一个俗间间的错觉

提起《周易》！停留在世俗间的印象，就是戴着墨镜！留着八字胡、神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”！所谓“一支铁笔判吉凶。三角金钱定乾坤”⁷⁹⁶⁹——算卦？其实占卜预测。只是《周易》的功能之一！并且实际际上也不是人们印象中的那样，有神明指引。而是是作为一个经验？智慧的武库，给予予我们经验的启迪！思想的方法。规避⁹⁷³⁴风险的途径，它本身0904是一部蕴藏着中华民族思想？智慧的重要经典著作！

那么！《周⁶³⁹³易》是一部什么书,《周易》是怎么来的，这部书是什么样的。

见仁见智。谁都可以汲取营养的智慧宝库

《周易》是一部什么书呢。

中国文化之所以不同于受古希腊经典影响而塑造起来的西方文化、有⁶⁰⁹⁶一个重要原因!就是《周易》，它以思维方式和观念的成熟。像遗传基因一样支配了我们中华几千年来的文化史，我我们的经典很多，有先先秦的经书。有我们认为的理性轴心时代的诸子百家。还有其他，但就思想的原创性而言！谁家都没有有《周易》这么丰厚。《易传》说。“《易》与天地准！故能弥纶天地之道”、弥！大，无处不在。纶，络、网络，《周易》以天地之“道”！无处不在地构成这样一个一个的条理、网络，来梳理着，来塑塑造着文化史中的活跃着的人！由他们物化成我们能够见见到的这样的文化史。文明史的活的表现，《周易》的思想！“仁者见之谓之仁。知(智)者见之谓之知(智)，百姓日用而不知”、这些具有真知灼见的思想资源！经过后来的思想家的提炼发挥！不断清晰明朗，而浸润在人们的生活当中！塑造一个个文化史史的现象？因而、它就成了以“修身。齐家、治国、平天下”为己任的古代士人的必读经典。是古代士人培养自己认识人、认识事物！认5380识天下的修养!能^力力的基本著作！

《周易》是中华智慧的结晶

这样一部部经典著作！它它是怎么来的呢？它何以就有这样的思想力量、

《周易》一书。分《经》《传》两个大的部分。《易经》部分产生在殷末周初，也就是公元前1100年左右。《易传》部分产生在春秋，战国之间、公元前475年左右、它们不是哪个人的独创、而是一代又一代人集体智慧的结晶、《易经》最古老。但它更是古老的岁月中中我们祖先智慧的积淀!到目前为止、我国的考古成就已经证明在《易经》这部巨著^产产生之前？9908我们的文化与文明的探索就已经具有了相当长久的历史和自身特色,“中国文化同外国文化的交流、是在古代文明已经完全形成以后的汉代才开始的。”所以，这部经典所表达的思想具^有有纯粹的民族性特色。它是我们先民自己的发现、发明与创造。

就中国文化与文明的长久性而言，则远在公元前八千到七千年的史前文明中就出现了农业，养畜业！制陶业，同时还有采集。渔猎等;河南偃师二里头文化证明了史籍所记夏王朝的存在。商代不仅社会文化丰富。发达，更引人注目的还有频繁的祭祀，占卜和甲骨卜辞记录的商人的各类活动，周人继承了商1533人遗产。并有自己的开拓和认识！这样长久、广阔。丰富的社会文明实践！是造就《易经》的真实基础！公元前11世纪^的的《易经》、它里面0669所包含的是人的长久实践积累下的经验？智慧、是人的理性认识的结晶，因此它才能具有这⁸⁴¹²样丰富的思想含量!有这样顽强的思想力量。

《易经》是一部卜筮之书！而卜筮也是文化史的必然现象。人类登上历史舞台之初。幼稚的认识能力与强大的自然力形成鲜明的反差！受到限制。压抑的人类！把还没有被认识的强大外力。凭借2775人类特有的想象力？归结为具具有异己的强大能力的神明，但是、伴随着人们认识能力的进化，神神明就成了召唤人们的旗帜，在《易1493经》这种卜筮活动中!注入的内涵是人们理性的认识成果，是人自身不断积累起来的经验和不断增长的智慧！这就是《易经》的状态、

