天文学、地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱？天！地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟。形成了著称于世4313的东方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象。按照现代科学观点它它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存、不可分开！又界限分明！气、是客观存在，按照现代科学学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气，数和象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象””存在!能量“气”依照照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数、气、象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是没有位置，无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精、气、神、孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄，道、元。一，水、称精、是因为人体信息息来源于父精母卵？称玄、是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始。“道生一、一生二，二生三、三生万物”(抱一，守一、归一，真一！太一)，称水。是因为地球生物发6105源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不不变的原理？理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化？《老子0977》说：“道可道。非常道！名可名。非常名。”所有具体的道，名，气！数数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气！没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理理论称为无极,无为，“气，在在我们这里可以称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的，毫无硬度。无间断。无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国0747古代先民!没有像西方人那样人为地创造一一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”！是宇4142宙间的“精气神”或“数气象”!9719亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的6668长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。9263五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充4065实完善，由于认识偏重之差。形形成了众多流派,其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象象上达到天地人合一？注重形峦，9755诸如：“千尺为势、百尺为形”。所所以又称形法！峦头。三合。另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：：阴阳五行!干支生肖！四时五方、八卦九风，三元运气等！所以又称称三元，理法！ 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运。以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学4369中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法””用于选择吉日良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法，专司生人居住的城郭郭住宅的择址布形、阴宅风水！即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水，点穴！取取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论，并且。建建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则、 风水理论实际际上就是地球物理学？水文地质学，宇宙星体学、气象学。环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然、创造良好的居住环境，1437赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完完整的科学!它是在本世纪产产生的、4088作为一种朴素的方法？中国的先哲很早就开始运用了。风水水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括天地地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存！相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各各子系统之间的关系？优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土地地为皮肤？以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯、是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心！山有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水口口收藏积万金，关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水0625学的基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境6566的客观性？采取适宜于自然的生6595活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封封于营丘!地泻卤！人民寡！于是9583太公劝其女功。极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔、气候差异很大。土质也不一样、建筑形式式亦不同、西北干旱少雨，4794人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南。施工简易。不占土地、节省材料！防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》》日：山有毒草,虱腹蛇、人并楼居！登梯而上、号为干栏，”楼下空着或养家畜！楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍傍水之处。此外，草原原的牧民采用蒙古包为住宅!便于于随水草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国国是个务实的国家。因因地制宜是务实思想的体现!根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大1519地的骨架！水域是万物生9317机之源泉？没有水、人就不能生存、考考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类！一类是“土包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开，房屋隐于2049万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多3993人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种种形式是“屋包山”!即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平0623台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼楼分别立于两侧!主从有序。严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江！沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山、东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形7920成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨9057浪乘长风。江山相雄不相让。6222形胜争夸天下壮!5324” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大，关系人祸福最为切要、”风水学重7875视山形地势,把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造！《0960考工记》云：“天下之势、两山之间4852必有川矣！大川之之上必有途矣？”《禹贡》把中国山山脉划为四列九山!风水学把绵延的山脉称4459为龙脉。龙脉源于西北的的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原！渡海而止、中龙由岷岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙、假龙，飞龙。潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形、势是远景！形是近观！势是形之崇，形是势之积、有势然后后有形、有有形然后知势!势住于外，形住于内，势如城郭墙垣、形形似楼台门弟。势是起5932伏的群峰、形是0088单座的山头？认势惟难。观形则易，势为来龙！若马之驰、若水之波。欲其大而强。异而专！行而顺！形要厚实，积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以以挡风!并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙。华华山耸右为虎,嵩山为前案、淮南诸山8035为第二案。江南五岭岭诸山为第三案!故古今建都之地莫过于冀。所谓无风5781以散之!有水以界之！”这是北9587京城为中心!以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候！物产，地质等！任何一块宅地表现出出来的吉凶，都是由大环2926境所决定的,犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所5985决定的。只有0817形势完美。宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手！