天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存，不可分开、又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的6053程序或逻辑,按照2096现代科学观点可假设为信息!象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物物的存在!正是气，数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“1945数”的指令！构成成一定的存在态势“象”!存在态5215势“象”受信息“数”指挥？以能量“气”为基础， 数。气。象即信息，能量、态势，也就就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的““方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没没有位置,无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精、气，神，孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神。就是构象、 精！中国古代先圣又称玄，道，元！一！水、称精、是因为人体信息2257来源于父精母卵。称玄、是因为信1564息难以观测,(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因因为一为自然数之始！“道生一！一生二，二生三。三生万物”(抱一？守一，归一。真一。太一)、称水、是因为为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场！有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的9974演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客客观存在称为特化！《老子》说：：“道可道、非常道！名可名，非常名！”所有具体的道。名，气！数都都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能能物理已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气，没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成，生成8561宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞！中国古8548科技理论称为无极,无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质质最初完全是流动的,毫无硬度、无间断、无终止。不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科科学里的“以太”，只能能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“6670我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”！是是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学学的科学内涵。中国风水学将天，地、人纳入一个大系4221统中综合考虑,在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技技术的迅速发展？才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地2981理学和人体学？即天地人的发展变化规规律的长期研究过程中，逐渐形成成了一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进进步不断充实完善、由于认7095识偏重之差！形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺尺为势。百尺为形”，所以又称形法。峦头。三合，另一种是理气宗、因！
周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早！在殷周宗教观念里、命或天命！是指具有人格的上帝之意志！先看殷商！殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时！刚告别野蛮时代而步人文明3709门槛的中华民族的先人!笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度。大概已到了无无以复加的地步？日常生活中。事无臣细！都要先卜5929而后行、几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便出现现裂纹，这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶！同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边，这就是卜辞！在卜辞中、帝帝是最初的至上神,后来又演化为上帝！天！在殷人的观念中。这个至上神同时又是自己的宗祖神，因此、宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无上的权威、主宰着一切、它的意志是难以捉捉摸的!只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此、巫术盛行、龟卜泛滥， 然而！今天的古古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机、事实上。殷人的0280占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径。目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉避凶的结果，比如、对于已经发生的自然灾害或疾病、他们进行占卜、目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问。这这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后,殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟、消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵、而对于未来、他们大多是询询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。3956如果占卜的结果是吉,商王就可以举行一些大事。如果不吉。就取消消预定的活动以避祸、可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祭祀而引来神祇的报答？又是可以改改变的, 表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来，必须以4005未来的已定性质为前提;米来若是未定的,则则无法来预测。然而。如果未来是已已定的，那么占得祸害后。人乂乂如何能回避呢。就是说！既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势，而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考虑这个占卜理论本身身的逻辑问题，对于他们来说。占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题、虽然当时的3734技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到6639最初的源头! 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周周灭殷而统一中原，周人也是敬畏畏天命的。但是。为什么9186上天改变了它的初衷，抛弃弃了原先的天之骄子-殷人!转而垂青6371于周人呢,天命靡常--天的意志是变化6577的这是周人琢磨出来的结论、那么！如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟8151到皇天无亲，唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的！所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法不是随随便6798便就能使用的，只有那些比较重要的事情。在理智无法解决的情况下、才能使用易经占卜法，所以。《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜、这是古人人的一句老话。...余下全文>>、
易经是古人对天、地、人9624及其万物之间相互关系的一部哲学著作!被后世喻为“群经之首”，古人多2072用于占卜？（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书、其中《连山》、《4778归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！现在的《易经》一般即《周易》！《左传·昭公十二年》。楚楚灵王称赞左史倚相：“是良史也？子善视之，是能读《《三坟》？《五典》。《八索》、《九丘》”，所谓《三坟》指的就是古《易》、）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书、古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一一前所未有的场大战？蚩尤身高七尺！铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨，在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上、三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然！轩辕丘7343上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒!惊醒了黄帝及众人，大家匆匆忙忙的的起床？跑过去一看！原来是有一支彩虹虹自天空中缓缓下降!从中走走出一位全身大放光明的仙女,仙女手手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣！黄帝0192接过来打开一看！里面有一本天篆文册龙甲神章！黄帝根据书里面5323的记载！制造了指南车，终于打败了蚩尤。龙甲神章除了记载兵器的打造造方法之外？还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章、孤虚法法十二章。奇门遁甲一千零八十局、後来经过周朝姜太公。汉代黄石老人！再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲，）八卦。是阴阳，五行的延续、也或将万物分作为八卦、八卦是：乾！坎。艮，震、巽，离，坤和兑，八卦通常运运用在方位,测卦。风风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，！
《行运超人》（里面有风水师苏民峰客串哦），《欢迎来到阴阳屋》（日剧、里面有大六壬的占例。也可可以供参考）!