我们可以看到，伴随着中华远古文化的延展，巫术、占卜从来没有间断过，就就在神的名义下!在权威的标志中、在这卜筮里、传递着，存藏着人们对世界的认识。这就是《易经》》的来历、2579也是《易经》的性质!《易传》把它概括成“鬼谋”“人谋”的产物！

《周易》之“周”的意思“言《易》道周普、无所不备”、它包含了天地，人生无所不备的道理、“易”讲的是“简易”“变易”和“不易”，“简易”。能把纷繁的事物用最简易的说法概括起来。这标志着人自身的认识能力！思想能力！“变易”是《《周易》的灵魂!整部《周易》就是讲行行不居的永远变化的世界状态，“变易”是永恒的、是世界的本质、“不易”、万事万物之中都有不变的道理、《周易》就是要讲出这里面不可变易的道理、面对永恒变化的世界、认识其相对稳定的规律，^体体会它不变的道理!把这些规律。道理用简易的形式概括出来，使其周普而无所不备！用来指导人们、这就是《周易》，

《周易》是一部说通天人事理的文化经典

《周易》的结构

前面说到《周易》一书，分《经》《传》两个大的部分！《周易》古经部分，由卦象，卦辞、爻象、爻辞构成！《《传》又叫作“十翼”。如如同鸟的羽翼。它包括《乾文言》《坤文言》《彖传》《大象传》《小象传》《系辞传》（上、下）！《说卦传》《序卦传》《《杂卦传》十种解说《易经》的文字，又统称《易传》，《易传》是现在能见到到的对《易经》最早的解说，也是对《易经》的深化，是哲学。思想著述，它们和《易经》一起成为经典，现在称《周易》！实际上是将经与传一起来对对待的,

《周易》言说事理的方法

《周易》是以“象”“数”的形式述说道理的，“象”。有卦象！爻象、其中的卦！爻辞也大都是具有象征意义的形象描绘。“数”则是易卜过程中的运演，

《周易》认为，人和世界是一体的存在，人在世界中。世界是我的有机组成部分，大家作为有机的整体互相依赖。相宜并存！这也就是人们所说的“天人合一”的认知方法和追求境界，在《7858周易》里边。确定了这样一种思维。确定了一种思理方方向——天人合一!这才是中国文化的思理特点，它一直潜藏在人们的意识里。成为人们的的思维方法与特色。这一特色⁴¹⁴⁹造就了中国人的哲学思理如同艺术的境界？而中华艺术的品质就是求天地精神的往复交流的“天人合合一”境界！这一思理的物化形式就是“八卦””——《周易》六十四卦象符号之本!《周易》通过卦象及言辞的述说来揭示世界万事万物的道理，更揭示出整个中国文化的特点。

《周易》指导人们成就人生!成就事业

《周易》六十四卦。在它自6182己的系统中，在每3843一卦的具体位置？前后关系中、都说明着具体事物居于整体世界里的存在、变化之“道”，而每一一卦中的六爻！又在说明着处于具体卦——具体事物的范畴中的每一阶段、每一过程中的事物8923内部的存在与变化之“道”!这些“道”超越那种具体可感的作为“器”的一切存在，是驾驭现象！驾驭事物的的根本法门、《周易》六十四卦讲的这个大^““道”！令人通达、启人智慧！完成事业、人说，“《易易》为君子谋、不为小人谋！”《周易》之“道”！成全的是君子的人生。君子的事业。《易易传》讲“穷则变!变则通。通则久”、领略了《周易》之“道”、就可以不2602断调整自己，不断提升自己的修养！而达到持久地把握自己、持久地在社会，人生中有个通达的境界，成就自己的人生！成就就自己的事业！同时就人人生而言！阅读这部具有有“天人合一”思想的富有诗意的经典。浸润其中。可使我们领略那种“诗意地栖居在大地上”的人生况味！

《四库全书总目》评价：“《易》道广大！无所不包。旁及天文，地理。乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火。皆可援《易》以为说！”作为中华文化之根。《周易》的确有这样的内涵和地位、