八字中的夫妻宫就是日柱的地支！这个地支的旁边地支如果不刑不害不冲。那婚姻上问题就少了很多、一旦这个4656地支被破坏！婚姻也也会有损!、
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你、周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了、 然而，你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大利的卦，每一卦都是有好好有坏、找不出哪一卦是完全好的、勉强强说只有一个卦、就是谦卦！六爻皆吉、全部部《易经》你懂了!不要学了、只只学一卦就行了，那就是谦卦、 “劳,谦。君子有终，吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦、山最高了。但它却处在平地的下面，而这3198块平地呢,却又在山顶上！谦卦的道理就是是这样、你到了最高处，就要平实。不要认认为自己高、这就是谦9200的道理,所以地山谦、山最高！像昆仑山！喜马拉雅山顶！那多高呀。但是高有有什么用呢！高要能下才好！山顶上面是平地、意思就是：最高处处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。、
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方方向走将受到损失，安顺守正、自会吉祥如意、“朋”作为7053“贝”、引申为：钱币、收益，这是一般的教课书上解释。 其实，古今易经大师对“朋4222”的解释，一直没没有定论。主要：1、月 2，明 3、钱财 4，同类 5、朋友 1！“朋”有月的含义！是我我比较认同的解释!因为乾为天时、坤为地利！农耕主要看月份！而东北。西南不仅是方位。也是时间！东北为艮，艮为背、背者离别之象，故有背井离乡之说、在月为寅、寅木上升！则远离地面！故为丧朋。西南在坤、坤为腹、为怀抱之象、故5830为聚合之象。在月为申，申申金收敛沉降？故有落叶归根一词！故为得朋、 2，“朋”作“明”的含义、指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换、，其实这个句子应该是西南得明。东北丧明、 3。“朋”作 a，“钱财” b、“"同类”！从9705地理位置来看（商周）！农耕区域在在西南、在那里得“朋”、对于马而言是得同类，而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）。而从文章的立足点来看。还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝！黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群！与牡马配种。 4、“朋”作为“朋友”解，本人以为不通， 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺应天时，遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达、正所谓坤厚厚载物？德合无疆！ 纯手打、 望参考。！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱？天，地。人合一是中国风水学的最高原则。中中国古代科学家仰观天文,俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存、不可分开、又界限分明！气、是客观存在，按照现代科学观点可可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物8077有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性。才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数、气，象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神。西西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无无方就是没有位置,无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精，气！神！孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精，中国4117古代先圣又称玄!道、元、一！水，称精、是因为人体信息息来源于父精母卵，称玄！是因为信信息难以观测!(怀玄。玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二。二生三，三生万物1185”(抱一，守一，归一！真一、太一)、称水！是因为地球生物发源源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存存在形式！简称构象，或称能场！有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限限数理范围,人通过象认识气和数！而象有“无”和“有””的分别。人的感官或借借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道、非常道、名可名！非常名，”所有具体的道。名，气、数都是特化的， 由此。中国5217先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最最初只有能？即气。没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而而中国人则呼“我的天!”,中国国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”、是宇宇宙间的“精气神”或“数气象”？亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地地人是一体的！是全息的。也就是3407天上所具有的!人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天，地。人纳纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一0538直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次4887被认识和发现， 中国风水学学在对古天文学,地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进9155步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多多流派？其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“1531千尺为势、百尺为形”！8943所以又称形法！峦头！三合。另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行、干支生肖，四时五方、八卦九风，三元运气等、所以又又称三元、理法、 元明以前、多多以山川形势？论断于阴阳，五行行生克之理,即以峦头为重、诸诸如：晋人郭璞《葬经》？元明以后、注重天心合运、以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的2051方位格局,此外、1920还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于于住宅所处环境不同！又又有所谓井邑之宅？旷野之宅，山谷之之宅等区分！1293如《三元地理》。在风水学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地2010理环境关系密切!多注重形法！而井邑之宅、则则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举。 中中国风水学的形势派!注重觅龙，察砂！观水。点穴、取取向等辨方正位、而理气派！注重阴阳！五行。干支、八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操6351作工具枣罗盘？确定选址2292规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了了众多的实际操作方法？但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相相生相克原则？ 风风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学！建筑学！生态态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解解自然环境、利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是是相互联系，相互制约！相互依存，相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木6434为毛发!以舍屋为衣服。以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发！水须围抱作环形。明堂宽大为有福、水口收藏积万金！