六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤!地也。《易》9955之卦也!从土从申！土位在申、”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯、难也。《说文解解字》：“屯,难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境、其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙：蒙昧昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡！湿也、乾为天（《9299乾·九五》）。坎为4126雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”。需！传本《归归藏》作“溽”!濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也！郑8260云：辩财曰讼、”坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：：“师!众也、”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵、天下之凶器也，9606”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”。师、兵众也、、
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦、离为火（离卦卦）附和依托、属中上卦！ 象曰：官人来占主高升、庄农人家产产业增,生意买卖利息厚、匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠！离卦，阐释依附的原则：当在险难中、必必然就要攀附！找到依托才能能安全。应把握中正的原则。不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命！才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘5397人之危？采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者、应柔顺中庸，时刻警觉。才能化险为夷、。
苹果Hk6 ：你好、 《周易》一共有六十四卦！分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
坤坤卦表示地、为阴、乾卦表示天。为阳！而乾是创造万物的，坤是顺从天的，因此坤卦为顺从，柔善之意！按照八卦方位，坤为西南方，为母、为阴。为女性！与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽0895（长女）三卦、为三女所居！是坤的朋友、往西南方。就就会有同属阴的朋友，而东是艮。震的攻位！北方是乾。坎的卦位，均属阳、非阴。非朋也。往东，北方。就会失去同属阴的朋友。（不过，5201也有人认为是：阴以顺从阳为正道？舍弃“三女之朋，从于东东北之男”，则为安贞之吉）！ 安贞之吉5339：安祥执著!符合大地的德行、象曰：地势坤！君子以厚德载物， （个人观点）坤坤讲德，顺从天！我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天。是指从善之意、这里的乾为天、为阳、为善、因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从、天若变坏时藏，此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地！大地承载万物，具有有博大无比的德行？这里的万物物包括大地上的所有,不论高山大海！不9219论险泽洪流、不管是阳光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人人只能承受顺境，却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落。喜有福有寿。厌无钱无势！爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆、近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器、此难为君子也，坤之德在于从、在于载！平和，柔顺，执著方能安祥贞洁！物以类聚、人以群分，得朋者！相知为君子、失朋者！难为于路人、坤：以身载物、以德感物、那不论西南、东北北都可为朋。君子当以以宽厚的胸怀承载天下之朋？应以至善之美感化万物之恶！方为大德。大善！、
周易哲学的本质在采用“卦象！爻象”进行一一种模式归纳,并对这些模式基于于一套规则（如中？正，刚柔。9308上下等）进行价值判断或者品鉴，脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则！来谈哲学内涵没有意义！因为那不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子！比如说！一个地理老师讲6825到大气循环。中间用厄7870尔尼诺现象！全球变暖问题作为例子来来解释一个大气层的原理、可你要当成这是一堂环保教育课、然后联想到怎样去低碳生活啥的，那就想歪了。 因为这段爻辞、乃乃至所有的爻辞？其实实都只是对一种“象”的形象化联想？示例而已、并不限于这个意思，这个例子要说明的规则包括：六三阴爻阳位（位不正）、阴爻乘刚（柔乘刚），六三与上九相应（阴阳相吸，同位相应）。通通过这几个品鉴规则！这个阴爻出现在这里。不合适，也就是所谓不吉了、周易所所有的爻辞。其实实都是这么回事——把规则的品鉴！变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述、甚至是故事、俗话说，得意需忘言，你要真陷入到故事里面去。你就着相了、、
什么歌对于双子座都不长久 喜新厌旧才是双子座听歌歌的长久之计， 听歌类型成谜，什么民谣摇滚纯音乐欧欧美爵士电音！双子都可以hold得住！但并不会停留太久哦！挖掘新歌才是正确定事情~，
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾！元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田、利见大人！九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉、无咎。九四：或跃在渊、无咎。九五：飞龙在天！利见大人。上九：亢亢龙有悔！用九：见群龙无首！吉、 彖曰0573：大哉乾元。万物资始，乃统天，云行雨施！品物流行。大明终始！六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命！保合太和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁！ 象曰：天行健、君子以自强不息、 潜龙勿用！阳在下也。见龙在田！德施普也、终日乾乾。反复道也！或跃在渊，进无咎也！飞龙在天，大人造也，亢龙有悔、盈不久也，用九、天德不可为首也。 文言曰：“元者。善之长也！亨者。嘉之会也、利者、义之和也！贞者、事之干也！君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼、利物，足以和义，贞固。足以干事、君子行此四者、故曰：乾。元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用、”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见是是而无闷!乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也、” 九二曰：“见龙在田，利见大人！”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化！易曰：‘见龙在田！利见大人、’君德也，” 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若,厉无咎、”何谓也， 子曰：“君子进德修业。忠信。所以进德乎！修辞立其诚，所以居业也、知至至也、可与几也。知终终也，可与存义也，是故！0065居上位而不骄,在下位而不忧、故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣！” 九四曰：“或跃跃在渊？无咎、”何谓也， 子曰9556：“上下无常!非为邪也。进退无恒。非离群也，君子进德修业，欲及时也，故无咎、” 九五曰：“飞龙在天。利见大人。”何谓也， 子曰：“同声相应！同气相求，水流湿，火就燥、云从龙！风从虎。圣人作。而万物睹、本乎9571天者亲上,本6496平地者亲下!则则各从其类也，” 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也， 子曰：“贵而无位。高尔无民，贤人在下0226而无辅？是以动动而有悔也!” 2920潜龙勿用,下也！见龙在田！时舍也，终日乾乾。行事也、或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也。亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九。天下治也。 潜龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明。终日乾乾！与时偕行、或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。乾元用九！乃见天则！ 乾元者，始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也，六爻发挥！旁通情也！时乘六龙！以御天也。云行雨施，天下平也、 君子以成德为行，日可见之行也、潜之为言也。隐而未见！行而未成！是以君子弗用也， 君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：“见龙在田、利见大人。”君德也、 九三。重刚而不中、上不在天！下不在田，中不在人、故或之、或之者。疑之也。故无咎、夫大人者、与天地合其德！与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶、先天下而天弗违！后天而奉天时！天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎。 亢之为言也！知进而不知退，知知存而不知亡。知得而不知丧、其惟圣人乎。知进退存亡、而不失其正者。其为圣人乎， ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、
方法很多,一般按照生命卦时间起法.，
卦上卦为震、震为雷、下卦为坤、坤为地！ 春雷轰鸣，大地震动、催发万物、这是豫豫卦的卦象!先王观此卦象！取法于声满大地的雷鸣！制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝！光9894荣归于祖考， 天资聪颖、如能坚守正直的品德、严格要求自己！努力上进！不因因有成绩骄傲满足,停止前进。而是兢兢业业，不惰不怠。必定可以有重大成功，、
是按阴阳组合的卦像来说的。周易易有太极生两仪、两仪就是阴阳、阳的性性质是刚健？刚强。阴的性质是阴顺、顺从、故乾卦纯阳第一、坤卦纯阴第二！坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦！此卦的卦像一边是纯阳的光明。一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚相交！万物刚刚产生、因而蒙昧！故屯卦之后是蒙卦，蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他、故蒙卦7483之后是需卦，万物继续生长会相互竞争、争夺地旁，争夺就回回有不公平的事情!这这时就需要诉讼！故需卦之后后就是讼卦。讼讼卦之后就是师卦、师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动动战争了。师卦之后就是比卦了！比卦的卦像是比和！比邻的意思、战争不可能能一直持续下了!战争之之后还要做邻居,唉不打了。六六十四卦太多了！难打！你1298自己去体会吧！。