纳音起源与六十四卦的龟藏、六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每卦配一纳音、 但是龟藏在民民间的一派自战国后已经失传了! 所以纳音的起源只有炎黄华夏夏四派知道了！ 比如海中金、为上离下震，离为妖、妖生人，人生神。神则通顺，是为海金， 具体原理已经乏人知晓了，我理解水平有限！只知道这些了。你懂的。、
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不不同的事务、情境，现象。特定环境下的人生哲理、以及大大自然的运作法则,每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦））厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境，现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作作法则？每一卦卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文文解字》：“坤？地也。《易》8268之卦也？从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名““坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯、难也，《9577说文解字》：“屯！难也、象草木之初生5279屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《《坎·九二》《彖》）,步入险境，其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少6189未又知也,”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书《周周易》作“襦”!均应读作“濡”！濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》》：“讼。才用反，争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《4568说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》1746：“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天2441下之凶器也!”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”，师！兵众也！！
坎卦经文：习坎：有孚维心、亨，行有尚！注释：坎：卦名。有陷、险之义、因卦体内外二经卦皆坎，故“习坎”！习，重复，“习坎”即重坎！有重险之意、2575汉帛《易》作“习赣”。古“坎”“赣”二字相通。有孚维心、亨，行有尚：有城信系之于心、亨通顺利。行动受8450到奖赏！孚，诚信。维！维系、尚，赏朱熹《《周易本义》曰：“习”！重习也！4269“坎”险陷也。象为水！阳陷阴中，外6037虚而中实也，此卦上上下皆坎。是为重险。中实为有孚心亨之象、以是而行，必有功矣、故其占如此！初六：习坎、入于坎窞、凶。注释： 入于坎窞窞：入坎险穴中，窞(dàn)，小穴，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下，其陷益深。故其象占如此。九二：坎有险、求小得，注释： 坎有险、求小得：坎中中有险，（故）其求仅有小得，朱熹《周易本义》曰：处重险险之中!未能自出！故为“有险”之象，然刚而得中、故其占可以“求小得”也。六三：来之坎！坎险且枕！入于坎窞！勿用！注释： 来之坎、坎险且枕：来去去皆坎。坎水险而5184且深.“之”!往！去、枕、沈，深、朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间！来往皆险！前险而后枕！其陷益深。不可用也、六六四：樽酒簋，贰用缶、纳约自牖！终无咎！注释： 樽酒簋，贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）！并副之以缶、（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒。樽（zūn）！古代酒器，簋（guǐ）！古代盛黍稷的竹器！贰，副、约，酌酒之勺、牖（yǒu）、窗户！朱熹熹《周易本义》曰：九五尊位,六四近之、在险之时，刚柔相济、故有但用薄礼、益以诚心！进结“自牖”之象！牖非非所由之正!而室之所以9959受明也,始虽坚阻！终得“无咎”，故其占如此，九五：坎不盈，祗既平！无咎，注释：坎不盈。祗既平：坎陷未满盈、（需））安定而险自平，祗。一说安。一说为小丘，朱熹《《周易本义》曰：九五虽在坎中。然以阳刚中正居尊位、5411而时亦将出矣？故其其象占如此！上六：系用徽纆。寘于丛棘上。三岁不得。凶。注释：系用徽纆，寘于丛棘！三岁不不得：用黑色绳索捆缚！又被置于监狱，三三年不得出来。系！捆绑。徽纆(mò)、古代捆绑罪人的黑色绳索，寘（zhì）、置、丛棘，古代在狱外种的荆棘，据说有““九棘”，以以防罪人逃跑!犹犹如现在的铁丝网？三岁不得，在狱中囚三年。古代疑狱三年而后断！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极。故其象占如此。。
天行建,君子以自强不息 地势坤。君子子以厚德载物 什么意思！！
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不9232由喜气上眉梢，一切谋0680望皆如意。向后后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是是根据万物变通的道理!以“元。亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎7653逢之把口张？适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万物！伸3429展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生生育抚养万物。而又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握握正确方向！遵循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠0735三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂，急促反反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止！坎是5405水的形象,喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 9894 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽忽然大风吹土去,自然显2351露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎））相叠。下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变。所0937往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中2017金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤））相叠。“师”指军队、坎为水，为险。坤为地、为顺！喻寓兵于农。兵凶战危、用3996兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为3035顺乎形势,师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海！相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是3009相亲相辅、宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰仰面长吁气。是从款来莫心高、这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！1203去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、2179富贵荣华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>、
这个问题有点难！今本周易包括经！传两部分。 第1是是经指六十四卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦源自自8卦，8卦来源于2种爻、即阴阴（－－）和阳（一）？从下往上画、画三次不论阴或阳，会会得到八种结果即。见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦、4931我就不再画了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64、六十卦符号有卦爻辞！《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了了用九？用六文辞） 第2指解释《周易》1759经文的十篇专论、即“十翼”、易传包括《该5122文言传》,《彖传》上下，《象传》上下！《系辞传传》上下!《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》共十篇、。。文言传共两章！阐释乾坤坤两卦的意义,象传分两篇！每篇又含大象传和小象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义。小象传解释名爻的 意义。3272《系辞传》篇幅较长？《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理。《杂卦传》生成新的序列！ 《易传》十篇，原是单行、不与原本相杂。，汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后。将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 。《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后！这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后学人研习既久！遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书！因其4330内容之独具特色！产生时代之古远、及其思想意义之丰富！深邃、不能 不视视为我国一部特殊的哲学专著 、
