六十四卦卦名由来来 乾 乾上乾下、 达于上9143者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也！从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六六》）？故卦卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯！难也，《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生9260屯然而难、”震为足足（《说卦》《剥·初六》）,坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境、其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读读作“濡”。濡、湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九九三》）,下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反！争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗0081寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没！ 《彖》曰：：“师!众也、”《周易本义》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需需·九三》）!众寇！故曰“师”。师！兵众也！！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园。园满、亭通！成功、重大，但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的、执法者。有有钱而富贵者！司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗。陷害。静止！测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险、震为动、屯积。盈。物之始，聚顿挫。初始虽艰难。但不失其8876居处和立业,“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职！防肝病。衰血症！肾亏等，患在长男！ 山水水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险！险而止，阴陷而不定、复杂而显著、童蒙！蒙味！启蒙、教育！教化！昏、沉、跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体！有辛劳之财！坎为体。有灾事。不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进！需要，等待！期待、担当险难！有所欲求，有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男、乾为体，且泄气、失脱，灾病，降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨！上刚下险。宫非口舌、争讼、不亲近！孚信被窒息。内心聪明，在体、用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水，地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众！兴师动众、统领，统帅、军队。保守稳定。忧虑。“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体，谋事可成、坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统粉9762末状结石,腹泄。大便溏泻。母有病。不利中男、女人当权、遭妇辱！ 水地比，卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透！辅助互比！亲善帮助！比试，快乐、”至诚相知，相与相应，”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤！满天风云。强健如顺风而行，积少成多。留住！““德积载法”！济养，巽卦为体。有灾、金属器物物之伤!上司批评，受压制，乾卦0073为体谋事可成，但付出较多。来回奔劳活动。用用权力压服他人,胆经之疾！风寒。不利妇女、男人专权！克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损，刚中有险！履，
纳音起源与六十四卦的龟藏，六十十四卦中除去乾坤坎离四卦!每卦配一纳音， 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了、 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了。 比如如海中金!为上离下震。离为妖，妖生人，人生神、神则通顺。是为海金！ 具体原理已经乏人知晓了，我理解水0637平有限。只知道这些了，你懂的。！
外卦坎内卦震、水雷屯啊 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦、为下下卦，水雷屯（屯卦）起始维艰、象曰：风刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁!7725慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下下震上坎）相叠？震为雷，喻动、坎为雨、喻险！雷雨交加。险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣， 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅!
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天，天风姤。天山遁、天地否、风地观！山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫宫八卦：(俱属水) 坎为水!水泽节。水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷，地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损！火泽睽！天泽履，风泽中孚。风山渐、 震宫八八卦：(属木) 震为雷,雷地豫，雷水解。雷风恒。地风升！水风井、泽风大过、泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风,风天小畜，风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅、火风鼎。火水未济！山水蒙、风水涣、天水讼，天火同人！ 坤官八卦：(属土) 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰！雷天大壮！泽天夬、水天需、水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困，泽地萃！泽地咸、水山蹇！地山谦、雷山小过，雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦、古人解释：“3050卦者挂也!”等于没有解释、实际上是说、卦就是挂起起来的现象!八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个个东西的现象挂出来。就是八卦，这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里！现在我们先了解它的原理！ 