坤卦表示地,为阴，乾卦表示天、为阳，而乾是1082创造万物的！坤坤是顺从天的!因此此坤卦为顺从，柔善之意，按照八卦卦方位,坤为西南方！为母！为阴，为女性、与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女），巽（长女）三卦、为三女所居、是坤的朋友！往西南方。就会有8806同属阴的朋友、而东是艮！震的攻位。北方是乾。坎的卦位、均属阳。非阴！非朋也，往东、北方、就会失去同属阴的朋友！（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋。从于东北之男”，则为安贞之吉）， 安贞之吉吉：安祥执著？符合大地的德行，象曰：地势坤！君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德。顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天。是3295指从善之意，这里的乾为天！为阳、为善、因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善时从、天若变坏时藏，此为从善从好，而而不是从恶从坏!坤为地、大地承载万物！具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论高山山大海!不论险泽洪流，不管是阳光春春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能承受顺境、却不能能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意。而对对辱骂责问就失落？喜有福有寿，厌无钱无势、爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆！近富贵权利。远穷酸僻壤，终是是不成大器，此难为君子也，坤1419之德在于从!在于载。平和！柔顺。执著方能安祥贞洁，物以类聚，人以群分！得朋者，相知为君子。失朋者！难为于路人、坤：以身载物。以德感物，那不论西南！东北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至至善之美感化万物之恶？方为大德、大善、、
你好！ 失物，【山风蛊蛊】卦!世爻酉金！应爻寅木。金克木，能找回、木6889：看一下小屋旁，小桥旁田头。树旁。世世爻在九三爻、在两三棵树之间。 应期：报失是10月18日（丁卯）！应期在23 ，24日，
往西南方向出发可以获得可观收益。朝东北方向走将受到到损失、安顺守正，自会3017吉祥如意。“朋”作为“贝”、引申为：钱币！收益。这是一一般的教课书上解释？ 其实。古今易经大师对“朋”的解释，一直没有定论。主要：1！月 2、明 3。钱财 4！同类 5。朋友 1、“朋”有月的含义，是我比较认同的解释、因为乾为天时。坤为地利，农耕耕主要看月份，而东北、西南不仅1957是方位！也是时间！东北为艮！艮为背、背者离别别之象？故有背井井离乡之说、在月为寅。寅木上升。则远离地面、故为丧朋，西南在坤！坤为腹！为怀抱之象，故为聚合之象，在月为申！申金收敛沉降！故有落叶归根一词。故为得朋、 2。“朋1104”作“明”的含义！指地的太阳月亮方向所在的时间。它们交换，、其实这个句子应该是西南得明。东北丧明！ 3！“朋”作 a、“钱财” b！“"同类”、从地理位置来看（7428商周）？农4836耕区域在在西南，在那里得“朋”，对于马4835而言是得同类、而对人来说，则是近得贝（土土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点来看，还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多4352的还是倾向于贝。黍稷也也可以交换为贝,而第二个则是指牝马离群！与牡马配种。 4！“朋”作为“朋友”解，8187本人以为不通， 5。单独说“2195朋”的涵义不是最重要的。重重要的是经文通过西南得朋!东北丧朋而表达人类顺应天时，遵从地利，以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤厚载物、德合无疆！ 纯手打。 望参考！！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健、自强不息、乾六爻爻皆盈滴。故肥园！园满！亭通、成功。重大、但刚多易折，含欠安之像，人人物表示为上级、领导。当官的。执法者、有钱而富贵者，司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物。运行不息而前5696进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像、明暗。陷害。静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木3128得天雨而沐之,或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险，震为动。屯积。盈、物之始、聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中。忧患中深深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财！失脱！震为体且受生而获财升职，防肝病，衰血症。肾亏等，患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险、险而止，阴陷而不定、复杂而显著，童蒙！蒙味！启蒙。教育、教化、昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石！泌尿尿系统结石。耳闭，失聪！艮为体、有辛劳之财！坎为体。有灾事、不利中男、 水天需卦像：4894上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进。需要，等待、期待、担当险难，有所欲求。有聪明才智，坎为体，有财官之喜！利中男！乾为体、且泄气。失脱、灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨！上刚下险。宫非口舌！争讼、不亲近！孚信被窒息、内心聪明！在体，用於人身疾病上与与需卦同解， 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水！矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众、统领，统帅、军队，保守稳定，忧虑，“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻、母有病，不利中男、女人当权！遭妇辱！ 水地比、卦像：上上坎下坤 比卦、地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知！相与相应！”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜,卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤！满天风云，强健如顺风而行、积少成多、留住。“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾、金属属器物之伤？上司批评、受压制、乾卦为体6258谋事可成！但付出较多！