乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息，乾六爻皆皆盈滴！故肥园。园满、亭通，成功。重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级。领导！当官的、执法者。有钱而富富贵者。司机、坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗！陷害，静止，测出行不走，行人不归。人人物表示小人（由天大地小而取）!水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面面对困难而思慎之像？坎为险、震为动，屯积、盈。物之始。聚顿挫。初始虽艰难！但不失其居处和立业，“以贵下溅、动於险中，忧忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财，失脱！震为体且受生而获财升职，防肝病、衰血症。肾亏等！患在长男、山山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险！险而止、阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味。启蒙，教育、教化！昏，沉。跌跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭、失聪、艮为体，有辛劳之财、坎为体、有灾事、不利中男，水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进。需要、等待！期待，担当险难、有所欲求。有聪明才智。坎为体、有财官之喜。利中男，乾为体！且泄气，失脱，灾病。降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨！上刚下险，宫非口舌，争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明！在体，用於人身疾疾病上与需卦同解,地水师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水！矿泉水、地下水，小小人内心阴险狡诈!聚集群众。兴师动众、统领！统帅、军队！保守稳定。忧虑！“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻，母有病，不利中男。女人当权！遭妇辱。水地比，卦像：上坎坎下坤比卦,地上5512有水渗透!辅助互比，亲善帮助、比试、快乐、”至诚相知，相与相应！”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解！风天小畜，卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云！强健如顺风而行，积少成多！留住，“德积载法”、济养，巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾！风寒。不利妇女，男人专权！克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损。刚中有险，履行！慎行。小心！行为履践、行不逾礼，不处非礼，有官灾是9549非争执,交通意外金属所伤、比和卦！事吉，乾为父、兑为少女。老少配，不利婚、有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病，金旺克木！有肝胆之病。口腔之疾，头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通、通泰！安稳！持盈。宏大，事吉。“无往不所。艰难守正、降尊从贤！”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助。众人之拥戴、有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦，天清在上。地浊在下。天地之气气不相交、闭塞不通。阻隔！事不顺畅、“大人否亨！内小小人而外君子，”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生！僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人！同心之言”、志同道合、人相亲近，为人友好，发热的，烫灼的金属物，金属电电器物件。锅炉。乾为体有灾！离离为体谋事可成、与子2202女有争执!肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症、不利老父长男。火天大有卦像：上离下下乾大有卦!离火丽日、满天霞光、富其所有、所有众多。大有收获、“自助人助！万物所归，”在体！用及3234人身疾病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂！地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼。屈己下人、退让而6477不自满、谦虚退让。轻己尊人！“劳谦君4227子的盛德,内充实、”比和卦，事吉、测婚老母配少男！......余下全4370文>>！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健、自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、园满！亭通，成功，重大，但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级、领导。当官的。执法者！9114有钱而富贵者、司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔,地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破破裂之像、明暗、陷害，静止！测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险！震为动！屯积、盈、物之始！聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居居处和立业，“以贵下溅！动於险中，忧忧患中深谋远虑、”坎为伸，则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职。防肝病，衰血症。肾亏等，患在长男、 山水蒙卦像3310：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险！险而止。阴陷而不定，复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙、教育、教化，昏，沉、跌落在水中之之夹或肾结石。泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财，坎为体，有灾事、不利中男， 水天需9705卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进。需要，等待，期待。担当险难，有所欲求、有聪明才智、坎为体，有财官之喜！利中男，乾为体。且泄气，失脱！灾病、降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨、上刚下险。宫非口舌，争讼。不亲近！孚信被窒息。内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 7689 师卦？地下藏水。矿泉水，地下水。小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众。统领，统帅。军队！保守稳定，忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体，谋事可成！坎为怀有灾病。肾病，泌尿系统粉末0869状结石、腹泄，大便溏泻，母有病！不利中男！女人当权。遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透，辅助互比、亲善帮助！比试。快乐。”至诚相知！相与相应、”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解， 风风天小畜!卦像：5898上巽下乾 小畜卦,天上起凤、满天风云！强健如顺风而行。积少成多！留住，“德积载法”，济养，巽卦为体，有灾！金属器器物之伤。上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成、但付出较多！来来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾、风寒，不利妇女，男人专权、克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损！刚中有险、履！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为为“大道之源”、是古代帝王之学！政治家！军事家！商家的必修之术！ 《易经经》含盖万有、纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益益易之八卦为六十四卦"。 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地！水雷屯！山水蒙等六十四卦，、
在在蒙卦中、因为只有六四一一爻离阳爻最疏远、与九二、上九即不紧邻，又不对应。所以它得不到明师的教化。加之处于六三。六五之间。周围都是蒙昧之气！本身又是阴爻爻居阴位!主客观上讲都是最蒙昧的学生、、
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位北是坤卦 后后天八卦中方位北是坎卦,！