第一个乾卦代表天、我们仰头一看，天总是在上面。到了太空倒转头来！头上还是天。天一定在头顶的、 坤卦是地！人类是地球球的文化，地总是踩在脚底下、这个地的现象挂在那里。 、这两个符号，代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内。有两两个大东西!一个是太阳，一个是月亮，像球一样，不断在转。所以： 离卦代表太阳、 坎卦卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转转于天地之间。于于是有四个卦挂出来了!还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷，我们以现代科学的知识和和观念，来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为为宇宙间有这种能，电震动了就是雷。一震动以后！对面变成气流了！就是风、 巽巽卦代表风。亦即是气流、气气流震动得太厉害、一摩擦又发电。又回转来了、就是“雷风相薄”，这是雷雷风两个卦？ 还有两个卦是： 艮卦代表高山。陆地。 兑4200卦代表海洋？河流！ 在宇宙间！除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了，这只说大的，不说小的，如说小的、西装亦一卦，灰尘亦一卦。那就多得很。不能再讲了、大的现象只只有八个？没有九个，亦不能七个！只有八个卦、而且都是对立的，可是6764这八个现象？变化起来就4695大极了？是无穷的。不能穷尽的数字、变化当然也是无穷无尽的！ 现在看伏羲八卦方位图。 这个个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过、在宋以后才出现这个图、过去研究《易经》、只研研究《周易》！研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案，变化就从这里来的。其次！我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦。不必那么严重。但亦不简单、要轻5833松地去看？ 《说卦传》： 天地定位。山泽通气、雷风相薄， 水火不相射！八卦相错！ 后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀！相见乎离。 致役乎坤、说言乎兑，战乎乾， 劳乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”。文王八5471卦方位图又名“后天八卦”？ 先天八卦 什么叫“先天”、2483以哲学的观点说？宇宙万物物没有形成以前、即是所谓的先天。有了宇宙万物，那那就是后天了、换言之。我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天。生了我以后，就是我这个人的后天，在娘胎里是先天、离开了娘胎是后天、这是先天、后天的观念、先！后......余下全文>>，
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止。退守之意，六冲纯卦、主大好大坏之象！凡事应当知进退，量力而为，有如登山越岭般。需充分分审视自己的体能、和山上的情势、绝不可强行逞能。适时的休息！方能平安度过！得此卦时应有大事或障碍！不顺阻挡在前，若能保守！修身养性则安、反则为凶， 特性：耐性佳。保守经营、努力奋斗！老成持重，有偏财运！精於计6202画分析,处事有条理！公私分明，择善固执、 解释：不动，自己改变， 运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重。否则不利！凡事不可轻举妄动，诸事宜守、相辅得吉、儒家有言:『『静亦定!动亦定』，此非言死等！宜中正德行，固守贞常之道！凡事有定之理也！ 爱情：有对峙。单恋、难合之势，双8299方各有阻挠也、 家运：不和，家运停滞不发！改正自己以谋求开运之道，内有动汤，困境！ 胎孕：难产之虞、 子女：子女多有不和、不相辅之数！ 周转转：难成, 买卖：有些小是非，失利之象，但可成、 疾病：为鼻炎。口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾、难治、 等人：不会来。 寻人：西南方。难寻。 8443失物：东北方可寻？ 旅行：不利。 讼词纠纷：因小变大！宜速和解、否则有有不利之象! 求事求职：固守本份为宜！ 考试试：落榜？ 4093 改行不利？开业不宜。须再待时！ 一定会有。但时机还未到，等等再看，下次占卦不要把自己的出生时间删了！那个也要看的！特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但这个卦从卦象看本就是中下！还是六冲！艮为山！二山相重。喻静止。静止如山。宜止则止、宜行则行. 火泽睽！从卦象看是下下！问求子的话不是太好，离为火！兑为泽。上火下泽，相违不相济。不过变则生。有生机的！ 你这个卦不准的了、如果是是占了玩！不要太放心上！。
1，环境清静！没有打扰！找宽敞无障碍物桌面！ 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）。净手洗脸、平心静 气！心无杂念， 3、双手空空心状捂住钱币、置于额额前,想自己要问的事情！ 4，开始摇、刷拉拉刷拉摇几下！双手松开，使钱币落于桌面面并有反弹的机会、 5，让钱币自然落稳！不要人为阻挡，总计六次、用纸笔记录， 6，如有掉地等等意外，依然有效。不可废弃。起卦过程。不可中断、 7、字为正面、花为背面 按1-6次的顺序每次记下来。 8。如果旁边有人！可以让他帮你记录！你只管无无间歇摇卦、 心诚则灵！每次专心想一个问题、不可在子时，白天为好，将记录卦卦象发过来!筮师解卦。无事。小事勿占。收费必须的，！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎、 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风风地观？ 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣！上巽下坎。 涣：亨。王假有庙、利涉大川、利贞、 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者。离也！”意思是说通而喜喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接6931著是涣卦,涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂。离散的意思。“假”是至！这一卦！下卦“坎”是水、上卦“巽”是风！风吹水上，形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象徵徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德。所以亨通。当天下8118离散时？君王应以至诚、到宗庙祈祷，获得神神的保佑,使人民看到君王的诚意，因而感化。再重新聚结、就能像涉过9355大河般、有利于冒险犯难。所所以也有挽救涣散的含意,又、上卦“巽”是木，下卦“坎”是水。木舟在水上行，也像是有利利于渡河,但但必须坚正道、 涣，亨、王假有庙，利涉大川、利贞！ 〖释〗 0929涣卦亨通，君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固！ 彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙、王乃在中也，利涉大川、乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君1415王来到宗庙，是君王在中位！有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功。 象3257曰：风行水上！涣，先王以享于帝。