类似于人类的白化病！1澳洲有有蓝色品种的虾子，，
《十二生肖剪纸》是2010年辽宁美术出版社出版的图书、作作者是周艳伟,，
十十二星座包括：白羊座,金牛座！双子座！巨蟹座、狮子座，处女座、天秤座！天蝎座。射手座，摩羯座、水瓶座。双鱼座。与甚为广泛的十二星座不同的是、十三星座中还有蛇夫座。（星座以阳历期数）、平时所说的十十二星座，是占星学里的。与天文学无关、占星学里蛇夫座3872不算在内！依然0062是十二星座。而有时因商业宣传作用才会把蛇夫座作为噱头加进占星学中、，
古：典！俊神，
这问题比较含糊、只能做一个简单的回复：1，你喜欢的人出现在梦中，2。喜欢的人人要寻找对象。3，寻找对对象的途径是通过他朋友,从以上3点可以看出！你心中认为，要和他在一起必须先搞好他朋友的关系。0412因为在你的心中、他是很重视朋友的人。可以通过他朋友传达你喜欢他的信息。但现实中，你却不想直接从口中透露给其他人知道。所以，你的梦境就出现你是第三身份、听到他们的说说话内容？、
周易八卦、神奇无比，八卦中的离卦，代表着“外刚内柔！彬彬有礼，美丽热情”、做事风风火火、一番热心肠、尤其其是很有文采？在风水上、她又代代表者很多含义、譬如对于家庭，她代表第二个女儿，在7029自然现象代表太阳！晴天、5705在人的划分上代表文人!士兵......。在身体代表眼睛！心脏......卦卦象一出、包含天地。 ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中、二阳爻居外，其数三！五行属火。居南方！色红， 离为火，为日！为电！为中女！为甲胄，为戈兵。其于人也！为大腹。为干燥。为鳖！为蟹，为赢。为蚌。为龟！其于木也。为科上稿！ 离卦与坎卦旁通。正好相反！一阴爻居中。二阳爻在外！为外刚内柔！外硬内软3667之性情!有由中心5379向外发展的趋势！有离散之象。一切鳖。蟹！龟，贝类、6775士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦!离为火、故为干燥卦，离中虚、对对于人来说就象一个大腹便便者、它为日、为火、故象闪电，火性炎上。故对于树木来言、象枝干枯槁！ 离卦还具有如下象意： 光明！进升，依附。华丽、鲜艳！文明礼仪！明察磊落、发现、扩张，漫延，外强中干、焦躁！煽动、排斥，抗拒，否定批判。流行。检举侦察。轻浮！显示！自满。花言巧语。抗上！撒谎！干枯、枯燥。空虚等、 人物：中女！文人！大腹人，目疾人、戴头盔者、兵。 性格：重礼，好美，有依赖性，聪明好学，虚心处事！知书达理！内心空虚，爱好书画和文章！性急。易冲动！孝顺。邪恶、 人体：眼目，心脏、视力，红血球。血液。乳房！上焦、头面、喉、小肠、 疾病：眼病。视力疾病，心脏病，火烧伤。烫伤，放射性疾病。乳腺疾病！发烧！炎症！血液病！妇科病，囊肿扩散性病疾，肥大症（前列腺肥大！增生！乳腺增生！心脏肥大），血压疾病、 天象：晴天。热天，酷暑！烈日！干旱，丽日。彩虹！云霞。闪电！ 动物：雉！孔雀！凤凰、美丽的的羽毛类鸟禽，金鱼。热带鱼！“变色龙”，虾，蟹，贝类，龟！鳖！荧火虫，硬壳虫。 物象：文学艺术！美术字画、文科。医科、文件。文章！书报杂志，地图课本！文书印章！证件！证券、信，合同、花、鲜艳物品，旗帜，广告、奖状。电话、电报、火柴。打火机，锅炉、电动机、发动机，空船、玻璃门窗、火车厢！电车、轿车！火焰喷射器。燃烧弹、焊枪。干肉、果脯，煎炒！烧烤物品。液化气灶。烤箱、笼子。瓶罐，网袋。花衣服。 场所、建筑物：朝阳的土地！名胜地、圣地、教堂、殿堂！大会堂，学校。博物馆。展览馆。影剧院！证券交易所！银行。图书馆、书画店、电厂。印刷厂。医院。放射科、检验科！厨房！华丽的大厅。火山，喷火口、火灾场地、阳台。部队。军营，派出所。公安局、法院。检察院！窑炉、冶炼厂！仓库、空房屋。桥梁！立交桥！轿子！棚子，火车站，电车站、监视塔！电视台。广告塔（牌）。猎场。钓鱼场所！ 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时、忌壬癸亥子年月日时！ 有利利方位：东。南、东南方！忌北方、次忌东北、西南方！ 颜色：喜红。绿色、忌黑色！，