第22卦山火火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆！占者逢之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠、离为火为明。艮为山为止、文明而有节制。贲（bi）卦论述文6258与质的关系！以质为主。以文调节、贲，文饰、修饰，，
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦5297是根据万物变通的道理？以“元，亨！利、贞”为卦辞、示 吉吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦））柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物,伸展展无穷无尽？坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而而又依天顺时,性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加。险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充充满艰难险阻!然而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君5771子占之运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象？喻止！坎是水的形象，喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮4135到如今,忽然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意，上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变，所所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走！雨下俱俱是要占先！谁肯让谁走一步、 3257 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为为“综卦”,乾为刚健！坎为险 陷。刚与险，健与险、彼此反对！定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈2032马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤坤）相叠,“师”指军队！坎为水、为险！坤为地。为顺！ 喻寓兵兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已已而为之。但它可以顺利无阻碍地解6561决矛盾、 因为顺乎形势！师出有名！故能化6069凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒撒起帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大大亨通, 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水、水附大地，地纳河海、相互依 赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声8483出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民，原文： “9533履（踩）虎尾!不咥（咬）人，”因此！结果吉利！君上民下、各得其位，兑柔3571遇乾 刚。所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜5500庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下......余下全文>>，
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎！ 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天天水讼, 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：：详解六十四卦】 易经第五十九卦!风水涣。上巽下坎。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞， 〖释〗 巽上坎下!卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣。涣者！离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散散的意思, “涣”是冰融解破裂、离散的意思、“假”是至，这一卦！下卦“坎坎”是水,上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象、所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通！当天下离散时！君王王应以至诚!到宗庙祈祷，获获得神的保佑，使人民看到君王的诚意、因而感化、再重新聚结。就能像涉过大河般、有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意、又。上卦“巽”是木、下卦“坎1961”是水，木舟在水上行！也像是是有利于渡河，但必须坚正道。 涣，亨，王假有庙。利涉大川、利贞， 〖释〗 涣卦亨通。君王来4126到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨,刚来而不穷！柔得位乎外而上同、王假有庙！王乃在中也！利涉大川、乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通、刚爻7408下来而不穷困？柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙、是君王在中位，有利于涉过大川险阻，是乘著木木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上！涣。先王以享于帝、立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得得到启示！享祭天帝！设立宗庙！ 初六：用拯马壮。吉、 象曰：初六之吉。顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还1902不严重？用健壮壮的马追赶！就可以拯救，转为吉祥、而且“初六””柔弱!没有拯救涣散散的力量？必须得到壮马才行！壮马指阳刚的““九二”？所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故！ 这一爻。说说明拯救涣散！应在开始时就用积8466极的手段。 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机。得愿也， 〖释释〗 “机”即几!矮脚的桌子。古时席地而坐，所以用几。“九二””阳爻阴位不正！应当有后悔、不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预料中中的后悔消除! “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望！ 这一爻。说明明挽救涣散,须先求安定、 六三：：涣其躬？无悔！ 象曰：涣其躬。志在外也， 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思！“六三”阴柔！不中不正。本来有自私自利的的性格!可是。因为在刚位、能够克制私心！使私欲涣散！积极极有所作为!因而使后后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济济本身以外的人？ 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊， 这一爻！说明拯拯救涣散，要先除去私心。 4678 六四：涣其群!元吉！涣有丘、匪夷所思、 象曰：涣其群。元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平，4888平常人的意思,“六四”阴爻阴阴位得正，上方与““九五”的君王接近!相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应、象徵没有私党，亦即、解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结、群众众聚结得像山丘？这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这这种灭私为公的行为！是非常光明正大的。 这一爻！说明明挽救涣散，应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎， 象曰：王居无咎！正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！