8123关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”、 整体原则是风水水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式。《7775周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记。贷殖列传》记载：“太公望封6815于营丘。地泻卤，人民寡，于是太公劝其其女功、极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差异很大。土质也不一样。建建筑形式亦不同、西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞洞位多朝南、施工简易、不占土地、节省材料。防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多、人们4167就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居！登梯而上，号为干栏，”楼下空着或养家畜，楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外。草9736原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山山区和大理人民用山石砌房!华华中平原人民以土建房,这些建建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的! 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切8298实有效的方法，使人与建筑5445适宜于自然,回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水。人就不能生存。9416考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相适应、 依山的形势有两类。一类是是“土包屋”。即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在1850东北西三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英来来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人人的赫赫大族!全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰，长江江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的的城墙？有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分分别立于两侧？主从有序！严谨对称！学校得得天然之势!有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京、滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山、东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风。江山相雄4170不相让、形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大、关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势！把把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势。两山之间间必有川矣!大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西。起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙，假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇！形是势之积！有势势然后有形，有4940形然后知势？势住于外，形住于内，势如城郭墙垣、形形似楼台门弟？势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易！势为来龙。若马之驰！若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺！形要厚实！积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是9281好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓谓无风以散之，有水以界之、”这是北京城为为中心。以全国山山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约8178和影响,诸如水源！气候，物产！地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉沉迟速！就可可知身体的一般状况、因为这是是由心血管的机能状态所决定的？只有形势完美！宅地才完美，每建建一座城市？每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手、必无后顾之忧、而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。现代科学也也证明这是科学的。地地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一？ 土壤中含有元素锌 ！钼、硒，氟等。在光合作用下1383放射到空气中、直接影响人的健康！明代王同轨在在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体5693的关系!特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质！生育都有影响、 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关关节炎。风湿湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生生各种疾病的根源，因此、不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南。宋代已已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂5460气归随在两（寸）边!依脉稍离二二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才才能得到吉穴！风水师常常说巨石和尖角对门窗不吉？实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复0193杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状、 以上3018四种情况,旧时风水师2555知其然不知所以然，不能用科学7976道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时！亲临现场。用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察9469看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样！其实不无无道理。 【水质分分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水水的质量！水白而甘，水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水！其色碧，其味甘，其气香，主上贵，其色白！其味清，其气温，主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸，于此最最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热汤汤又沸腾!混浊赤红皆不吉、” 不3868同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年年不断！热气腾腾，当地人生了病就到泉水水中浸泡！4308比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水！“其中有流赭。以涂牛马马无病,” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈澈见底？但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现。泉水中含有大量量的氰化酸,氯化氢，这是杀害生7881物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的， 中中国的绝大多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最！其中中可供医疗。饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶！茶茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁、硫等矿物质。以之口服、冲洗，沐浴，0709无疑有益于健康？ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质。掌握水的流量！优化水环境！这条原则值得深入研研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线1824（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。 4807 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，6547冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方！十一月也。条风居东北、正月也。明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指指正》云：“平阳原不畏风，然然有阴阳之别,向东向南所受2418者温风。暖风、谓之阳风、则无妨。向西向北所受者者凉风!寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东、火为南。金为西，水为北！土为中，其二。以八卦的离为南。坎为北！震为东！兑为西，其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北，午为南。其四！以东7910方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎。前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：7495大厅居中,谯门翼其前！“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒蜒于左、有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形、合阴阳家说、 概言之。坐北朝南原则是对自7559然现象的认识？顺应天道！得得山川之灵气、受日月之光华、颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处、不偏不倚！不大不小！不高不低、尽可能优化、接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎！欲欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸、就是无过不及！处事选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 重9301已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明，哈尔滨。因为地2561点太偏！《太平平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必必居中土！所以控天下之和！据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还还有弯曲的河流？明清时期的的帝陵？清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原原则】 风水理论认为、气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪，一一生三而五行具,土得之于气！水得之于气，人得之于气、气感而应。万物莫不得于气！ 2551 由于季节变化、太阳出出没的变化？风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶，人应2785取其旺相、消纳控制。《管0270子 枢言》云：“有气则生!无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在在丑艮方？三月在寅寅甲方。四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方、九4354月在申庚方,十月在酉辛方、十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者、水之母。水者、气之止。气行则水随、而水止则气止、子母同情、水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气。表里同用！此此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止必必有水界！”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨辨别生气！““凡山紫气如盖？苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明。如是者！4558气方钟而来休！云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有有生气的地方修建城镇房屋、这叫做4786顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植！不可扦，气未上。山走趋、不可扦！气不爽、脉断续！不可扦，气不行。山垒石！不可扦。扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气！这样样便于交流！可以得到到信息？又可以反馈信息！如如果把大门设在闲塞的一方,谓之不得气。得气有利于空气流通、对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为6145自己服务？《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说，大亨以正。革而当、其悔乃亡。天天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣，”革革就是改造！人们0943只有改造环境,才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄蓄水成湖，积土为岛！以2670白塔为中心？寺庙以山势排列，圆明明园堆山导水。修建一百多多处景点、堪称：“万万园之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲！如深圳，珠海！广州！汕头。上海、北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海、建桥铺路！9450折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果。 风水学者的任务!就是给有有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园、园满。亭通，成功，重大！但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级！领导！当官的。执法者、有有钱而富贵者。司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物、运行不息而前1969进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗、陷害！静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天天大地小而取）, 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面对困难而思慎之像，坎为险！震为动，屯积！盈！物之始！聚顿挫，初始虽艰难！但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财！失脱。震为体且且受生而获财升职。防肝病，衰血症、肾亏等，患在长男， 山水蒙卦4264像：上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险。险而止、阴陷而不定，复杂而显著！童蒙，蒙味，启蒙。教育。教化。昏！沉。跌落在水中中之夹或肾结石,泌尿系统结石。耳闭、失聪。艮为体！有辛劳之财。坎为体、有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下下乾 需卦阴云在天、艰险在前，需侍时而进！需要。等待。期待！担当险难。有所欲求、有聪明才智、坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体！且泄气、失脱、灾病。降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险，宫非口舌、争讼！不亲近！孚信被窒息，内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水。矿泉水！地下水、小人内心阴阴险狡诈，聚集群众、兴师动众，统领，统帅，军队。保守稳定！忧虑，“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体、谋事可成、坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻！母有病、不利中男！女人当权、遭妇辱、 水地比！卦像：上坎下坤 比卦，地上有有水渗透,辅助互比、亲善帮助。比试、快乐，”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体！用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜。卦像：上巽9247下乾 小畜卦,天上起凤、满天风云、强8573健如顺风而行。积少成多，留住。“德5149积载法”！济养、巽卦为体！有灾，金属器物之伤！上司批评！受压制，乾卦为为体谋事可成,但付出较多、来回回奔劳活动？用权力压服他人。胆经之疾，风寒，不利妇女，男人专权！克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损。刚中有险，履！
