坎卦。阐释突破艰险的原则，物极必反。当盛大过度，又面临险难、但在险难中，1536也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为，首先应当明察。不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入、不不可操之过急。期望过高。应步步为营！逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求自保以待变，在险难中。不可拘拘泥常理？应当运用智慧、以求突破。即或或已有希望脱险！也应当谨慎！要把把握最有利的时机？如果8009轻举妄动!就会愈陷愈深！终于无法自拔了，！
数字1，9代表乾卦。数字0，8代表坤卦。数字2代表兑卦、数字3代表离卦，大成之道国学易经数字4代表震卦。数字5代表巽卦！数字6代表坎卦。数字7代表表艮卦、
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象！按照现代代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存、不可分开、又界限分明。气、是客观存在！按照现代科学观点可假设设为能量！数。是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑？按照现代科学观5828点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势。同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性，才是实在的。具体的、信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令，构成成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数！气。象即信息。能量。态势，也就是天人合合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方就是没有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神，孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精！中国国古代先圣又称玄！道，元，一，水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难难以观测、(怀玄！玄具难测，太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因为3208信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始。“道生一，一生二，二生三。三生万物”(抱一、守一，归一。真一、太一)、称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气。象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道，名可名！非常名。”所0336有具体的道？名。气。数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇6547宙最初只有能。即气，没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成。生成宇宙宙的“气”。现代科学认为源源于黑洞,中国古科技理论称为无极。无为、“气！在我们这里可以称之为‘9387以太’？因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互互转化的！因而他们所提出的“气气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“2593数气象”、亦即宇宙规律！并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天3285上有玉皇大帝!地下有阎王。天地人人是一体的？是全息的！也就是是天上所具有的？人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水水学将天。地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变变化规律的长期研究过程中!2179逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上、将宇宙的特性概概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宙6614的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充3721实完善、由于认识偏重之差！形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以以又称形法，峦头，三合。另一种是理气宗、因、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎。 3118互卦：27山雷颐、 初初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经经第五十九卦，风水涣、上巽下坎。 涣：亨！王假有庙、利涉大川，利贞！ 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣！涣者、离也，”意意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接接著是涣卦，涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂！离散的意思！“假”是至。这一卦。下卦“坎坎”是水。上卦“巽”是风。风吹水上。形成水波离散的现象！所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”。3590两个阴爻同心同德,所以亨通！当天下离散时、君王应以至诚、到宗庙祈祷，获得神神的保佑？使人民看到到君王的诚意、因而感化！再重新聚结。就能像涉涉过大河般!有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意，又。上卦8332“巽”是木，下卦“坎坎”是水，木舟在水上行、也像是有1736利于渡河!但必须坚正道， 涣。亨、王假有庙、利涉大川，利贞， 〖0620释〗 涣卦亨通,君王来到到宗庙、有利于渡过大川险阻，利于正固、 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也，利涉大川。乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来来到宗庙。是君君王在中位！有利于涉过大川险阻！是乘著木舟舟有济渡之功， 象曰：风行水上！涣！先王以享于帝、立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦、先王从中得到到启示！享祭天帝，设立宗庙！ 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉！顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重。用健5866壮的马追赶,就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱、没有拯救涣涣散的力量。必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”。所8272以“象传”说：“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故， 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机，悔亡、 象曰：涣奔其机,得愿也！ 〖释〗 “机”即几？矮脚的桌子！古时席地而坐，所以用几，“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内7936卦的中位？就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定、使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所。能够安定，“九二”达成这一愿望、 这一爻。说明挽救涣散。须先求安定。 六三：涣其躬。无悔！ 象曰：涣其躬，志在外也、 〖释〗 “躬”是自身，在在此处是利已心的意思,“六三”阴柔，不中不正！本来有自私自利的性格。可是。因为在刚位。能够克6359制私心！使私欲涣散！积极有所作为、因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向！是在在救济本身以外的人, 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊， 这一爻、说明拯救涣散。要先除去私心！ 六四：涣其群。元吉，涣有丘，匪夷所思！ 象曰：涣其群，元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平、平常人人的意思、1119“六四”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人、““六四”在下卦无应，象徵没有私党！亦即！解散自私的的党派以奉公。当然大大吉大利、自私的党派解散。促成大团结，群众1764聚结得像山丘、这是6434平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的， 这一爻、说9801明挽救涣散,应消除派系。促成大团结、 九五：涣汗其大号！涣王居，无咎。 象曰：王居居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
