山水蒙！艮上坎下！水于山间呈雾气之象！大致的意思是说，事态不明朗、混沌蒙蔽。，
易经8390六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境！现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的的运作法则，每一卦都都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四3026种不同的事务！情境！现象。特定环境下的的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人、亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”、君子以辩上下、定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象、上有天，下有泽，说明要处0041处小心行动!如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去。君子要深明大义！分清上上下尊卑名分、坚定百姓的意志。遵循礼仪而行。必然秩序井然， 初九！素履、往无咎、【【白话】初九!心地纯朴！品行端正，处处小8870心行事,那么无论到什么2587地方都没有灾祸!《象》曰：“素履之往”，独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正。处处小心行事”。表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，履道坦坦！幽人贞吉，【白白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的、8472《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的的信念坚固！ 六三。眇能视。跛能履，履虎尾咥人。凶！武人为为于大君,【白话】】六三,眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点！腿跛了。但勉强能能走几步!不小小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人、凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”！不足以与行也、“咥人之凶”、位不当也，“武人为于于大君”！志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”。不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在3397老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强， 九四，履虎尾！愬愬，终吉、【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧惧害怕、但谨慎小心、终于得得到吉祥,《象》曰：“愬愬终吉”！志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心，终久获获得吉祥”？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，夬履。贞厉！【白话】九五、5620刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意、 上九！视履考祥！其旋元吉。【白话】上九！7722回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然之道！这这样是吉祥的,《象》曰：元吉在上。大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，。
秦始皇n张 ：你好。 为了很好的记忆六十四卦名、 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否、同同人大有谦豫随、蛊临临观兮噬嗑贲？4764剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽，兑兑涣节兮中孚至，4805小过既济兼未济。是为下9416经三十四,” 【卦名诗】读起来。朗朗上口！多读了。就记住了！、
需卦，按卦意看！是要让你等待，！
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故6505宜止不宜进,阻塞之象象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻。只好待机而动 爱情：有单恋不和之象！双方阻阻隔重重!关系停滞2020不前 疾病：难治！注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回。但要等一段时间藏在家中、旅馆、寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大、宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人，无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找！也没有找到！其其人远走高飞，自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字字系卦名!不能省！据补、艮！卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山！山为退稳之处，又有静3583止稳重之象、喻人进而思退！明哲保身，所以卦4036名曰艮、艮。《序卦》：“艮者、止也、”②艮、《彖卦》：“艮！止也！”犹言歇息，止息、艮其背。犹言歇背、今语有歇脚、歇手。歇肩之类。其结构相同、此处比喻喻其人开脱责任，卸职引退、获、找到。看到， 【原文】《彖》曰：艮。止也，时止则止，时行则行。动静静不失其时,其道光明。艮其止①、止其所也②，上下敌应、不相与也③。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮！就是静止如山的意思、时宜止*止！时宜行则行！1236行止不失其时，则其道光明！卸掉负荷，歇息其背，离官去职、居家休息。因为上下下左右相与为敌。无法协同。连自身也无法保全。于是弃官远遁！既不在朝、也不在家！所以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有找到”！其人明哲，自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱熹(引晁说之)说。俞樾说，朱骏声说：艮其止当作艮其背、盖背9452古字作北,因形近误为止，或背字笔画损缺成北，因形近误为止也。”卦辞背字，0482汉帛书《周易》作北，可证古1737本作北。艮、当如《彖 辞》所释“止也！”②止，止息。止其所！犹言在家休息。③“上下敌应”两句、本卦三同位爻！都是阴与阴对应！