立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦、4661先王从中得到启示！享祭天帝。设立宗庙、 初六：用拯马壮！吉、 象曰：初六之吉，顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象象还不严重,用健壮的的马追赶？就可以拯救，转为吉祥、而且“初初六”柔弱!没有拯救涣散的力量！必须6630得到壮马才行!壮壮马指阳刚的“九二”！所以“6059象传”说：“初六”所以吉祥？是顺从“九二”的缘故， 这一爻！说明拯救涣散。应在开始时就就用积极的手段！ 九二：涣奔其机！悔亡， 象曰：涣奔其机。得愿也。 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时席席地而坐!所以用几、8795“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔。不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的的中位。就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定，使预料中的后悔消除、 3700“象传”说：在涣散的时刻？人人都期望得到安全的场所！能够安定！“九二”达成这0560一愿望。 这一爻。说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬！无悔。 象曰：涣其躬？志在外也， 〖释〗 “躬”是自身、在此处0353是利已心的意思？“六三””阴柔,不中不正、本来有自私自利的性格、可是、因为在刚位，能够克制私心！使私欲涣散。积极有所作为，因而使后后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻！都是说要将什么涣散。以救济时弊。 这一爻、说明拯救涣散，要先除去私心、 六四：涣其群。元吉！涣有丘。匪夷所思！ 象曰：涣其群。元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”6568在下卦无应、象象徵没有私党？亦即、解解散自私的党派以奉公！当然大吉大利、自私的党派解散！促成大团结，群众聚结结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的、 这一爻，说明挽救涣散！应消除派系。促成大团结！ 九五：涣汗其大号！涣王居、无咎！ 象曰：王居无咎、正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质,后世道教将伏羲供奉为神，后天八8993卦出自周文王？其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变、直至孔子创立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦。五行等创出了无数数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚！刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园、圆满、亭通，成功。重大！但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级。领导、当官的，执法者，有4577钱而富贵者！司机、 坤（kūūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔。地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像。明暗、陷害！静止。测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 震（zhèn）震为雷卦像：上震震下震八纯卦, 震卦重雷交叠！相与往来。震而动起出！震动，震惊鸣叫！惊惕！再三思考，好动。建功立业，声名大振、森林！树林！八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐！肝病！抽筋！伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴、相随不息、柔和如春风。随风而顺，”巽顺！顺从、进入而下伏，重巽申令、气功。双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少。草木丛生，活跃、坐不住，静不下来。测事比和吉，肝胆疾病，坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重！阳陷阴中，险陷之意！险上加险！重重险难，天险，地险，险阳失道、渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折折坎坷？绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦。谋事顺顺畅可成！但内中有波折、肾、泌泌尿系统疾病、血病，妇科病，视力差！心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦离明两重、光明绚丽。火性炎上！依附团结。离散。离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性、虽比和。但内有冲突、谋事可成、却有周折，目疾。心脏疾病、高血压。肺虚症， 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山、山相连！不动！静止、停止、克制。沉稳！稳定，止其所欲、重担，两桌！两床相连！上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行！行人不归、癌症，青春痘、痧菲子、肿瘤、疮块，脾胃病，肾病，结石症， 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦可见！快乐照临人。口若悬河、善言喜说。高兴，沼泽地。洞穴，废穴、败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠、测测事如意悦心！口疾。气管疾病。肺疾！麻脸。肝胆疾症！股疼、血光灾！作手术。 象征天！地，雷！风，水、火，山、泽八种自然现象。以推2250测自然和社会的变化？认为阴。阳两种势力的相互作用用是产生万物的根源？乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的4320道教所利用。道家认为！太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶，，
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”！坎坎为水（坎卦）行险用险!上下卦，象曰：一轮明月照水中、只见影儿不见踪。愚夫当财下去取！摸来摸摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎4658上坎）相叠、坎为水，为险！两坎相重，险上加险。险阻重重。一阳陷二阴、3443所幸阴虚阳实，诚信可可豁然贯通，虽险难重重。却方能显人性光彩，坎卦阳爻居中、上下各为阴爻，五行属水居北方！色黑、“坎为水！为沟渎！为隐伏！为矫柔、为弓轮！其于人也“为加忧，为心痛，为8918耳痛为血卦！为床，其于马也、为美脊、为函心！为下首。为薄蹄。为曳、其于舆紶，为通，为月、为盗。其于木也，为坚多心，”” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚！四面向中心性发展的趋势。坎为水。无处不流不渗入。成为沟渎！隐伏。险陷、加忧。心痛的现象，水能任意曲直矫柔！弯弓9510车轮为矫柔所成！坎又为车象，故为弓轮。坎为耳。心痛则耳痛、坎为水、水为玄色、故为玄卦、坎从坤卦变化来！故坎为玄。！