首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过过去来讲中国传统的一些经典问题!大家都知道。在中国的历史上、在中国的文化传传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家、道教！佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳4831熟能详的就是所谓的四书五经？四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延延伸出来的！在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远！不是8035说离我们！离宋代人就6451已经比较远了？所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书、把把四书上升为经典？通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六六本书、《诗》！《书》，《礼》，《乐》、《易》。《春秋》、后来《乐》遗失了、只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话、其他他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面,可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂懂我的意思，就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术。很多的工程！很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那那个支撑？我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了了一个时代知识最基础的东西!《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统？这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先3931生曾经说过!阴阳五行，五行是另外一个系统！指4745阴阳而言的、它是《周易》这本本书里面的基本思想方法!阴阳五行构成了我们中国国人一切行为的定律!是不变的！
往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向走将受到损失！安顺守正！自会会吉祥如意。“朋”作为“贝”，引申为：钱币！收益，这是一般的教课书上解释。 其实，古今易经大师对“朋”的解释。一直直没有定论!主要：1！月 2。明 3。钱财 4，同类 5、朋友 1，“朋”有月的含义、是我比较认同的解释，因为乾为天时！坤为地利！农耕主要看月份，而东北、西南不仅是方位！也是时间。东北为艮！艮为背。背者离3357别之象！0581故有背井离乡之说,在月为寅，寅木上升，则远离地面。故为丧朋！西南在坤。坤为腹、为怀抱之象，故为聚合之象！在月为申，申金收敛沉降！故有落叶归根一词。故为得朋、 2！“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换！！其实这个1511句子应该是西南得明!东北丧明！ 3。“朋”作 a、“钱财” b！“"同类”，从地地理位置来看（商周）？农耕区区域在在西南？在那里得“朋”，对于马而言是得同类。而对人来说，则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时），而从文章的立足足点来看,还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝、而第二个个则是指牝马离群，与牡马配种， 4、“朋”作为“朋友”解！本9341人以为不通！ 5。单独说“朋”的的涵义不是最重要的,重重要的是经文通过西南得朋!东北丧朋而表8676达人类顺应天时。遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达，正所所谓坤厚载物？德合无疆、 纯手打、 望参考，、
若只是跳跳几下而已就不会去看、但一直跳不停那就去看看神经科、
风水学上卫生间的门最好不要对着床！ 1、在卫生间中要忌没有窗户。因为卫生间一般都会很潮湿，如果还没有窗户的话。那么则会导致沉重重的气能留、长久下去的话！就会很很不利健康。 2！卫生间内的的灯饰也不易过多。一般在卫生生间中的照明易选白炽灯、应以柔和的的亮度为宜， 3、卫生间的门也不能与住宅的任何一个门相对着。尤其是不宜与住宅1067入户大门对冲。在风水学里！门与门不宜形成对冲，因此门口都应错落排列！ 4，家中的卫生间也要忌不规则形状。卫生间中的卫浴选择应以长方形或者圆形为吉！规则的五边形，六边形也是1644可以的! 5、在卫生间中。镜子也不能与马桶正对着、因此马桶作为排泄秽物之地。就没有必要要去照镜子。但设计的时候、主要从马桶上看不到镜子！照镜子的时候看不见马桶就可以了。、
