田，自可炼精化气，养吾吾真元之气,乃练功入手之正法、取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而而立论的！ 气沉丹田！则上虚虚下实不倒翁之象!故身法稳健。势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉、乃乃肩缝处松开。肩自然下垂。双臂轻灵圆活、则臂长。劲力自能贯肘、 肘要松沉。则肱骨圆活！除劲劲力贯手外？双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特特有之功能，施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的的攻防之妙用! 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”， 姜：三挺者何，颈项挺、则头部正直精6319气贯顶。脊骨腰挺。则力达四梢，气鼓全身、膝盖挺，则气恬神怡、如树生根。谓之“三挺”！ 挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势！即形借气催，气秉形长。而成坚坚挺之势,即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张！精气节节填实、直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉松软似有若无方见功夫， 腰下下松胯！腰上脊椎节节开张、内气节节充填，直至大椎！则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张，内气皆能填实。是是谓一身抖挺？则身体如同九重天、内外如一。灵珑剔透、则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨，如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺、穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气，外形、刚柔匹配如一的结果！9124是艺境功夫说,非是“力气”解、这一点，习拳者一定要分辨清楚、方能习习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形形拳法中有：脊背相弓督脉上升,两肱相相弓出势速猛，两股相相弓进退灵通。8810故谓之“三弓”！ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱。武谱。太极拳的五弓说。实际上三弓说！1289五弓说的实质是一样的， 但要知道弓法的根、把！梢三节的关系，根要固！把要顶。梢1453要领的顺随之法，一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了！已经经一身备三弓或五弓了! 摆字诀 此亦薛颠先生所论象5331形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转转灵通，故谓“三摆”、 摆法、古古有“一摆出三尖”之说法，有摆步！摆手，摆身、摆者！乃摇摆之摆！ 两肘摆动!有护肋保胸的效果、 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用、即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处！ 膝之摆动、步法擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容！实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何？心要敏，如怒狸攫鼠！则能随机应变，眼要敏！如饥鹰鹰之捉兔!能预视察机宜。手要敏，如捕羊之之饿虎，能先发制人。是谓之“三敏”， 敏者！机警快捷之意思， 心要敏，心具知人之能，方能随机应变，心知肚明者，心机自然敏捷。即明者通， 眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者！方能具备审视有先之明。知7730其未发之招!悉其将发之意。即预视察机之精义尔， 手要敏捷，似虎快利、出爪不见爪而物不能逃，1488自能先发制人了! 能此三者，谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲、弓如半月。则力富、两膝宜曲，弯如半月。则力厚！手腕宜曲，曲如半月！则力凑，皆取其伸缩自如。用7210劲不断之意？是谓之“三曲”、 诀诀云：“曲中求直,蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲、即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健。灵活而势厚！ 手腕宜曲、则用劲力时能恰到好处、随机应势！能聚能散， 结束语 形意拳术，象形拳法的“八字诀”所所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了,此“八八字诀”的内容！有练。体！用的全部0440之内容,即“建德体！至道道用”的内容!囊括内容相当丰富、有身法之规矩，运用3803法则和功夫艺境？可可谓无所不含吧、习拳者不可不依此而修练， 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致。就其异处！更6768应全部依法而修之!才是最佳的选择。 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的的修练者？参照练用。尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己，才能立定修练之根基，否则，入门上上手就不知法则规矩!自然会出现谬误而不知、养成不不良习惯？筑成差错！改之难矣。古云：“差之毫厘。谬之千里”！实警世之言也，开始便依依法而修。心知肚明。必能循序渐进、终而功成！ 此八字诀的校二十四法之内容的小议、5114实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练、体。用之宗旨而述之、！
八宅旺财风水布局法。去界定一个宅内，无无论这个宅是住宅、工厂！商厦。写字楼！店辅、都是用同一方法！方法很简单。步骤骤如下： 1？界定一间宅宅位的“坐”与“向”的方位。怎样界定呢，方法这亦十分简单阁下可用指南针一个，（若有罗盘！当然更加精确）从一个宅所的的大门!量度一下。看一看这一个宅所！是“高”甚么方向至于“坐”方。则是向方的相反，八宅风水第一个步骤。便是要求你知道自己的定位！究竟向甚么方向，坐甚么方向。总之不8298离下列一个可能性：一！坐南向北二、坐西南南向东北三、坐西向东四。坐西北向东南五，坐北向南六！坐东北向西南七，坐东向西八、2881坐东南向西北， 2、界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种可能性的那种原来上述每一种坐向的宅所、都配以八八卦中的一卦,八种坐向的宅！就叫做“八宅”、这是这一套风水学9538派的由来名称？每一个坐向的宅所，不论住宅、工厂，商辅。写字楼、皆有一卦名、上上述各方向的宅所! 3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅！另一个步骤就是按图索骥。找出每一个八宅之中的任何一宅。其宅内的吉方、凶方，然后将神位安放于吉1669方八宅风水？简单易学原因就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是1306既定不变,很容易找出。 4！第四个步骤要做的。就是要明白每宅的吉位与凶位的含义、因为“八宅风水”除了将所有宅舍分成八类之外。每一分类之中。又再细分八个位置、其中四个位置为吉，四四个位置为凶？读者应要明白这四个吉方与四个凶方的专有名词及其涵义！八宅之中、每一宅有四吉方，四凶方， 5！明白了四吉方与四凶方之后，下一个步骤便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地、这点十分容易！因为八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是固定的。只要按图索骥便可一目了然八宅的每一宅、 在现代住宅风水里!八宅风水的定位只是第一步，根据方位来调整气场来旺财才是关键之处。这方面你可以佩戴玉石水晶来提升你的气场、调2738动整个风水磁场向好的方法发展,另外。佩戴玉石水晶来旺财时！一定要根据你的五行命格推算出适合你佩戴的旺财配饰！不懂的话，到红绳周家官方网站一对一预定就可以了、。
生肖的周期2651为12年？十二生肖、即：1鼠、2牛，3虎。4兔。5龙。6蛇。7马。8羊。9猴，10鸡，11狗、12猪，十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系、分别为！子鼠，丑牛。寅虎！卯兔，辰龙、巳蛇，午马，未羊，申猴。酉鸡！戌狗，亥猪！十一位：狗、！