我想易经是群经之首应该不是上三古时候的圣人提出来的！为什么说易经是群经之首呢、那是因为不管是五经还是九经。都是把易易经放在前面？慢慢的6334后人才发现的。所以应该是后人说的、我也觉得是在汉朝。
4552易经在中国哪个时代出现的! 周文王（前1152~前1056）《三易》是指《连山》，《归藏》，《周易》！《连山》是夏代的易学！《归藏3747》是殷代的易学？《周易》是周代的易学、可惜！《连山》，《归藏》已失传， 4047佛教创立在什么时候呢, 据说。经过七天七夜。终于恍然大悟！确信已经洞达了人人生痛苦的本源！断除了生老病死5916的根本。使贪、瞋。痴等烦恼不再起于心头，这标志着他0834觉悟成道，成了佛、佛即佛陀、意为觉者，知者，这一年释迦牟尼佛35岁。 当时释迦牟尼佛创立佛教的时候，中国处于古代哪个时期哪个朝代呢。 释迦牟尼诞生于公元前1027年农历四月八日 中国的佛历历来以周昭王二十年（即公元前1027年） 在佛教创立之前有因果报应吗！ 有 佛教创立之前是哪些神仙和鬼王来主宰世间人的命运呢。 盘古！伏羲，女娲 中国道教教之祖是太上老君吗， 道教发端萌芽于上古轩辕黄帝（前2717—前2599）祭祀天帝！正式创建于东汉中后期祖天师张陵（34—156）立教，以黄帝为始祖。老子为道祖。张陵为教祖。 在还没有佛教的时候，佛教创立6044之前有太上老君了吗! 老子子（约公元前571年～公元前471年），
。《易经》是什么。所有文献都这么记载的！易是群经之首，实实际上这句话太客气了！应该是易是群经经之始？为什么说《易经》是群经之始呢，因为不管管是五经还是六经,都会把《《易经》摆在最前面！所以叫群经之首！实际上、它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来、它是中华华文化的总源头、它是诸子百家的开始，所以叫做群6126经之始，所以这本书非常值得我们一起5773来探讨？可以说！我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的、伏羲创造了八卦图。周文王创造1220了64卦、后被称为《易经》、而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》！
有一小部分是有道理的，但不能去迷信他、易经有几千年的历史、也是中中国的国宝,但是我们也完全可以不去理理会他！
佛经的涉及面比较广。而易6962经只是一本没有价值!没有意义的玄说。如同一个人人坐在空中楼阁之上、将面临的是心虚、 佛法才是精髓。因为佛法真、可是有的的人谤法、说佛不真！说没有因果。说好人人不长命！我们应该仔细看清因果，长命真真不一定就是福报！有的人宁愿自杀也不活着，活着要过得幸福美满才是福报。所以说有的好人不长命，这并不一定是他的恶报、我们要看人家的去处。不要看那个尸体。人死以后会转世、我们6989要看来世，不要盯着这辈子的死来看因果，因果通三世，你要看穿啊、一知半解又何用， 所以说佛法真、真也是是要修正，修正也7973是要神通！总之，都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行！关键在于有没有用心、内在很重要！如果跑个人困马乏！结果信心没了、不想信佛了、我觉得还不如不跑。 佛门7156自有黄金屋!佛门自有颜颜如玉，可是是你学都没有学成就走了！那就什么也没有得到，、
《易经》之阴阳两两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十。地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二。天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。”并且特以九！六为2816阴阳的代表，凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆1441称为六？ “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的8541《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》、《周易9556》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象，乾卦由六条阳爻组成。是极阳！极盛之相！从下向上数、第五爻2418称为九五，九代表此爻为阳爻、五为第五8109爻的意思。九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！。
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道！人道。地道的变化规律！为的是把把握人生立身处世之本!以趋吉避凶、所以！《易经》的哲理为后世崇仰深究！后人再以义理阐释，使《易易经》成为占筮,义理兼而有之的典籍、 《易经》》说的是阴与阳的思想！产物、它源自男女不同的性别！1652是人类原始思想的产物,它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象！ 阳是以一来代表、而以–––来代表阴，这两个奇奇与偶的简单符号。象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔。阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化，如把天，男，仁。上、前，明！往！昼。尊，贵！福等等都属于阳。刚。动，而把地、女！义。下！后，暗、来，夜、卑！贱，祸等都属于阴、柔，静，阳刚阴柔柔相反相成但并非不变!