周易占卜算命预测中,命的观念、起源很早。在殷周宗教观念里！命或天命。是指具有人格的上帝之意志！先看殷商！殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的的文化特征？当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步、日常生活中。事无臣细，都要先卜而后行、几乎到到了无事不卜？无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的3604主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙!甲骨的背面便出现裂纹，这样的裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶，同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞！在卜辞中。帝是最初的至上神！后来又演化为上帝！天。在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此、宗天与祭8881祖是密不可分的？帝具有无上的权威。主宰着一切！它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此！巫术盛行！龟卜泛滥、 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了了其真实的动机!事实上！殷人的占卜卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果，比如，对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜、目目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难？他们往往先贞问。这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专7239门的祭祀,使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语。使其其巫术失灵、而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事、如果不吉、就取消预定的活动以避祸，可见！殷人占卜中所透露出来的观念是是:命一这里是鬼神的意志、是4356可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答,又3620是可以改变的, 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占占卜未来!必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的！则无法法来预测？然而！如果未来是已定的，那么占得祸害后。人乂如何能回避呢。就是说！既然是命。就表示了一种不可抗拒的必7473然的趋势,而命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说。占卜可以帮助人人了解未来,寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里0517找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西西岐山）公元前11世纪!周灭殷而统一中原！周人也6790是敬畏天命的!但是，为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论、那么！如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远！看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的，周人明智地感感悟到皇天无亲。唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严严肃的事情,易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下。才能使用易经占卜法、所以。《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜！无疑则不卜，这是古人的一句老话！...余下全文>>、
坎卦，阐释突破艰险的的原则，物极必反。当盛大过度。又面临险难，但在险难中、也足足以发扬人性的光辉、坚定刚毅的突破破重重险难。正是诚信的最最高表现！最崇高的行为，首先应当明察，不可陷入险难！至少也不不可深陷？既经陷入。不可操之过急！期望过高，应步步为营。逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动，应先求自保以待变，在险难中！不可可拘泥常理？应当运用智慧！以求突破！即或已有希望脱险！也应当谨慎。要把握最有利的时机，如果轻轻举妄动！就会愈陷愈深、终终于无法自拔了、。
数字1。9代表乾卦。数字0，8代表坤卦、数字2代表兑卦，数字3代表离卦，大成之道国学易经数字4代表震卦、数字5代表巽卦，数字6代表坎卦！数字7代表艮卦！
八卦的“卦”。是一个会意字！从圭从卜。圭。指土圭，开始以泥作成土柱测日影、卜！测度之意.。立八圭测日影。即从四正四偶上将观测到的日影加以总总结和记录! 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光、阴爻表示月光，每卦又有三爻！ 代表天地2189人三才？三才的天部。包括整个天体4006运行和气象变化！这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自自下而上的、最下一横叫初爻，中一横5001叫二爻、上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地。震为雷，巽为风！艮为山。兑为泽！坎为水。离为火、总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成成六十四卦!也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦！八卦之前是六卦体系！八八卦是六卦的产物,六六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦,！
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾，坎，艮、震。巽，离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象、四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦、也6833叫经卦或单卦， 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳、太阳。少阴、太阴）、四象演八卦，八八八六十四卦”、此为伏羲八卦、也叫先天八卦、一一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地！天地相交而生成万物、天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男、艮为少男。巽长女。离为中女、兑为少女！是为文王八卦。又称后天八卦、 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn，震zhèn。巽xùn！离lí、坤kūn，兑duì 七门 道教炼养术语、谓天门在泥丸、地门在尾闾，中门在夹脊、前门在明堂！后门在玉枕、楼门在气管。房门在心窝、均均为修道养生的重要门户！称称为人身七门!、
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呵呵 估计会算的人能算出来 不7407过大部分人都不会而已！
周易的6886起源 《周易》又称《易经》!在我国在在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍、《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》！《彖传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》，共七种十篇！称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述。 周易概述 据传、《周易7141》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处。易易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其其性质？则可以用阳爻（－）和阴爻（－－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾。坤，震。巽、坎！离。艮，兑”八个基本卦。称为八经卦，再将将八经卦两两重叠,就可以得到7845六个位次的易卦？共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！2086每一卦都有特定的名称？如5800果再考虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳。少阴，少阳”四种情形！可以用“X、O！--、－！”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十十四种分系统！可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年！周7119文王写下了六十四卦系的卦辞!后来在春春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了《易传》、秦始皇焚焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会！改造社会，推动社会不断的向前发展！所以！易卦及《周易》、是个个储存量很大的信息库! 《周易》历经1821数千年之沧桑、已成为中中华文化之根？易道讲究阴阳互应，刚柔相济、提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所所以能够久历众劫而不覆。多逢逢畏难而不倾，独能遇衰而复振、不断5483地发展壮大!根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息！5335对一切做到心中有数,有备无患。从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决策国家大事！反映当当前现象。上测天，下测地。中测人事！然而这这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学。虽然有些理7803解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化、 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱、实际际应用容易趋向神秘主义,上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化5232发展的步伐？蒙2984蔽了易学的真正价值, 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的！其变变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象......余下全文>>，
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”！坎为水（坎卦）行险用险，上下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪、愚夫当财下下去取!摸摸来摸去一场空, 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水！为险、两坎相重。险上加险。险阻重重、一阳陷二阴、所幸阴虚阳实！诚信可豁然贯通、虽险难重重、却方能显人性光彩，坎卦阳爻居中。上下各为阴爻！五行属水居北方、色黑！“坎为水！为沟渎！为隐伏，为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧，为心痛、为耳痛痛为血卦？为床！其于马也。为美脊。为函心、为下首、为薄蹄！为曳。其于舆紶。为通、为月。为盗。其于木也！为坚多心！” 坎卦阳爻居中。阴爻在上下！则外柔内刚、四面向中心性发展的趋势，坎为水、无处处不流不渗入，成为沟渎，隐伏！险陷！加忧！心痛的现象。水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成、坎又为车象、故为弓轮。坎为耳。心痛则耳痛、坎为水！水为玄色。故为玄卦，坎从坤卦变化来，故坎为玄！。
作为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊，全书分5651《经》、《《传》两部分？、