住宅风水，最佳的方式要根据4182主人的特点度身定造？但也有一些普普遍的原则是适用的？就是在居家布置中。不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适。不利！而且对主人会有不利影响！以以下是居家风水布置20条禁忌、看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方、 1！入门先见厨厕！退运之宅！所有的屋子。入门必见客厅！现代1561的建筑设计、有时为了考考虑空间的配置!一进门往往先先见到厨房，餐厅或浴厕，这是阳宅的大忌。也不合常理、居住其中！家运必衰、 2。房门对大门、耽于淫欲。1304卧室门不可正对大门？否则易诱使 居住者耽于淫乱色欲之中， 3。客厅在屋屋子正中大吉,一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正正中间,这是一种大吉之象。可使家运昌隆， 4，不规则屋不可做厨房。5534不规则屋如用来做厨房！会影响家人健康。不规则屋只可用来做储藏间用、 5！横梁压顶。影响情绪与健康，横梁最忌压在床头、书1181桌及餐桌上方,如无法避免。也要设计天花板、将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦会受阻， 6！不规则屋不宜做卧室，不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、 会导致久婚不孕的后果、 7。床边按镜！难以安眠。除了床不可正对大镜之外！床的两侧如果有大的穿衣镜、将使人人睡不安稳!导致失眠！惊梦等， 8。卧室不可布置得琳琅满目、卧室的色调以以素雅温暖为宜、切切忌太过鲜艳，也不要布置得得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9，浴厕对床、当心恶疾。主卧室中！除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉！容易使人罹患严重恶疾！ 10！常青盆栽利家运。由于生活品位的提高。为了增加室室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物。但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物、 11、床头巨画大不宜、床头置画可以增加卧室之雅意。但但以轻薄短小为宜,最忌厚重巨框框之大画？否则一旦挂钩脱落、当头砍下。非死即伤，不可不慎， 12。整洁的浴厕才能留财、浴厕厕是排污之所！除了方方位要合规中局之外，最忌阴湿，不洁！有异味！如能保持清洁干爽才能留住财气、 13，大门直通到底、麻烦不断、居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间。否则易发生外遇及私奔现象。难得平安， 14，有脚之床！床床下忌堆杂物,有脚之床，床下宜8306保持空旷通风!切不可于床下下堆放杂物,新婚夫妇妇尤忌。 15！屋内房门。开门3576方向应一致!屋内房门。开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定！最忌一扇左开，一扇右开、 16。浴厕设在走廊尽头、大凶、屋内如有有走廊、浴厕只宜设在走廊边上！1674不可设在尽头!否则大凶， 17，床头忌开大窗。床头开窗乃7216风水大忌？务必谨记、 18，柱角冲射不利婚。不论男0066女个人房间内!皆要避免柱角冲射。否则必会影响情绪和健康。对恋爱及婚姻亦不利、务必必及早补救， 19！暖暖光灯泡利于感情,卧房的灯灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡。少用寒色光的灯泡或荧荧光灯, 20！隔角煞冲射！宜盆栽抵挡、要想居家家平安健康！在可能的情况下。应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋，如自家住4485宅犯隔、 20个卧室风水禁忌 （1）床头放花？易犯桃花！夫妻2852两人都会有外遇？久而久之，会分道扬镳，家庭破碎， （2）床离玻璃窗太近。空透无依、不能3202脚踏实地!影响事业5133的发展，现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户。使得卧室不能很好地保持其私密性，另外、由于城市变得日益繁杂、恼人的噪音将穿过这扇并并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠。“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载、卧床5292太靠近窗户，容易导致3068“红杏出墙”,有此一说！（3）床头嵌镜！招惹鬼魅。主人经常头疼。失眠！浪漫要讲原则则和风水！可不能因为浪漫而影响了健康、许多年青人把屋子装修的标新立异！孰不4904知物各有序？悖之受牵累、 （4）卧室室家具忌用不平整？不平平整即代表不和谐!久居则易生口角事端。 （5）床上和地下凌乱乱会影响主人的运气,在生活中、许多人不明白整洁能带给人好运的道理！其实、风水并不象大家想得那么么复杂？它就6632在你身边。既不象有1830些人故意把它神秘化，捧到了天上。也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信。3665给踩到了地下,风水就在你你身边!无处不在。简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样！所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来！（6）卧室喜用整窗、忌用分开的两扇或多扇窗！本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点、做事多有分歧！不不能一气呵成。买房时要多看看、 （7）花草适合摆客厅不适合放在卧室。卧卧室喜放大叶、阔叶的植物、增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。做起起事来得心应手、易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地、做事老有反复、 （8）卧房形状不宜斜边凸角。卧房7795形状适合方正。不适宜斜边或是多角形状，斜边容易造成视线上的错觉。多角容易造成压迫。因而增加人2950的精神负担,长期下来容易罗罗患疾病及发生意外。 （9）卧房白天应明亮！晚间应昏暗、卧房应设有窗户！除了空气得以以流通，白天更9383可以采光!使使人精神畅快!而晚间窗户应备有窗帘，挡住0124户外夜光、使人容易入眠！ （10））浴厕不宜改成卧房、现代大楼管线整体施工、所以整栋大楼浴厕3673都设在同一地方!如果将将浴厕改为卧房，势必造成睡在楼上和楼下两层的浴厕当中。5194而浴厕本为潮湿,不洁之所，夹在当中必然对环境卫生有所影响，另外当楼上马桶、水管一开动动也绝对会影响到您的安宁，所以对人的身心健康造成伤害， （11）房门不5244可正对卫生间、卫生间是供人排泄的的地方！容易产产生秽气和湿气？所以正对房门会对卧房产生影响、对人的生体健康有害！ （12）房门不可正对厨房或和厨房相邻！厨房炉火煎炒。排出油烟、危害人体健康，并且使使工作表现不稳定!厨房是生火之处。甚为燥热！所以也不宜与卧房相邻、尤其是睡床紧贴炉灶的墙， （13）房门不可对镜子，镜子子有反射作用！在风水上可将煞气反射回去。所以可挡凶煞，但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房。招来不好运势。 （14）镜镜子与落地门窗不宜对床。镜子是是用来挡煞？作用是把煞气反射回去！所以不可对床，尤其人们从睡梦中醒来。在意识不很清楚时、容易被映在镜子或落地7087窗里的自己所惊吓！ （15）睡床或床头不宜对正房门、睡觉时8001最讲求安全、安静和稳定，房门是进出房间必经之所！因此房门不可对正睡床或床头，否则睡床上的的人容易缺乏安全感？并且且有损健康。 4505 （16）床头不可紧贴窗口。窗户为理气进出之所。所以床头贴近窗口容易犯冲，在睡床上的人因看不见头上的窗口、容容易缺乏安全感!造成精神紧张！影响健康。（17）床头不可在横梁下，天花板宜平坦，忌有横梁、横梁在心理上容易产生重体的感觉，尤尤其人睡在横梁之下会感受到莫大的压力！造成精神上的压迫！影响健康、事业、 （18）床头忌讳不靠墙壁，人平躺时不容易看见见头顶上。所以床头宜靠墙！避免露空。而减少安全感。否则睡在在床上的人,容易精神恍惚，疑神疑鬼，影响健康，事业。 （19）床应加高离开地面，床面应离开地面50公分左右、床底必需保持清洁！不宜堆积杂物。离开地面，并且不堆积杂物能保持床底空气畅通、减少地面湿气渗透入床垫、而影响健康！ （20）卧房不宜摆过多的植物！过多的花2549草植物容易聚集阴气？并且植物4881于晚间吸收氧气？释放二氧化碳！所以容易影响人的身体健康！ 厨房之布置 厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则！如果位于吉方，则家中人口健康！夫妻感情融洽！相反、婚姻不得美满经常争吵或体弱多病， 其次。厨房内的摆设，如灶位，洗碗盆，碗碟框等都要摆放正确位置、炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病，若4063洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火火不容！会影响夫妻感情和健康、若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)。则可避免水火冲射，亦符合风水之道。忌在厨房内洗涤衣服、洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在！十分神圣、在其间清洗不洁的衣物。影响运气。另一点、如果屋内7353有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家家庭成员都好 1, 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病。不聚财，头痛， 2。 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体体不顺？六亲常吃药。 3。 厨房火炉不可对卧室门―主夫要失和。脾气暴躁，易神经质， 4、 厨房电器类不可放置大多――主住者4700腰酸北痛，头痛！胃痛、 5！ 阳台走道不可对火炉――主不聚财！背痛、高血压 提升人气的客厅开运法 客厅不宜阴暗、明亮的客客厅能带来家运旺盛,所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调， 客厅地板不宜高低不平、3989家运也会因地板的起伏而多坎坷。 客客厅若有梁横跨？应以装潢遮掩 客厅的天花板若有横梁、将形成压迫的感觉、人们坐在横梁下容易造成精神紧张！而运势不振，应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里， 客厅应多使用圆形造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方！最需要营造出活泼。融洽的气氛。圆形属阳！是动态的象徵。所以以圆形的灯饰,天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。 客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草、植物！山水或是鱼！鸟，马。白鹤！凤凰等吉祥动物。通常较无禁忌、但如果您喜好好悬挂龙!虎。鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外、以形成防卫的格局、而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己！否则容4222易为家人带来意外灾祸？ 客厅不宜塞满古董！杂物或装饰品客厅如果塞满古董。杂物2396和装饰品、容3889易堆积灰尘,影响响气流畅通？容易使人气血不顺，健康衰败。 住宅不适宜挂什么图画 一，颜色太深或者黑色过多的图画不可买，此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉，悲观和做事缺乏冲劲、 二！绘了凶猛野兽的图画不宜购买。否则家人健康会较差、 三、不宜挂超过一幅的的人物抽象画,因会令家人的情绪反复大，心理不平衡。容易神经过敏。 四！画画日落西沉的画不要挂？因此类画象有令人减低冲劲的效果， 五。