姓名学是一门博大精深的学问，9072姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理,数理，另一个是现代审美、命理数理需要有专业的知识。难以掌握。现代审美同样不容忽视！光命理数理好的名字同样不是美名！下面2044我们就来谈谈命理！数理外的的审美方面,这同样是周易起名的重要组成部分。千金易得、好名难求！何为好名。除命理，数理外可以用十个字概括：新颖。典雅、含蓄！响亮、形美。新颖，就是卓尔不群！与众不同。唯我独有、0673不易被人侵犯。典雅、就是观之可敬！读之可亲。呼之可爱，品之可口。不染尘俗。含蓄、就是意境幽深、内涵丰富、合乎中正之德。响亮！就是悦耳，顺口、引人注目、具有音律美感。形美。就就是符合美学原理？结构搭配错落有致。笔画匀称。富有生机，化典构思历代文人人都喜欢在文词曲里运用典故？以东诗文含蓄，典雅、富有说服力！表现力，典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话、运用典故是我国的文化传统之一！它也是提高名字的文化素质和审美素质0233的重要途径之一、唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”、浩然之气指纯正博大而又刚强的气质。文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月。生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也，”清代著名画家、诗人，书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条、二十年年前旧板桥,曾与美人桥上别！恨无消7196息到今朝,”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉，名字与其画画风一致,耐人寻味。现，当代不少著名文人也在起名时3533巧用典故!对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”。0918表明自己要做一个清白自尊的人!以廉洁正直自律、的确人如其名、朱自清一生生正直清白！特别是晚年年贫病交加,但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞飞机上空投的面粉？保持了一个中国人的民族气节和和骨气！再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣！”意思是早晨闻知真心以以拼1015死的精神来求得真理,楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞！“绝云气，负责天然后图南、且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标、谢冰心、沈冰壶，“冰心”，“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问、一片冰心在在玉壶”。冰心，是指晶莹洁白如冰之水！“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁，琳麋剔透，品德高尚！胡乔木！“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木，”乔木是指树干高大的松。柏。杨、白桦等树！这些树木都象征着顽强的意志、高尚的人格、刘白羽、“白羽”出5580自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽？没在石棱中！”白心！杆上7280带有白色羽毛的箭！这里是指能射穿青石的利箭、表现出强劲的力量。从上面的诸多例子中5196我们可以看出？典故化名存在两种倾向，第一种是用其其本意。第第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用。措词反用！前前者如孟浩然!羊士谔！王朝闻。朱自清等。后者如楚国抽。胡乔木，刘白羽。未央，邓散木。王任重等、这两种倾向向的立意不同!侧重点不同，但表达效果是相同的！前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想。涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都体现了主人的价值导向，人生观，世界观。处事态度和事业取向等问题。耐人寻味、含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木、用在名字中引申为高大的人格、再如“散木”在典故中的本义是无用之材！主人人以散木为名则表现出谦逊，积极进取的的美德！是个性的自然流露！成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语0543的起名法,运用成语的名字具......余下全文>>？
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时。本人的体会是、名要与八字中的用神倾向要一致！可八字的理论用神是食、财。官！在这三种用神中。财是中神、有有通关相连作用!3882名要与才保持一致、即即与木性保持一致、 参考名王晟宇、王寅考、王尉年，王圊羽99！5分！ 推荐名名王健牟99。5分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传！影响不大。若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数、[大吉吉] 签语：五行俱权!循环相生！圆通畅达、福祉无穷。 含义：阴阳交感、和合完壁之象、暗藏大成成功运，雄威畅达。身体健康，家门兴隆！富贵荣华，福寿双全。无所不至！他乡成家！复兴家业、即使不如此，也9469会博得功名荣誉，福祉祯祥！ 人格15所示0274之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性，才华及事业运！影响一生运势） 数理：[福寿]福福寿共照的立身家数，[大吉] 签语：福寿圆满。富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 含义：最大好运，福寿圆满之象、顺和。温良。雅量！集上下之信、令人敬慕。多受福泽！德高望重。自成家业！富贵荣华，为吉祥有德。繁荣兴家的大吉数、 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻。子女田宅！影响基础运） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语语：权威刚强!突破万难，如能容忍，必获成功。 含义：权威刚强。意志坚定！勇往直前，具有突破万难的气力！成就大功功大业！但因赋性过刚！自我心强7984而恐与人不和!反招事事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉、女性有此数者易流于男性，宜涵养女德。存主温和、福禄自自然随之，先天条件弱的妇女反用此数为妥、 外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友，工作环境等！影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数！[吉] 签语：七政之数！精悍严谨！天赋之力，吉星照耀。 含0518义：独立,单行。权威之象！过刚而缺乏同化力之意、天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能，能够6499勇往迈进！排除万难！成功显达。若能能涵养雅量！刚柔处事！扩大气度，自然幸福上进！如果果玩刚弄权？易酿成内外不和！于已不利、宜戒之！女性有此此数者。难免流于男性特征、切要注意意温和养德。才会吉利而无过失！ 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富！收入！影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光。体质刚健之数，[大吉] 签语：光风霁月。万物确立，官运亨通，大搏名利。 含义：光风霁月月之象!万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰。享享受富贵荣华！路径属迈进发展。中途难免相当苦心5569步步而进、宛如登梯，立业兴家，大博名利。寿禄丰厚！乃贵重的吉数。女性得得此数者,易招灾害。故不宜之， 三才配置：（三才配置置吉凶为姓名测试之核心？请重点关注！） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 ！卜易居姓名解析：境遇安泰。身心健全！希望目的达成、能逃过灾害害而免祸患!安定成功。优秀伸张发展。一帆风顺之三才佳配。一帆风顺成功发展。目的可以达到、境遇好而身心健康！可得长寿幸福。（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向、但能安定而有所发展。（吉） 成功运：大体上能够平安顺利、幸福，若天格......余下全文>>，
宝宝五行行缺金、日主天干为癸水。八字弱。属属特殊从弱格局！实用神为伤官和偏财！ 陈悠然！用神正确！音韵、意义均佳，但数理不好、若用，也可以！ 陈莫希、用神，数理都不好！最好不用， 建议起名：陈 垚錡！ 希望对您有帮助， 4743祝宝宝健康成长！ 贰叁伍贰陆陆陆捌肆贰 友情提醒知友： 起名字请提供以下信息 1：姓氏。 2：性别！ 3：出生地、 4：生辰八字！【注明是公历还是农历】 5：有什么么喜忌、【喜8662欢用哪些字。哪些字不可以用、比如长辈用过的字等】 6：有什么具体要求。【辈分！阴阳恭五行、音韵！数理，属相，字义、三才配置。五格剖象。卦理等等】，
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苹果Hk6 ：你好， 《周易》一共有六十四卦。分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
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资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体、联合会以科学的精神、态度和方法，弘扬中华优秀传统文化。7125提倡科学研究与系列预测应用。反对和抵制利用周易研究的名义、从事违法活动，、
1. 最原始的《周易》只有经文。即包括括卦辞和爻辞？ 2. 后来来孔子为《周易》作传文《易传》，也称为“十翼”，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下。《说卦》！《序卦》。《杂卦》。后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周周易》里！于是《周易》既包括经文文也包括传文, 3. 魏晋王辅嗣嗣为《周易》作注！唐孔颖达作《周易正义》、宋朱熹作《周易本义》、还有其他人所做注疏，正义等、都是解释《周易》的经文0946和传文及前人所作的注疏。正义、不属于《周易》本身！但今人看《周易》都需参考这些注疏！正义。。