必必无后顾之忧！而后福乃大、 【【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔、认为地质决定人的体质、现代科学也证0742明这是科学的！地质对人人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ！钼，硒，氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响2746人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处2899不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质4279生长出的植物，对人体体的体形!体质。生育都有影响， 第二！ 潮湿或臭烂的地质、会导致致关节炎、风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产产生各种疾病的根源,因此。不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的的星球, 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引9605起头晕!嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了司南。宋代已普遍8179使用指南针!皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍4270离二三尺？法中开杖杖最精元。”这就是说要稍稍稍避开来势很强的地磁!才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响,如果在住住宅地面3米以下有地下河流,或者有双9476层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状。 以上四种情况？旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相相地时，亲临现场。用手研磨！用用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察察看深层的土质、水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样！其实实不无道理, 【水质分析原则3662】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水水的质量，水白而甘、水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》》主张“寻龙认气？认气尝水、其色碧。其味甘，其气香、主上贵！其色白，其味清，其气温。主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之之气味惟怕腥？有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可可以致病。有些些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其中有流赭，以涂牛马马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉!经科学家调调查发现！泉水中含有大量量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近！是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处，居全国各各省之最!其中可供医疗！饮用的矿泉水865处。广广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠、钙！镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗！沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。0504这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南？不不仅是为了采光。还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型，冬天天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变变换不定,甲骨卜辞有测风风的记载？5326《史记 律书》云：“不周风居西北,十月也，广莫风据北方、十一月也、条风居东北。正月也！明庶风居东方、二月也、” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别，向东向4797南所受者温风!暖风、谓之阳风、则无妨，向西西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就8300是说要避免西北风, 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木木为东!火为南、金为西。水为北、土为中。其二，以八卦的离离为南，坎为北。震为东。兑为西、其三！以干支的甲乙为东，丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南、其四，以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大大厅居中？谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会2909景”“销署蜿蜒于左,有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道、得山6788川之灵气,受日月之光华，颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中居5107中原则】 适中!就是恰到好处。不偏不倚、不大不小。不高不低，尽可能优化。4287接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不不幽囚哑噎,欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已8533在先秦时就产生了？《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平平衡就是适中、 风水理论主张山脉！水流，朝向向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调。房大人少不吉，房小人多不吉，房小小门大不吉!房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”， 适适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明、哈尔滨。因为6073地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方！以制万国者。”洛阳之所以以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附附加设施紧紧围绕轴心!在典型的风水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉！形形成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑筑物簇拥？6972还有弯曲的河流!明清时期的帝陵、清代的7807园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气，一气积而而生两仪！一生三而五五行具？土得之于气，水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化，太阳出3537没的变化,风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份、生气和死气的6735方向就不同、生气为吉。死气为凶！人应取其旺相！消纳控制、《管子子 枢言》云：“有气则生、无气则死！生则以其气，”《《黄帝宅经》认为,正月月的生气在子癸方！二二月在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在4687乙丙方!七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方！十9416月在酉辛方？十一月在戌乾方、十二月月在亥壬方，风水罗盘体就现了生4718气方位观念？风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者！水之母、水者。气之止！气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气！表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或或去或来而知之矣？行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明，如是者。气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥、草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见。生气气就是万物的勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有5862得到生气的滚滚!植物才会欣欣向荣、人类才会6761健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植，不可扦。气未上。山走趋、不可扦。气不爽！脉断续。不可扦，气不行，山垒石。不可扦、扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大大门为气口。如果有路有有水环曲而至！即为得气！这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设9933在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利1884于空气流通!对人的身体有好处、宅宅内光明透亮为吉？阴暗灰秃为凶！只有有顺乘生气！才能称得7830上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之，文明以说！大亨以正。革而当，其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人！革之时义大矣。”革就是改造。人们只有有改造环境、才能创造优化的生存条件， 改造风水的的实例很多。四川都江堰就是改造造风水的成功范例,岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称3187：“万园之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造造风水的记载、就目前来讲。如深圳、珠海，广州。汕头、上海，北京等许多开放城市、3468都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