不适宜挂已故亲人人的大头画像？因它会令你做事倍增压力， 六！不适宜挂瀑布之类的图画！因为这些画主家人运气反复、 七、不要挂红色太多的画像。会令家人容易受伤1597或脾气暴躁, 相反，挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运。福禄寿三星。九鱼(如)图、牡丹花！孔雀开屏等吉祥饰物或图画！都适合每个家庭的！ 室内装饰的风水讲究很多！比如装饰画！若室内光线暗。可以挂向日葵。取其阳刚之气。挂画以光明正大的内容为宜，避免免突兀之物，如兀鹰，孤石、另外猫画也不直挂在室内！犯之可能产生祸害，失盗！再比如储钱罐可以招财，放招财猪好过放5178招财猫。如挂山水画、又要观其流势。水流宜4897内不宜外。因为山管人丁水管财。如有船、则船头应向向室内,取其招财进室！满载而归之意！ 再就是挂钟挂在大厅是很好的！带钟摆则更好、因为室内无人时、气是静止的！摆钟则动静结合，时钟的正面不能向内。应朝向门或阳台的方向为好。还有金鱼缸。金鱼又称风水鱼，不可对灶台。因水火相克，绿色植物也是必须的。因为有生命的植物可1259使室内更具活力。天花板的颜色宜轻不宜重。因为6753轻气上升为天。浊气下沉为地、天花板宜用轻清的颜色、符合天轻地重之义！ 客厅里所挂的字画要符合合自己的身份地位。依士农工商不同的职业而悬4781挂不同的字画！例如：工商界人士要挂关公画像或桃园三结义图、表表示义气和信用。 客厅不适合任意挂镜子。因为在风水上这样是属凶的！但如果客厅的门正好对冲别人家的屋角或墙边时，挂面镜子作屏风可以化解不祥的冲煞之气， 古古人言：“积善之家必有余庆”？当然！若你真的没有太多时间去处理室内风水的话不不妨多做善事。于人于已都有有好处， 客厅之财位：客厅为全家人聚集及接待来宾的场所，属于家庭当中的公共空间。家2450庭生活的重心，因此，其风水关系着整个家运，客厅中有一个特殊的方位。关系着着全家的财运？事业，名望等兴衰、此方位俗称“财位”。财不能动，因此财位在不动方，通常是在进门对角角线的方位, 1，财位处若正好有窗户！可用内钉夹板墙处理。财位不致外漏。 2。在大门进来时、或在客厅最忌看到厨房的炉台。如果你的家正好会看到，可以改变炉台位置或在厨房门外做一屏风高柜来挡住、 3。客厅最好避免会看到所有的房间门、除隐私性较差之外、也会给人一种门户大开的感觉！让人有直捣黄龙之意！ 4！玄玄关大门也应避免直通后门！有如钱从前面进后门出！积不了财！走道有应避免直向或横向。直通全室。 5，客厅中不可在靠厕所墙也不能在厨房、厕所的门口及旁边！ 6、餐桌不可正对大门、若无法避免、可利用屏3401风挡住！书房中有何禁忌呢！书房不能面朝窗户、因会产生生“望空”造成不良效果, 7。书桌不能正对大门， 家中植栽宜选宽阔5301叶片的植物、忌选仙人掌类的尖细叶片、易生口舌纠纷、家中的植栽也要慎选！不要种细长叶片的植物！这样主人人易惹口舌纠纷，蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴！若长的茂盛！家中易招惹"不干净"的东西，。
一、数目文字： 表示10以内数的“一，二、三。四！五...十”！其笔画分别以“1画！2画，3画、4画、5画……10画”计算，即以其所表示的意义计算。 百，千，万等字则则以其字的繁体笔画计算，即六画，三画，十五画、 二，特殊部首： 有些字的部首！要依原形的文字笔划划计算！8328如：艹是 "草"部，是 6 划，"艾"是 8 划， 月部原形"肉"是 6 划 、如"服"是 10 划。 "衣"部是 6 划 。如"袒"是11 划...具体如下： 忄（心）。竖心旁、按心字计。为四画， 氵（水）、三点旁，按水字计。为四画、 犭（犬）。犬字旁，按犬字计、为四画！ 礻（示），半礼旁，按示字计。为五画。 王（玉）！斜玉旁，按玉字计！为五画， 艹（草）！草字头，按草字计、为六画！ 衤（衣）。衣字旁、按衣字计！为六画！ 月（肉）。肉字旁，按肉字计，为六画、 辶（走）！走马旁、按走字计！为七画。 阝（邑）、右耳旁，按邑字计，为七画， 扌（手）。提手旁！按手字计！为四画。 阝（卓），左耳旁。按卓字计！为八画！ "异" （6划） "煮" （12划） 爿4划 牙4划 瓦5划 甘5划 臼6划 舛6划 见7划 长8划 门8划 马10划 骨10划 鸟11划 龙16划 "艹"字头的四种不同情况下计算方式： 艹3划时 "敬"（12划） ++ 4划"黄"（12划） 艹早6划时"芳"（10划） 艹 火火 8划时 荣（14划）莹（15划） 注：以上以文字部首为准。如不归类以上部首！则按按实有笔画计算。如 “酒”属酉部而非水部。仍以10画计、而非11画！ 三。部分较容易混淆、弄错笔划的字： 四 划数 ：丐！互、吊、片！及，切、卞， 五 划数 ：册？凹、凸世、孕！卡，回、卉、出。匆，巧！弘、卯。 六 划数 ：亥、虫！印！臣！夷！考！亘， 七划数 ：亚。卵！采、系， 成 、我。延！步、走。孜。妆、孚。初， 八 划数 ：冒。函，协！垂。卦！直。所！孤！门。状。 九 划数 ：韦，亮！美，奎！咸！飞！拜！风，军。革、奔、幽、泰。 十 划数 ：乘，哥。真！能。马！斗、高、秦！班！夏！兹！兼，荆、骨。 十一 划数 ：伟！焉。启、英。爽。众、望。参。术、麦。毕，率、区！问、专。 十二 划数 ：黄。视，象。伞！报！博！几、黑、曾。壹、尊。最。 十三 划数 ：会、爱、圣！乱！农、微，奥、岁！鼎、肃。干，载， 十四 划数 ：华！凤，蒙、寿。慈！兢！梦、舞！疑。聚。尔！与，辣，膏。 十五 划划数 ：虑!齿、肤。养。靠！乐，奖、蚀、铺，纬。褒。邮。滕！ 十六 划数 ：兴。达。龙！翰、县，勋！办。奋！学，叡、器、融、鄂、御、 十七 划8221数 ：隆,临，帮！举、舆！联。阳、营，虽，恳。隶！鸿、应！ 十八 划数 ：双、丰！丛，爵！环，戴，归、题、馥！懊。绣！ 十九 划数 ：丽，绳。赞。宝，攀、疆、庞，向。辞、韵，茧，靡、 二十一 划数 ：嚣。魔！誉！辩。蓦， 二十 划数 ：瀚、馨，党！赢。竞！严，腾，腊！释。耀！ 二十二 划数 ：听。响。龚。囊。懿、 二十三 划数 ：夔！靥。霉， 二十四 划数 ：矗、盐！蚕！ 最后希望大家能从以上起名笔画计算方法为自己小孩计算出一个好听又吉祥的名字、 人的运气本有盛衰之别！人们在面对不不可知的命数时!往往显得茫然无助。一直直以来人们都有"男戴观音女戴......余下全文>>！
姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易易命理，数理，另另一个是现代审美！命理数理需要有专业的知识、难以掌握！现代审1792美同样不容忽视，光命理数理好的名字字同样不是美名,下面我们就来谈谈命理！数理外的审美方面、这同样是周易起名的重要组成部分。千金易得。好名难求！何为好名！除命理。数理外可以用十个字概括：新颖，典雅！含蓄、响亮！形美，新颖，就是卓尔不群、与众不同。唯我独有。不易被人侵犯。典雅、就是观之可敬、读之可亲。呼之可爱，品之可口、不染尘俗！含蓄，就是意境幽深。内涵丰富！合乎中正之德、响亮！就是悦耳，顺口，引人注目、具具有音律美感、形美！就是符合美学原理、结构搭配错9693落有致。笔画匀称、富有生机，化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故，以东诗文含蓄、典雅。富有说服力、表现力。典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话！运用典故是我国的文化传统统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一，唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月！生死定足论。”讲的就是浩然之气：“况浩然者。乃天地之正气也、”清8776代著名画家！诗人！书法家家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条！0456二十年前旧板桥、曾与美人桥上别，恨无无消息到今朝？”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉！名字与其画风一致。耐人寻味，现！当当代不少著名文人也在起名时巧用典故、对这种方法的运用起到了有力的推广作用、如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”，表明自己要做一个清白自尊的人、以廉洁正直自律！的确人如其名、朱自自清一生正直清白，特别是晚年贫病交加。但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉。保持了一个中国人的民族气节和骨气、再如王朝闻先生的名字字出自《论语·里仁》：“朝闻道,夕死可矣、”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理！楚图南先生的名字出自《庄子5393·逍遥激》：大鹏由北冥飞。“绝云气。负责天然后图南！且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标、谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问！一片冰心在玉壶”、冰心。是指晶2615莹洁白如冰之水？“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁、琳麋剔透，品德高尚。胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷！迂于乔木！”乔木是指指树干高大的松，柏。杨。白桦等树、这这些树木都象征着顽强的意志！高尚的人格、刘白羽、“白羽”出自唐代卢0141纶的《寒下曲》：“平明寻白羽、没在石棱中、”白心！杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭！表现出强劲的力量！从上面面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存存在两种倾向、第一种是用其本意。第二种是借“典”发挥。赋予新意或者是旧词新用，措词反用，前者如孟浩然，羊士谔。王朝闻、朱自清等、后者如楚国抽，胡乔木！刘白羽，未央，邓散木！王任重等，这两种倾向的立意不同！侧重点不同！但表达效果是相同的、3775前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想!涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达9397主人想要表达的思想,都体现了主人的价值导向，人生观，世界观、处事态度和9278事业取向等问题,耐人寻味！含蓄深远！如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木。用在名字中引申为高大的人格、再如“散木”在典故中的本义是无用之材！主人以散木为名则表现出谦逊！积极进取的美德、是个性的自然流露、成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法、也就是引入成语的起名法！运用成语的名字具......余下下全文>>。