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千千年的实践!研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存、不可分开！又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观观点可假设为能量、数！是是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势、有有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性、才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气气”按一定态势“象”存在！能0690量“气”依照“数”的指令！构成一定定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气气”为基础？ 数！气！象即信息、能量，态势，1912也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”？亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置。无所在。亦无所不在！易易经和佛经所说的精！气！神、孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精。9888中国古代先圣又称玄!道，元！一、水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙8007万事万物生化的必由之路!称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是是因为一为自然数之始!“道生一、一生二！二生三。三生万物”(抱一、守一！归一，真一、太一)，称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语语言表达其象的客观存在为常？或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言、”可以以用语言表达其象的客观存在称为特化!《老子》说：“道可道！非常道、名可名！非常名！”所有具体的道，名，气，数都是特化的、 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宇宙最初只有能。即气、没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成！生生成宇宙的“气”？现代科学认认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为、“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止！不能分两部分、这是人们所想象1733的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而而他们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”、而中国2459人则呼“我的天!”。中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那那个东西是“天”,是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都““人世化”!天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地地人是一体的？是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天天文学,地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学学将天？地。人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁毁和诘难？只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地地理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了了一套完整的宇宙规律理论！并并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过过程中！随着人类认识3995及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法！峦头！三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：4232阴阳五行，干支生肖。四时五方！八卦九风！三元运气等，所以又称三元、理法！ 元明以前、多以山山川形势!论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运、以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司司生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分、如《2634三元地理》,在风水学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂！观水，点穴、取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳！五行！干支！八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相相生相克原则！ 风水理理论实际上就是地球物理学？水文地质学，宇宙星体学。气象学！环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗1819旨是审慎周密地考察？了解自然环境。利用和改造自然、创造良好的居居住环境！赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合3927一的至善境界！现在有学者将风水学学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论,作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运运用了？风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立。相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统4340之间的关系。优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土土地为皮肤。以草木为毛发，以以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯，是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅宅须择好地形，背山面水称人心。山有来龙龙昂秀发？水须围抱作环形！明堂宽宽大为有福？水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的的基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《《周易 大壮卦》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖3538列传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样、建7143筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞洞位多朝南,施工简易！不占土地！节省材料，防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就4011采取栏式竹楼居住、5216《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草？虱腹蛇！人并楼居。登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为为住宅!便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而而创立的, 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况、采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然、反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地7103的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应、 依山的形势有两类、5873一类是“土包屋”，即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余余脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是““屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一一起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充1522分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮！显示了高6808等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让、形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人9787祸福最为切要!”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察、 中国的地地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬9270向构造。《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙！假龙。飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞2832清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形！势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然后有形、有形然后知势！势住于外！形住于内、势如城郭墙垣、形似楼台门弟、势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难！观形则易、势为来龙，若马之驰！若水之波，欲其大而强、异而专！行而顺！形要厚实！积聚。藏气， 在龙脉集结处有朝朝案之山为佳？朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲1250趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕！泰山耸左为龙，4033华山耸右为虎？嵩山为前案。淮南诸山为第二案、江南五岭诸诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心。以以全国山脉为朝案，来说明北北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源。气候、物产，地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉！从脉象之洪细弦弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况，3771因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美，每9987建一座城市,每盖一栋楼房，每修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼，小处着手！