易经0817是古人对天。地，人及其万物之间相互关系的一部哲学著作，8415被后世喻为“群经之首”！古人多用于占卜。（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其其中《连山》!《0784归藏》已失传，传世的只有《周易》》一本,现现在的《易经》一般即《周易》!《左左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之、是能读《三坟》，《五典》！《八索》，《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》！）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书、古人人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载。奇门遁甲起源于四千六百多年前。轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战、蚩尤身高七尺。铁头铜身刀枪不入。而且会呼风唤雨、在战场上制造迷雾。使得黄帝4772的部队迷失方向!有一天晚上、三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动0377地的声音以及非常强烈的光芒。惊醒了黄1038帝及众人！大家匆匆忙忙的起床、跑过去一看！原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降。从中走出一位全身大放光明的仙女！仙女手9595上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看！里面有一本天篆文册龙甲神章、黄帝根据书里面的记载！制造了指南车，终于打败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章、奇门遁甲一千零零八十局！後来经过周朝姜太公！汉代黄黄石老人。再传给张良，张良把它精简之后变成现在我1815们看到的奇门遁甲。）八卦，是阴阳，五行的延续、也或将万物分1196作为八卦!八卦是：乾！坎！艮，震、巽，离，坤和兑、八卦通常运用用在方位！测卦！风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。，
周易易怎么说呢、一直以来它给人的是一种启示，而非准确答案！更多的是在它所给的答答案里自己的理解呵分析！！
6031年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦,年十月十日十时时十双色球数除8余数化为下卦。年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻。依据卦位数字加减取数，。
Ren认为还不错 不象大多数讲周易的书 看过去看过来其实根本什么也7170没看懂！
以开奖时间！年十月十日十双色球数÷8余数为上卦！年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦！年十月十日十时十双色球数÷6为动爻、将主卦！互卦，变卦数字相加后就是双色球数，
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念。审美意识、价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化，风俗习惯！日常言行。生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一!《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理！文化的智慧！价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二，《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词词语的简约性？思想的深刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>！
周易》是是我国最古老，最有权威。最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、在几千年的的历史长河中!它历经种种坎坷与考验！或褒或贬。时衰时兴！却依然默默地为中国文化和世界文化作作出重大贡献, 《周易》这部书。讲的是理！象！数！占，从形式和方法上。好象专论1516阴阳八卦？但实际上！它论述6693的核心问题!是运用“一分为二”对立与统一的宇宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙6986间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则！并运用这一世界观！8749运用八卦预测自然界,社会和人本身的各种信息！ 《周易》内容十分丰富、上论天文！下讲地理、中谈人事。从自然科学到社会科学！从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做做人等等，包罗万象，无所不有、 《周易》是我国预测学，信息科学的起源与基础！书中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞！不仅系统地记载了自然科学。社会科学、人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的，以及过去，现在和未来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数！有备无患，从而更1888好地认识社会？改造社会，推动社会不断向前发展、 《《周易》内容累积甚多之人生经验。以数理逻辑，汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上上之措施，故上能能探求宇宙本体而知天命!下可指导人生之行藏！而成为一部人人生重要处世与行事之宝典、故人称“书中之王、群经之首”！是一部天天下人间的大经大法， 0320 .. 一，《易经》的闻3128世 .. 早在远古时代？燧(sui)人氏仰观斗枢？以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察！远求近取而作后天八卦！卦的起源为河图，洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理，象，数！以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ .. 二！《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术！到了近古时代！即殷商末年。经过周文王的整理和注述！取名《周易》一书！便成为流传后人的一部经典、“易”为“简易”之义，另一说为“变变易”之义，意为以揲蓍数目目之变,推求求问事之变、借以释疑，““易”前“周”字!一说指周代人的的筮法，一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则， 自东周以来。再经过孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了6841《易传》以解读《易经》、作为中国儒家典籍六经之一。今天我们所说的“周易”通常指《易经7080》和《易传》二者的结合！根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一、6111另两部《连山》!《归藏》》均已失传？《周易》包括经！传两部分。传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言， “经”经文分为“上经”，“下经”两部分！一共有有六十四卦，每一卦由卦画！标题、卦辞，爻辞四部分组成、六十十四卦由乾。坎！艮！震。巽，离、坤，兑重9418叠济变而来!每个卦画都有六行、爻分阴阳、阳爻称九，阴爻称六。从下向上排列成六行。依次叫做初，二。三，四、五、上！六十四个卦画共有三2894百八十四爻（卦象）？解说卦象的辞句称称为卦辞，系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条！爻辞三百百八十四条？加上乾卦“用九”、坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极、太极生两仪！所谓太极者、乃天地万......余下全文>>。
姓名五行依次0906为：土木火 评分及建议：96分 你的名字取得非常棒。如果与命理搭配得当。成功与惊喜将会伴伴随你的一生!但千万注意不要失去上进心。 天格5的解释 天格格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大 （五行之数）五行俱权、循环相生。圆通畅达、福祉无穷，(大吉)+ 含义：福禄长寿。阴阳和合！完壁之象，最大吉数！ 诗曰：福禄寿长阴阳和，心身身健全是英豪、名利双9346收富荣达，乃是是世上福德人？ 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数！（大吉） 基业：学者！祖业，文昌！福星。官星、财钱！ 家庭：上下和睦、相互合作！可望圆满，子女多荫、 8746健康：福禄如海、寿比南山！可望健康、 含义：阴阳交感，和合，完璧之象。隐藏大成功运、精神敏锐！身体健全，福禄长寿，富贵繁荣、无所不至或为中兴之祖。或在他他乡成家？或复兴绝家、即或不如此，也会博得功名荣誉，圆5556满无碍福祉祯祥无比。 对成功运的影响 大体上能够平安顺利！幸福,若天格为5或6时、则性性格不活泼？或者女性不重视贞操品德！ (吉) 对基础运的影响 虽有灾害的倾向,但4421能安定而有所发展。 (吉) 对人际关系的影响 不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变、活动力强、能和气从事者,可获得大发展。 (吉) 对性格的影响 心多洗练,容易亲近、温和沉着着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强!属于能享受家庭的命运！其内心有刚义之肠,却不显现于外表、其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。！
准确的说。易经是儒家经典、并被称为群6760经之首？对对周易的研究可分为易术和易学!易术就是风水。算命之类援用周易作为自己理论基础等等方术。易学就是对周易做学术上的研究、从其研究角度又可分为义理和象象数两派!周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知！正是儒家学者（传为孔子！但据考证并非如丁、不过是儒家学者却是4029可以肯定的？）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子4552与庄子两书和周易）、此时周易再次与道家融合、在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动！以期达到长生久视、降魔伏妖的目的。要说佛佛家语周易则关系甚少，据我所知，有周易禅解一书，总之，由于周易一书博大的内涵和特特殊性！所以各家学派都会提出自己的理解！并为自身服务！，