指迷居士！真实姓6769名许世有,男，1983年生、祖籍福建、字解玄！号指迷，著名预测师。择日师！命名师。风水师，自幼热衷于易学！曾游走四海，拜访名师！对周易、相学、八字，日学、姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、能够真正的运用易经文化为人指点迷津，排忧解难、是经过权威网站认证的命理学专家、 你也可以上百度贴吧、指迷居士算命吧去看看，有很很多预测实例、 1828所谓命,就是是一个人生下来。这一1344生要做什么？是当农民呢、还是做官！或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车！或者是牛车一样、是注定的，而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时时间段？运又分大运！小运，大运五年一更换！小运一年一换。流年则是我们所经历过的每一年。那么命命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样？你所经过的路是平平坦的、就顺！崎岖岖不平的就曲折坎坷、 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的！是改变不了的！这句话只能说是各对一半！比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养、使它成长得更好、更大。更强壮。但是鸡始终是鸡、再怎么努力3560饲养也不可能养成鸭或变成牛!每个人都可以通过后天的努力和改变3301去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝、命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了，有的人命理格局高的！虽说做了官。但运气行的不好、所以官做的很不顺！处处有人给他他穿小鞋、官越做越小、而有些人命理格局低，则是农民。可是运气行的好，所以0401生活很幸福,4812种地风调雨顺。打工年年年有余, 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福，比如某人八字3901金旺木衰。最宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在东方人往西、走错方向失良机。如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展、加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算算大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可可能只赚了5百万!方位差一线、富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶！破祸成福。。
让2734人心碎到落泪，那触眼触心的字里行间！让人生出那生生的不忍与心疼。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰，吉、其卦遇复！曰，南国蹙、射其元王、中厥目、国蹙王伤，不败何待，公从之。及战，吕奇射其王。中目、楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子！南行推阴！故曰南国国蹙也【按：子正北方？一阳初生！必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推。曰蹙】！南国国蹙则受其咎？离为诸侯【《正义》曰：9546离为日！日君象，故为诸侯】！又为目。阳气激南！飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也、 首先需要明确的是、《6535周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法，一一曰《连山》，一曰《归藏》！一曰《周易》！但但在上古时期、卜卜筮往往与政治,军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化。观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以以卜筮幸存？ 至于汉代？置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄、荀爽治《京氏易9246》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易易注》盛行后!汉《《易》衰微!王氏尽黜黜象数!为《易》学0185史上的第一大转折，唐朝时孔孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《3506周易集解》。保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》。《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现、兼有紫微微斗数。梅4174花易数等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等等则专阐义理！李光、杨万里等参以政事、《易》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时！主要将《《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之。一变京，焦！二变陈、邵，二为义理、王弼兴之、一变胡。程。二变李、杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程、其年代之远远旁支之多无出其右者、所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔、不害怕。不迷茫而达4655人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉、 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻。重复步骤六次、共十八变！得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放放在正前方远处不用？（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於9618桌上左右手端？（象天地两仪） (3)......余下全文>>。