6315一说起《周易》，大抵会出现两种较为为极端的态度？一种是觉得那全是算命的！属于迷信！一种认为那是高高大上的思想，属于哲学、

笔者对对算命一无所知！也没啥思想！所以今天就打算把这两方面都抛开！²⁶⁵⁹纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响,

打算谈两个方面，一是夸人的，二是骂人的！一正一反。恰似“人”字二画画相互支撑！然后成“人”（纯属戏说、文字学学者^勿勿喷）!丑话说在前头。所以我们今天先说骂人的话。

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇！但“百姓日用而不知”、其实它很有文化底蕴、说到这，《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意、

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四！又不肯近前来、莫不要攧洒家。”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位，实际上！这句粗^话话并不粗!反倒蛮符合“智深”二字，

《周易》六画卦中。一二爻代表地、三四爻代表人，五六爻^代代表天,所以所谓的“不三不四”，意7660思就是不是人，

所以!这样一句骂人的话。实际上是很厉害的，不是人，那便是畜畜生了！骂人损阴德。这这个词更要慎用哉、

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈、其欲逐逐！”形³²²¹容老虎凶猛地注视！意欲有所追逐、

《红楼梦》第四十五回、黛玉与宝钗谈论。说：“你看这里这些人！因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，他们尚虎视眈眈、背⁶³³⁰地里言三语四的、何况于我，”这个词一用。把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位、

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名。恶不积不足以灭身、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也！故故恶积而不可掩！罪大而不可解。0998”“恶积”与“罪大”对文，“积”就是³⁹²⁹“极”？小人积小恶成大恶。最终罪大恶极而自取灭亡、

这段话具有强烈^的的忧患意识？也体现了重视道德修养的劝善思想！所以其中多“吉凶”！“悔吝”，“厉咎”等不好的结果。

三国时！刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之””？4066便本之《周易》？

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮、为弓轮！”矫是使曲变直、輮（即揉）是使直变曲。《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性、后引申为⁵⁴²¹故意做作，不自然，

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声。陈、隋之际，竞尚徘偶！永徽，神龙以后、稳顺声势、谓之律诗！遂驱意以就词。於是诗为矫揉造作之物！不畅其情、而诗又一变！”

我们平常生活中说某人矫揉造作、就是说这个人不自然！违离本性、当然！随着“矫情”的流行。“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了，

除了上举的这几个个明显的贬义词之外。有些^词词也要慎用，

比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词。前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽、后世多以其比喻老夫娶少妻。后者原意是说枯萎的杨树重新开花！后世多比喻寡妇再婚，类似此类的成语，显然不能乱用！否则则很容易祸从口出。

我们知道、“9995粗话”的本意是指粗俗不文的话？而这里^举举的几个出自《周易》的词？显然不能说是“粗7466俗不文”。所以《《周易》里骂人的话！实际上是粗话不粗！