阳与阳对应、所所以说上下敌对相应、比喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)、与、助也、 【原文】 《象》曰：兼山，艮。君子以以思不出其位! 【译文】《象辞》说：：本卦为两艮卦相重。艮为山、可见艮卦卦的卦象是高山重立。渊深稳重！君子观此卦象、以此为戒，谋不逾位、明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①、无咎，利永贞。 《象》曰：艮其趾，未失正也、 【译文】 初六：歇脚养息、不要轻举妄动、自然无灾难，这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇歇脚养息,不要轻8854举妄动,远离不义，不失正道、自然永远吉利！ 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚。趾。代脚！ 【原文】 六二：艮其腓，不拯其随①！其心不快！ 《象》曰：：不拯其随，未退听也、 【译文】 六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤！心里很不愉快， 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤、因为其人固执己见、没有退回来。听听取别人的意见、 【注释】 ①腓！腿肚！艮其腓、与初六爻辞艮其趾同义而词异！仍是歇脚之意、拯、拯救！保护！随！借为隋。垂肉，不拯其随！犹言没有保护护好腿部肌肉！此两句比喻其人身处险境。未能能迅速走避!反反而停立不行!所以遭受灾害、 【原文】 九三：艮其限①，列其夤②！厉。薰心、 《象》曰：艮艮其限。危薰心也。 【译文】 九三：卸掉重担！保护腰部！但是胁间肉却已裂开了、引退不及时。则罹凶险，......余下全文>>,
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮、为山！与下卦的乾！为天、大畜畜为大大的储藏。堆积之意。象徵培养实力、累积大能量。以求获得大发展之意。、
一提到学习周易。很多人0776想到“不务正业”!“心术不正”！这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书，周易的智慧。适用于君子！不适用用于小人？周易是讲天理的，人体的道理也也包含在内、这就是易经与中医的关系、。
井：表小水之源！有格局小却能过活之心态。主小吉象、3664井水虽不能种植!畜养、却能养人度日、显示心力之有限、不能做太大的计画。也另表示视野没有很宽广。比较短视，保守心态重， 特性：积极！主动。创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强！有领导才能，贵人多助。社会名誉佳。 解释：井底之蛙， 运势：缺乏衡力！3083因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取！不如守之泰然、 爱情：任其自然发展。但情况不怎麼好，有破裂之相！ 家运：诸事宜心平气和处理、守其井水！供来往人用！为守旧之义！诸事宜防有变。 胎孕：宜防有触成之兆,防产母有灾。作福祈保可平安。 子女：儿女有3901顺良之象？宜防血光。 周转：无望，再待时另调。 买卖：尚可！但但不可大作为，小交易有利， 疾疾病：肾，膀胱，尿道等生殖器官之疾。 等人：尽速再连络，迟来、 寻人：东南南或北方可寻, 失物：在室内，可寻！但难寻。 旅行：不宜、 讼词纠纷：有三四人牵连、不动产之讼宜和解，有刑戮之象。慎之， 求求事求职：安於本份,换新的工作也是小工作。 考试：尚可、 改行不利！守之尚可，开业者不宜。此卦有破损之象、 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井、汔至！亦未繘井、羸其瓶，凶、 彖曰：巽乎水而上水！井﹔井养而不穷也、改邑不改井、乃以刚中也。汔汔至亦未繘井！未有功也！ 羸其瓶。是以凶也、 象曰：木上有水。井﹔君子以劳民劝相！ 初六：：井泥不食、旧井无禽！ 象曰：井泥不食。下也。 旧井无禽。时舍也， 九二：井谷射鲋，瓮敝漏， 象曰：井谷射鲋，无与也！ 九三：井渫不食。为我民恻。可用汲、王明！并受其福， 象曰：井渫不食，行恻也！ 求王明。受福也， 六四：井甃、无咎、 象曰：井6870甃无咎、修井也、 九五五：井冽、寒泉食、 象曰：寒泉之食？中正也， 上六：井收勿幕，有孚无吉、 象曰：元吉在上，大成也， 纵然命运已被注定！然您乐观进取之心却不受任何牵绊、若知命只会掉入命运的泥沼中！倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战！共勉之、。
从八卦的卦卦象中还归纳出卦的基本性质！称为卦德！或卦性！如：乾、健也、坤，顺也！震！动也。巽、入也，坎。陷也，离！丽也，艮。止也！兑。悦也、卦德包括人类在内的万事万物、又都具有其各自的特性或品格！以此才构成复杂多样的大千世界、为此，古人又从包括人类在内内的众多事物的特性或品格中、挑选出他们认为是最基本的八种。也分别用这八个0138卦来象征、 有关事物的这八种最基本的特性或品格。分分别为：“健”？“顺”、“动”！“入”！“陷”及“险”，“丽”，“止”、“说”，其中！“健健”即刚健、“顺”即柔顺！“陷”8547即塌陷!陷落或洼陷、“险”即危险、“丽”是附附着之义？“止”即静止、停下！“说”则与“悦”字字通假!因此读读为“yuè”！是和悦9639的意思。而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健。坤象征顺。震象征动！巽象征入、坎象征征陷及险？离象征丽（附着），艮象征止。兑象9735征说（悦），这些用卦来象征的事物的特性或品格！古人又通称之为0027“卦德”？由此，健、顺、动。入。陷及险，丽（附着）。止，说（悦）、分别成了乾！坤，震。巽！坎、离。艮！兑这八个卦的基本卦德、对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀、去揣摩一番、古人究7821竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的！9590我们可以这样想！乾卦代表天！古人直观自然！认为天围绕着地转！一昼夜转一周，永不停息。可以说是十分刚健！自强的了！因此又用乾卦象征健，坤卦代表地，5904大地自甘位居于天之下？而顺承着天，并且又毫不挑剔任劳3243任怨地承载和养育着万事万物！可以8790说是十分柔顺的了、因此又用坤卦8886来象征顺。震卦代表雷，雷声隆隆作响。它本身就在动，而且又又会因此而惊动万物？或使事物也跟着动起来。因此！又用震卦来象征动！巽卦代表风！风之吹来，无孔不入、因此！又用巽卦来象征入、坎卦代表水。水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险。因此，又用坎卦来象征陷陷及险!离卦代表火，火必须附着着在可以燃烧的事物上？因此！又用离卦来象征丽（附着）、艮卦代表山，山是静止不动的！因此。又用艮卦来象征止，最后、兑代表沼泽、水草生于沼泽，鱼儿游于沼泽。鸟儿栖息在在沼泽、兽类饮水2947于沼泽!人类也从沼泽中受益、可以说。沼泽和悦地对对待万物，也使万物由此而倍感由衷的喜悦！因此！又用兑卦来象征说（悦）！由此看来、八卦的八种基本“卦德”的由来、是与前面讲过的八卦的八种基本卦象！密切相关的、。