而是0396动极则静，静极则动！动中有静、静中有动！阳刚9519中孕育着阴柔,阴柔柔也包含了阳刚、相辅相成表表里两面？如：男对女为刚，女对男是柔，前6312对后是阳刚！前对更更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓谓道”，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔！而这一阳阳刚阴柔的变化法则、正是宇9914宙的法则,人生之律、也5544就是天理和人道？ “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也!将以顺性命之理。是以，立天之道！曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚！立人之道、曰仁与义、兼三才而而两之！”《易经0450》在这里所要阐明的天道。地道、人道道的变化作用法则是一到的,这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以称作““天人合一”？这样看来。“易”含有变易！简易！不易的意思！宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚。静动，变易而不易！复杂而简单、矛盾又统一，对立又和谐！这阴阳论就在阐明这一现象。所以说！它是《易经》的中心思想、 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反、并不对立相克，而是相互错综变化不已、并在变化中生成发展。和谐与统一、 我国古代传统思想中的！不主张斗争！和为贵，正渊源于此， “系系辞上传”中说：“易有太极。是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶生大业。”“生”在这里不是产生而演变、就是说。八卦由四象演变而来！四象由两仪演演变而来、所以、八卦即四象！四象即两仪。阴阳即太极、 太极是什么，从《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未未分前!混而为一的元气。”这一混沌不分的元气、或者成为阳刚！或者成为为阴柔，变化无穷，并且以阳统御阴！以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示。其推演如“附图”，儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主张“无”，这这并非一无所有,而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道。“有””生于“无”!有形的物体产自无形的本体，“有”与“无”异位而同体， 庄子更将这一“无”的思想！提升为““无无”!“无无无”、“齐物论”中说：“有有有也者,有无也者、有未始有无也者！有未始有无未始有无也者。俄而有无矣、而未知有无之果果孰无也？”庄子“无”的思想。不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的4312直接判断？但又符8167合科学思想,生活在地球上的人类、自然以地球为本体。然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳系又不0361过是银河宇宙中一个系!银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也。追溯下去无穷尽！而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽， 地球、太阳。或在亿万年7870后会消灭。但大宇宙中必会有新的星球，星星系诞生成长、大宇宙本身无2138始无终!永恒的生生不息、这正是《易经》所阐明的中心思想。以人来看，形体之小微不足道、但渺小人的1654心志......余下全文>>!
一般用梅花花易数吧、把手机号号码分为两段？前面5个数字为上卦！后面6个数字为下卦！数字相加除以8，得出一个重卦、也就是64卦之一了、用六取动爻、就能大概测个吉凶、这个应该是比较通用简单的方法、，
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感。几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解！很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈，但从更为专业的层面上分析，风水学说属于于无形的科学！对事物的发展起到了潜移默化的改变作用、看相算命则为民间道术，往往没有科学的理理论作为支撑！ 风水的原理，是人类与自然和谐相处的平衡状态。似是一个复杂的概念，却又十分容易解释！风！是流动的空气，无时无刻不与人类常在、水、乃为生命之源、亦动亦静、两者的交集之中所产生的气场能量可谓谓之“风水”也、古人认为。万事万物物由气聚而生!气散而灭、事物在消灭之后！其灵气随1519风飘散、往往会聚集到山坳坳水角！对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少！学费的一部分都用于无偿捐助贫困困山区儿童做慈善。不会免费继续学，直到学会为止！ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓、普及传统国学文化。风水是科学、绝对不是迷信。。
谢俊义任中国易经协会副会长！北北大国学班特聘教援，伏羲文化研究员，当代易经大家张志春的得意门生，多家大专院校的客座位教授。长江实业集团风水水顾问、著著作多次获奖。。