棕（树）的一生查生肖 ： 树 谐音为 鼠。 生肖 ：鼠，
你好！你你用的是6个铜钱一次成卦法？是六十四卦金钱课、可做为愉乐没有什么实际价值！请采纳！
首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰、然3681后找一本万年历,根据万年历历查出你的出生年，月！日的干支。 附上：电子万年历 根据下表一一对照干支： 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木。乙-木、丙-火，丁－火，戊－土、己－土、庚－金、辛－金。壬－水、癸－水 地支：子-水！丑-土，寅-木。卯－木，辰－土！巳－火！午－火，未－土，申－金。酉－金。戌－土、亥－水 然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支： 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日干支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23－01 子/水 甲子 丙子 戊子子 庚子 壬子 01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第一个干支就是你属于何命、排出来的五行没有哪一个就是缺哪个！ 下面举例来看： 如1980年4月3日（阳历）!早上七点之后出生。 根据万年历查出：1980年4月3日，农历2月18！庚申年。己卯月、丙午日！ 丙午日，丙对照9621的五行为火!那么这个人是火命。 在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏、根据左边的时间早上7点之后是：辰/土！相交的那一栏是：壬辰！ 我们把这个人的生辰和五行对照排列出来： 1980年 4月 3日 早上7点之后 庚－金 己－土 丙－火 壬－水 申－金 卯－木 午－火 辰－土 此人属火命。五行不缺，（木，火，土。金！水都包含了） 还是自己给孩子起名字好...余下全文>>，
首先，你要知道你的出生日期和确切的时辰。然后找一本万年历、根据万年历历查出你的出生年？月！日的干支， 附上：电子万年历 根据下表一一对照干支： 五行/天干/地支对照表 天干： 甲-木。乙-木！丙-火、丁－火！戊－土、己－土。庚－金，辛－金，壬－水！癸－水 9244地支：子-水,丑-土，寅-木。卯－木！辰－土、巳－火，午－火。未－土。申－金！酉－金、戌－土。亥－水 然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你的时辰干支： 时辰干支查算表 时间时辰 五行纪日干支 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 你的出生日期第一个干支就是你属于何命！排出来的五行没有哪一个就是缺哪个、 下面举例来看： 如1980年4月3，
会的！采血车出来采血一般当时不会查，但即使8617当时不查，但献了血后，血8660站会发给你一个献血证，上面会填你是什么血型、，
一个民间的传说： 那年。南3320宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城？带着一大群皇亲国戚、文武百官！逃到了杭州。他们看看西湖这块块地方风景不错！便留下来，在凤凰山脚下下建造起宫殿和花苑！仍旧是吃！喝！玩。乐，过着豪华糜烂的生活。杭州的老百姓！见皇帝这样昏昏庸无道！都大为不满，街头巷尾议论纷纷，风声一传两传。传到皇帝的耳朵里！皇帝怕老百姓5789要作乱？心里有点慌！便召集文武百2344官来商量!文武百官商量量来商量去，一时想不出一个应付的办法！后来，有个文官想出一个个主意来、他说：“皇上呀。百姓的风言风语、无3850非是怨宫廷里生活过得太舒服,只要皇上开辟一块籍田！说是亲自领头耕种呢、老百姓知道后。就会心服口服了，”皇帝听听有道理。立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安！今后开辟籍田躬耕、当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助！没几天工夫。在玉皇山下！果然开出来了了一块籍田! 籍田的四周，齐齐整整地打下了八个大桩！竖起了八根粗柱子。柱子子与柱子之间！围起了一道厚厚的牛皮帷幕。规定皇帝在里面耕田种地。平民百姓不许观看。过了一些日子。籍田开好了。里里面共有八丘田，里面5195共种着稻，麦。黍、稷！豆……八八样庄稼!在八丘田当中、留着圆圆的一个土墩、 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地、议论也就慢慢少了下去！到到了庄稼该要锄草浇肥的季节！皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”，照例先出告示，贴满天下、然后在那八根粗柱子上！又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上，都有御林军把住，不准老百姓走近一步。 当时！有个种庄稼的老汉，他不相信皇帝真会亲自耕田种地！这天他半夜夜三更起来,乘着天黑。悄悄避过御御林军！三步一跌、五步一跤、爬上玉皇山！躲在在半山腰上的紫来洞里。 等呀，等呀！慢慢地。天亮了，太阳升起来了，那老汉朝山7320下望望！老百姓都下田干活啦、可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人，一直等到太阳升到三竹竿高啦，才见有群人从皇宫里出来，到了玉皇山旁！走进牛皮帷幕里去了、不久。他看到有人锄草啦！老汉再睁大眼睛仔细一看、原来只是几个太监在那儿锄草、而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉见了憋着一一肚皮闷气！好容容易耐到天黑、仍旧悄悄地摸下山来。 第二天！他就把自己亲眼看到的情形讲讲给人们听！从此！一传十。十传百！一下子全城老百姓都知道了。 皇帝见到自己的把戏已经4696被人戳穿，后来索性也不再去“躬耕籍田田”了？但这一块齐齐整整的“八卦田”、却一直保保留了下来！ 现在，八卦田被7676人们进行了改造,成了八卦田遗址公园、里里面设有了公厕、和环保工人、为了保8576护好这个遗址、我们还请了警警察进行管理、 官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址。籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影、是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载、据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下！中阜规圆、环以沟塍。作八卦状。俗称九宫八卦田，至今不紊"。南宋绍兴十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷、采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八八卦田遗址处）!在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此此行"籍礼"？执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点。著名文人高濂濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文？记录当时时的美丽景象，明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）？明万历年间。知县聂聂正汤重修太极亭，今已不存，明以后！籍田一直作为良田由附近居民耕作！ 详见百度百科： [，