（四两九钱〕 此命推来福不轻！自成自立显门庭！ 从来富贵人钦敬。使婢差奴过一生， 一看就懂懂的好命？
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代代的考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信。可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是是极有贡献的”、成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已6198经罕有人再信是孔子所做了。钱穆。顾颉刚。冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信？其称易传为孔子所做！若非司马迁迁之误、就必是汉儒刘歆歆所伪窜？根据《易传》的内容来看。应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩，成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系6271人物的话是西汉后期人的说法。关于《《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出。“《世本》所据传说，必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书！《系辞》不不会在其后” ,“《世本》不采《系辞》，也许是因因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾，《系辞》那一章所说！只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世！证明胡胡适对顾颉刚的批评是正确的、！
关于《2832周易》的核心思想、《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道道变化！各正性命，保合太和，乃利贞！首出庶务！万国咸宁、”“太和”即最高的和谐、包括人与自自然的和谐。以及人与人之间间的和谐。3775“保合太和”即通过人的主观努力？加以保合之功、不断地进行调控使之长久保持。0401来造就一种符合人所期望的万物繁庶？天下太平的良好局面。先秦时期！道家强调调自然的和谐！儒家强调社会的和谐、比如老老子曾说：“道生一？一生二，二生三！三生万物。万物负阴而而抱阳，冲气以为和。”孔子的学生有子指出：“礼之用、和为贵！先王之道，斯为美，”《周易0538》综合总结了儒道两家的说法。提出了太和的思想。把自然和社会看做一个整体。适用于自然界的原则同样也适用于人类社会、其根本主旨在于推天道以明人事！根据对支配着自然界8125的那种和谐规律的认识和理解！来来谋划一种和谐的？自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣、父子、夫妇的人际关系能够像天8870地万物那样调适畅达,各得其所。因此、就价值理想而言，《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人！自然与社会的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新新型的世界观。代表了中国文化的根本精神。体现了中国思想的共同特征。 《周易》的这个核心思想也叫中和、易道贵中和。中和的实质性的内涵。可以归结为阴阳协调！刚柔并济，双向互补，动态平衡、是事物生生不已持续发展的内在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来！照《周易》看来！整个客观世界是由阴阳两大势力所组成！处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统！表现为大化流行的动态过程。生生不已！变化日新、其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济。相反相成。阳之性为为刚健！阴之性为柔顺！阳之2247功能为创生,阴之功能为成全！阳居于领导导的地位，阴居于从属的的地位。此二者的的关系，既对立。又统一，相互依存，彼此感应。由此而形成“天地交泰”，这就是宇宙的和谐。自然的和谐，人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的，也相应地地区分成为阴阳、既有合理的的分工、又有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其1336志同”的社会和谐,《《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”？这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则，统贯天！地、人三才之道，《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展展开的？为了切实地把握中和。太和思想的实质性的内涵。应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度9703来加深理解、 3652953029，
周易（主人公）小说：超级镜像 作者：别问我·SSH 职业：异能者 能力：镜之异能，
属马的人2015整年运势———太岁相合、吉星高照 属马的人在历经去年的犯太岁后、2015年乙未年迎来崭新的面貌、去年的是是非非皆已消散、本年与0376太岁相合!吉星高照。羊年运运程走高!运气相当顺利。几乎达到了心想事2650成的境地！ 今年属马的人得【岁合】吉星，午未相合，整年的运气皆相相当不错,行事如如有神助,既有效率又有速度，本年在事业上有不少机遇，做事处处得到贵人相助，8078是事业较为旺盛的一年!在财运方面运势甚佳。财富收益稳步提升，可可走投资获利,正财运较佳！偏财运难得， 在玉堂，贵人星﹑喜庆星的影响下！人缘交际方面尚佳、宜把握机会、广结人缘，今今年遇辰土太岁!有水性为桃花星位。桃花运不错、姻缘运加强。未未谈恋爱者有望脱离单身，开始一段浪浪漫的恋情，情7874侣者则时机成熟！可以考虑成家立业了， 属马的人2015年运程。旺运锦囊 属马的人2015年可佩戴灰玛瑙手链，灰玛瑙非常适合属马之人我行我素的特质、让他们在任性的同时学会把握做事的尺度。6901属相标识与火德星君能守护属马之人，让他们能够把握一定的分寸在人生的道路上勇敢却不迷糊的闯荡！最终收获爱情与事业的一路耕耘。一生幸福圆满！ 属马人可以佩戴【虎啸福腾】和田青6133玉坠保个人平安顺畅？此玉坠为一只斑斓之老虎、仰天呼啸，葫芦在旁！象征祥瑞祛病，马与虎为三合生肖！因为虎本属木！马为火，火遇木旺，在虎的7865帮助下！属马人运势能大大大提高。而葫芦为招财之物，又主祥和，可助马人0785在羊年度过难关、把握机会！保持积极态度，和田青玉亦为世间名器，可保平安、增运添财。同时，属马人可在家中或办公室摆放0222【虎啸福腾】摆件调和风水，以保家宅运。旺事业运。若想化煞挡灾！寻得贵人， 【三羊开泰】琉璃车挂寓意：三阳交泰！福寿安宁，正月时三阳生泰卦，正当阴阳阳消长,万物复苏之时！故“三阳开泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞，“三羊开泰”乃取“三阳开泰”之谐音、太岁之年、【阴煞】凶星横行，于开春之时佩戴不仅可以凭借三羊之力！趋利避害！镇宅保家。同时，三羊朝拱拱寓意【紫微】星即将光临神户,其自尊之气能护佑2015年开车的朋友出入平安！四季福寿康宁、 【祥瑞弥勒佛】摆件寓意：否极泰来！财源广进，弥勒佛尊为娑婆世界的下一尊佛以超超世间的忍辱大行于世？无论何时！他的脸上总是是宁静自然。安之若5133泰所谓：“大肚能容！容天下难容之事、开口便笑！笑天下可笑之人，”对于2015年受【阴煞】凶星侵扰的生肖、运运城难免跌宕，心绪更是起伏不定。如果能在家中摆放一尊祥瑞的弥勒佛、不仅可以增添祥瑞之气！化煞挡灾，更有利于广纳财源、步步高升， 属马的人2015年健康运势———病符星到临！易染小感 属马的人今年的健康运势不算太弱，虽有病符凶星到临，但其力不大，且今年与太岁相合。或有7657小病小感!但并无大碍、由于于属马的人本身命中火旺，今年要特别注意身体内部调理！必须须节制饮食!应以清淡为主，少吃热性食物、年纪较大的属马的老年人。应该多注意高血压的问题。饮食一定定要规范, 属马的人2015年事业运势———事业运不错！工作得心应手 今年恰逢【晦气】星煞。会带来些许浊气！但此年亦亦有【太阳】星到宫!可扫除晦气！带来福泽！使为人处事可以得心应手。本身事业运就不错，在加上2401【贵神】归位、牵动了命中贵人、为属马的人带来事业上的贵人！今年可在事业上乘胜追击。说不定可以连升几级！有创业意向的属马马之人？可考虑与人合合作创业!有极大可能闯出一片天地、建议平平时为人还是要低调！谦虚一些、以免遭到小人暗算。 属马的人2015年财运运势———吉神护佑，收入丰腴 在财运上。今今年有吉神护佑!【太阳】星到宫。财运甚佳！收入能得到稳步的增加，正......余下全文>>！