必无无后顾之忧？而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼，硒！氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响9755人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫6145而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物。对人体9105的体形，体质，生育都有影响！ 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各0053种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三、 是地球磁场场的影响!地球是一个被磁场包围围的星球! 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的的磁场可以治病。 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有有了司南,宋代已0543普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二二三尺!法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避9645开来势很强的地磁！才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害害波的影响？9854如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有1971双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调调等症状？ 以上四种情况，旧时风水师知其然不不知所以然？不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相相地时!亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层层的土质。水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样，其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管管子 地贞》认为：土质决定水质？从3638水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张2207“寻龙认气!认气尝水，其色碧！其味甘，其气香。主上贵，其色白、其味清！其气温，主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉1919泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及1627化合物质。有些可可以致病,有些4119可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有有一眼山泉？泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学5152家调查发现!泉水3821中含有大量的氰化酸？氯化氢、这是杀害生物的巨毒毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重。可能与9008这种毒泉有关，在这样的水源附近！是是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可供医疗，饮用的的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶。茶水一星期不不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙。镁！硫等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴！无疑疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙龙去脉,辨析水质、掌握握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人人的好处很多：一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南、不仅是为了采光。还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《《史记 律书》云：“不周风居西北,十月也！广莫风据北方、十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方！二月也。” 风风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，宜5487有近案遮拦！否否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中，其二，以八八卦的离为南。坎为北！震为东。兑为西、其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北！以地支的子为北、午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武！或称3606作：“左青龙。右白虎。前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销销署蜿蜒于左、有青龙象，”“明月”一楼独独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现现象的认识。顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华！颐养身体。陶冶情操。地灵灵方出人杰, 7077 【适中居中原则】 适中,就是恰到好处！不偏不倚、不大不小、不高不低！尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而而不没？欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲1470其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就4359是无过不及、处处事选择最佳方位，以便合乎正道。《《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉，水流、朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调。房大人少不吉，房小人多多不吉，房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州，上海！昆明、哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土。所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居4574中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水水景观中!都有一条条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸！7029中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期的帝陵！清代的园林就就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物物的本源？太极即气、一气积而生两仪！一一生三而五行具、土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应。万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉！死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管管子 枢言》云：“有气则生。无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的的生气在子癸方。二月月在丑艮方。三月在寅甲方，四四月在卯乙方!五月在在辰巽方、六月在乙乙丙方,七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申申庚方？十月在酉辛方。十十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很0083讲究这一套, 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关关键是望水！“气者、水之母！水者。气之止、气行则水随。而水止则气止、子母同情、水气相逐也！行溢于于地外而有迹者为水,行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用。故察地地中之气趋东趋西？即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明、如是者，气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零、水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的6741最佳状态! 风水理论指倡在有生气的地方修建城城镇房屋！这叫做做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣欣向荣！人类才会1895健康长寿、宋代黄妙应在在《博山篇》云：“气不和!山不植。不可扦，气未上，山走趋、不可扦！气不爽。脉断续。不可扦！气不行、山垒石！不可扦，扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲曲而至，即为得气！这样便便于交流,可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！3924才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 2434 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说。大亨以正，革而当。其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人。革革之时义大矣,”革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方方法驯服了岷江？岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山！威镇玄武。北海海金代时蓄水成湖？积土为岛。以白塔为中心、寺寺庙以山势排列,圆明4378园堆山导水,修建一百多处景点！堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳！珠海！广州！汕头，上海、北京等许多开开放城市！都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长长寿和经济的发展、！
如果小区门口口是马路的话？对楼房的人来说是聚财的、、