来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾、风寒、不利妇女、男人专权。克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损！刚中有险，履。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年！六年来！或因事务繁忙、或是机缘未到！写写停停、停停写写，直至今日。 笔者自幼受易易学环境熏陶、但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入6546研易始于易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞、386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体味肤浅！感觉迷茫。 在这种背景下。笔者开始了对“辞象预测”，“梅花易易数”!““六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的的应用体系？品味味周易预测中的一些原则与方法、发现易易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入———“未学易。先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书。《周6492易》的哲学思想有些与筮法有关？因此对筮法法也要作调查研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理、就卜以言理，则理愈显，就理以论卜！则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园。豁然开朗， 其实、《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是、从孔子的《易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息！直至今日，然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉！以言者尚其辞！以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”！9021“以通天下之志？以定天下之业！以断天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐！清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“………今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易、见夫夫子说许多义理，便以为为易只是说道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系中常常用的方法之一！多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备。入手快捷，特别5864是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登堂入室”、 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预预测法作为具体事项预测的主要方法, 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时。笔者在起卦！断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的。而书中的每一个观点。都是经过笔者多年、大9620量的实践检验？绝无哗哗众取宠！标新立异之动机。在理论方面，笔者深入入探究了六爻预测的机理!提出了““耗护神”，“真假变爻”。“真假旬空”。“真假月破”！“4030用神破译”？“三场理论”、“星辰辰下界”等概念及理论,澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题，在应用方面！笔者倡导与时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、2369都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预预测的高级原则与分类占断!笔者力图使该书即具有有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领、对于处于零点位置的周易爱好者！可以成为入门工具书、对于徘徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙、 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
恭喜你！身体健康征兆！
我在这个贴刚回答了一个、如果是同一个人！就看一下： zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人、我就回答一下爻辞部分，因为篇幅太长！那一篇中没有回复爻辞！ 2个贴合起来看就完整了！ 初爻：习坎！入于坎窞、凶！（习坎入坎，失道凶也，） 解读：要明白这一爻、还必须了解一点上一个卦《大过》！这这一卦相当于顶梁柱也已经不行了？没有实干之人了。那么面临的一定是重重坎坷或困境。所以说失道凶也。当然。这个“失道”并不是这一卦所造成、而是有前因的， 九二：坎有险、求小得、（求小得。未出中也，） 解读：因本爻为内卦之中爻、填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷。可以挽回一点颓势，下互为震，因此，这一一努力所起的作用也非常巨大， 六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞。勿用、（来之坎坎，终无功也、） 解读：这一爻是阴爻居阳位。相当于应该努力却没有努力、这样造成颓势又不断断加深？所以来之坎坎。风险越来越多！越来越近，这一爻处于内卦之终而上互卦之始。表示困难还有很多。 六四：樽酒簋贰！用缶。纳约自牖。终无咎，（樽酒簋贰！刚柔际也！） 解读：这一爻本就是阴爻、不求作为而只求维持即可！字面意思是从窗窗子上将酒食等送进去，引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计，本爻为为外经卦之始,说明后面还有困难、需要有打持久9012战的心理准备！ 九五：坎不盈，祇既平，无咎。（坎不盈！中未大也。） 解读：这一爻处九五之尊、是关键性的一爻！也是是上互艮卦之终爻、不仅风险逐5254渐停止,困难也基本上得到了克服、直译就是泛滥的河水没有溢1776出河堤,危险也也得到了平息！无咎！ 上六：9488系用徽纆？寘于丛棘。三岁不得凶，（上六失道、凶三岁也，） 解读：这一爻是上爻！风险已过！开始做做防范处理,徽徽纆是绳索的意思？直译就是用绳索捆绑起来、加以禁锢。长时间不要放松警惕！ 以上只是粗略解答、书不尽言。言不尽意、如果细说的话。需要很长的篇幅。。
你说的是易隐中通过伏卦确定真假六亲。。
意味着会与亲人或朋友发生争吵、 今天的你们会出乎意料的有着细致与耐心来做事，你们甚至会主动去挑剔别人的毛病！今天如果果你们在家休息的话!注意别和家长起争执、！
六神神和六亲不同的组合，意义不一样！还要看旺衰、。