5069 易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极。易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪。四象，两仪加四象就是六爻！六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中。“太极”是一个非常重要的的概念、是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么7393是太极、可谓众说纷纭、要想理出一个个头绪、真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太太极呢？事情6584还得从源头说起、 太极一词最早出现在系辞！系辞谓9710：“是故！易有太极。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业”，其实这段话并不难理解。它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看！它同河图、同八卦没有甚么区别！但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述！ 传统上对太极的说法虽然五五花八门！但归纳起起来不外乎两种!一种是是结合卦体、一种是脱离5419开卦体，结合卦体的留在了易学领域，脱离开卦体的便进入哲学领域！与“道”一起，6143成了中国传统哲学特有的概念或范畴,在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的,易经上的器！就是我们说的卦体。易经上的道！就是卦体的构建和运行的几个法则！这些法则是不能脱离开卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分，哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结结合卦体的太极。看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话，人们认为！易的本源是太极。由太极生出“两两仪”！即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“2049四象”，即所谓老阳。老阴。少阳，少阴。四象再发展展就形成八卦（经卦）,八卦再两两两重合、1335于是便有了六十四卦。以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部、但至少这是一种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久，直到今天。仍有广泛泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”！很大程度上是导源于此！ 对这种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对、比如王夫之在在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非所生为子！生之者8787为父之谓、使然则是。
坤卦表示地，为阴！乾卦表示天！为阳。而乾是创造万物的！坤是顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意、按按照八卦方位。坤为西南方，为母！为阴，为女性。与之相同的卦象是兑（少少女）,离（中女）、巽（长女）三卦！为三女所居。是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友、而东是艮、震的攻位、北方是乾！坎的卦位，均属阳！非阴！非朋也。往东、北方，就会失去同9188属阴的朋友、（不过，也有人认为是：阴以顺从阳阳为正道。1311舍弃“三女之朋，从于东北之男”、则为安贞之之吉）？ 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行！象曰：地势坤！君子以厚德载物、 （个个人观点）坤讲德？顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天、是指从善之意！这里的乾为天、为阳。为善、因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏！天若为善时从、天若变坏时藏！此为从善从好，而不不是从恶从坏！坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有。不4370论高山大海，不论险泽洪流，不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落！喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利。远穷酸僻壤，终是不不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载。平和、柔顺、执著方能安祥贞洁！物以类聚！人以群分！得朋者、相知为君子、失朋者，难为于路人、坤：以以身载物、以德感物，那不论西南、东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶，方为大德！大善、、
7370易经64卦口诀 （含卦名!卦义、卦象） 乾 天天刚建？自强不息， 坤 地方直、厚德载物。 水积雷响！ 屯 积助长。山下流水！启 蒙 德育。 水在天上、 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水、 师 出有名！水漫于地。密交亲 比 、 风行天上。 小畜 积雨，天下有泽、和悦慎 履 ， 地天相交。和谐通 泰 ，天地相悖。闭塞成 否 。 天火同燃、 同人 团结。火燃天上！ 大有 收获。 地中隐山！谨慎为 谦 ，雷响于地， 豫 乐自警、 泽中有雷。 随 机应变、山下有风！ 蛊 惑横行。 地高于泽，居高 临 下！风拂大地、遍 观 通达、 火闪雷鸣。 噬嗑 威刑、山脚火焰！ 贲 饰文美！ 高山附地。 剥 蚀去伪，地下雷鸣、刚阳 复 兴、 天降暴雷。守道 无妄 。山中有天！ 大畜 能容！ 山下有雷。养志 颐 情，泽淹风木， 大过 之征！ 习 坎 为水、守信克险！附 离 为火。柔顺亨通、 泽山相应， 咸 感贞吉。雷响风行，识道守 恒 、 天下藏山，退 遁 避险，雷震天上！识礼 大壮 。 火出地上！ 晋 升明德。地压潜火！ 明夷 避祸， 风熊火里， 家人 同乐！上火下泽， 睽 违少和、 水漫山路， 蹇 滞艰难！雷鸣水降， 解 除旱象、 高山低泽， 损 下益上，风激雷荡。 益 下损上。 泽与天上。 夬 决坚刚。天下微风。阴生 姤 合， 泽汇于地。 萃 英聚众、地平风扬、贤能萌 升 、 泽中漏水，知 困 早悟！水盛风木， 井 收勿幕， 泽中起火！改制旧 革 ，火燃风木、 鼎 新之物！ 震 雷压惊、反思内省。 艮 为山止，知止当止、 风木依山。循序 渐 进，雷震泽上， 归妹 依礼、 雷鸣火电！ 丰 茂光明。火烧山外， 旅 途亨通， 巽 为风顺、大人齐物、 兑 为泽悦。修德和睦， 风行水面，离析 涣 散！水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面。 中孚 信诚！雷惊山上， 小过 无妨、 水火相融、 既济 功成。火水离错！ 未济 大江、。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶惶恐眼里瞧、爽利保保保过得去!慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷！过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大、阴为小！卦外四阴超过中二阳、故称“小过”，小有越过， 事业业：行动宜谨慎小心！切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持持正当的行为,可勇敢向前。努力奋斗！开拓事业。不过！一定要把握尺度、不要好高骛远！以免招致灾祸，随机应变是关键、 经商：：对市场行情不十分掌握!可先稍试1618探一下、随即收敛行为！否则会导致危险。不应大规模行动。也不必胆小怕事、稳扎稳打，逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进。切勿追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位、 处出：慎重考虑和做好充分准备后后再外出,否则不利。 婚恋：：应较长时间的彼此了解。不可仓促促行事, 决策：行动必6905须把握分寸,适可而止。盛盛时应防止办事过火，应应即时收敛自己、过度将不足成事，反会招祸、一切行动动都要因应变通、不可固执、 在事业里里已经提到了，你还小心谨慎点比较好。遇事多考虑下。细心去做、。
《易易经》体系看。卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是7657互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙。困与井，就是变（两卦卦画完全相反）。如坎与离！中孚与小过、易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上、如乾与坤，泰与否，剥与复！损与益。革与鼎。既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成、不仅如此，64卦7978也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离、“乾、坤者！阴阳之本始、万物之祖宗！故为上篇之4613始而尊之也？离为日。坎为月、日月之道。阴阳之经。所以始终万物。故以《7653坎》《离》为上篇之终也,”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙蒙昧时期的成长，最后活活生生地展现出来,下经34卦从咸恒开始。咸为交感、喻指男女婚4228配交感、恒为恒久！喻男女白头到老，“有天地然然后有万物。有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭、社会渐渐次展开!充满矛盾，纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽、思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现、 不知道是不是你要的、。。