易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境！现象，特定环境下的的人生哲理，以及大自自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种1798不同的事务!情境、现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
周易里的六十四卦，图像上是由两个八八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及及周易下经三十四卦一览, 《易》中的的八经卦。两两重复排列为六六十四卦, 卦名是:乾、坤，屯，蒙，需。讼！师。比，小畜。履、泰，否。 同人、大有，谦，豫！随！蛊、临、观。噬嗑！贲。剥。复， 无妄。大畜。颐、大过。坎，离！咸，恒！遁！大壮。晋！明夷， 家人，睽。蹇。解、损！益。夬！姤。萃。升！困。井。革、鼎， 震！艮。渐。归妹，丰、旅、巽。兑。涣，节、中孚，小过。 既济。未济， 乾为天、坤为地。水雷屯。山水蒙！水天需、天水讼、地水师、水地比。风天小畜！天泽履。地天泰！天地否。天火同人。火天大有，地山谦、雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临。风地观。火雷噬嗑、山火贲！山地剥，地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过。坎为水。离为火，泽山咸、雷风恒，天山遯、雷天大壮！火地晋，地火明夷，。风火家人、火泽睽、水山蹇。雷水解，山泽损、风雷益！泽天夬。天风姤、泽地萃、地风升，泽水困！水风井，泽火革、火风鼎。震为雷！艮为山、风山渐、雷泽归妹！雷火丰！火山旅、巽为风、兑为泽，风水涣，水泽节！风泽中孚！雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 0388达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易》之卦也。从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯。难也，《说0439文解字》：“屯,难也，象草木之初初生屯然而难,”震为足（《说卦》0348《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（（《离·九四》）,弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需、马马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”？均应读作“濡”、濡。湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天。故曰“濡”！需！传本《归藏藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易易音义》：“讼、才用反、争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五五》）、盗金、必致讼。故曰“讼”。 师师 坤上坎下？坤王则坎没。 《彖》曰曰：“师、众也、”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”。师！兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也、” 小畜 巽巽上乾下、巽王则乾死。 小，马王6857堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄。同。敕六反，积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中中孚·九二》）!金散！故曰“少少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王！”兑为武（7433《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象。而武王商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下！以民为上则则“泰”？人君骄居民上，以民为下！则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也、从口从不。方九切、””否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之、危、君居民下。民载之！泰、不仁！不利君子贞。爱人，利君子贞！大往小来，小往大来、 同人 乾上离下、乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也。”同人：会同同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野、”野！此处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“6053同人”当为简称！ 大有 离上乾下？离王则乾没、 《周易本义》：“大有、所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金！ 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车，故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内而顺乎外！谦之意也！山5364至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” ， 豫 震上坤下!震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦卦》以“喜”说豫,豫。喜也！乐也， 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：““妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫！夫死从子。夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众！故曰“临”、临者、懔也！懔于民众也！此乃治民之道！ 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书0219·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与4392太祖之庙七？七庙亲尽尽则迁、必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’，天子居万民之上，必政教有以深服乎人。而后万万民悦服、故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（2121《中孚》）！众信。能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下、离王则震废、 《彖》曰：““颐中有物!曰噬嗑，”朱熹《周易本本义》：“噬！啮也、嗑、合也，物有间者、啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四一阳间于其中，必啮啮之而后合。故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲。文饰也、《周易易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字，文章貌、郑云：变也。文饰之貌，王肃云：有文饰，黄白色！” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下？坤王则震囚。 复：返、归！震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木，生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下，入土之象！故曰“复”， 无妄妄 乾上震下，乾王则震没。 无妄。阜阳阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”9560“安藏”之辞、《说文解字》：“亡。逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、0707乾为牢（《大畜·六四》）？足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义义通用! 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故0929曰“大畜”。畜，蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗、小车无軏！5908其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）。毁信。大错。故曰“大过”，过，错也， 坎 坎上坎下、 习：重，坎上坎下，重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下。 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、5678王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作3000“俪”，俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》3900：“相见乎离。”万物至此此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没， 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁、咸、亦可读2035作“缄”，缄：封。闭、 恒 震上巽下！震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也、”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。其德有信，行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□。又作遁。同，隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义义》：“遯,退避也。” 大壮 震上乾下？震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋、进也！离为日，坤为地、日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷，伤也。坤为地、离为日（《说8835卦》）、日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名““散家人”，家人！当读作“嫁人”。离为女，巽为散（《《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上上兑下。离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名名字从目从瞿!即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听！从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》9248《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱！坎0418为险（《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损！减也，马9281王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万万物之所出也,长日之所至也、产之室也，故曰益、损者！秋以授冬之时也。万6387物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：9733兑主秋分!艮主立春，自秋分至立春，产道道穷焉而损道生焉？故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下！巽王则震休、 益，增也。马王堆汉汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、5432万物之所出也？长日之所至也、产之室也！故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主主春分？巽主立夏、3132自春分至立夏，万物生1873长增益之时!故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬，快也。快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下，乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正、《说文解字》：“敂！击也、从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”！敂！击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》》《序卦》《杂卦》）,坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾乾·九四》）!兑为泽（7855《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：：“升，进而上也！”升！马马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登。上车也！”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下！盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没！ 巽为木（《说6096卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木！故曰“井”、古代代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下。兑王则离废， 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《《咸·九三》）!器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下。 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动！ 艮 0721艮上艮下, 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也、”《老子6401》：“致虚极？守静笃，万物并作。吾以观复！夫物生芸芸，各复归其根，”根为始，根为终。《说卦》：“艮！东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废， 渐、序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（（《中孚》），鸟有信。候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行！止成列！排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归！震为女（《随2623》《震·上六》）!故曰“归妹”！归妹：：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女！故曰“归妹”。 丰 震上离下，震王则离胎！ 丰：大鼓。殷墟卜辞反8607映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸庸是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》。中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居、无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下。 巽！马王堆汉汉墓帛书《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽！具也！”“筭。长六寸，计历数者、从竹从弄。言常弄乃不误也。”“算，数也！从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也！从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算，选也！’选当为巽。本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下、 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也，”《广韵》》：“敚，强取也！古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣，散也。《说文解字》：：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上上兑下!坎王则兑废！ 《说文解字9265》：“节、竹约也。”《孟子·离娄娄》：“得志行乎中国!若合符节、”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏其半、有有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没， 孚！信也。《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。5203故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（（《节》）!巽为信、节而信之！故曰“中孚”， 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《6503周易》作“少过”、当以“少过过”为正文。艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出、故曰““少过”，过：出访、探望。 既济 坎上离下。坎王则离死， 既。已也、尽也、济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也，”离为火！坎为水、火遇水、故曰“既济”。既济：已止， 未济 离上上坎下,离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其8880未济击之,’公不听、已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之、宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列，’’”未济：未渡！ 坎为水，5182离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡、故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一, 乾为天卦：oooooo 卦辞辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望望皆如意？向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成，求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添，自6962今交了顺当运！向后保管不相干。 8575 推断：功名有成，家宅平安，失物得见、占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：：占病不安!讼事见官、功名不成！事不遂心！ 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难、谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连、 推断：占占财可成,贵人远行！出行不宜、事事晚成， 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚晚宿林中,不知林内先有鹳、9299虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻！ 推断：先难后易！谋事不易！交过节令。忧愁变喜。 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多。婚姻自有人来助、0000出门永不受折磨、 推断：占讼得利！占病即愈！占信见得。谋事得意！ 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想想财帛将人找。谋望求求财皆如意！这个运气也算好、 推断：进退两难！不敢强辩、拨云见日。该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消、婚姻合2690伙不费力、若问走失未脱逃， 推断：：恍惚不做、拿稳下手！若求名利，到处自有、 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做7093事不费力,休要错过这机会。事事事就觉遂心意？ 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手、谋事遂心。 十， 泽水困7538卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议！明明与你说好话，撮上上杆去抽了梯！ 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎、永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口口舌疾病永无灾,愁疑从此都消散。祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙！喜气重重、求财到手、做事有功， 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫莫强求、幸喜0049今日时运转,自有有好事在后头！ 推断：谋望有成，出门可行！走失来信，疾病安宁。 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难，拖泥带水费尽力、事不遂心且且耐烦？ 推断：行人未至！投向无门！好事难成！求名不准！ 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分，彼此分得金到手！一切谋望皆遂心， 推断：婚姻姻遂意!出外得地、交易合伙、无不吉利， 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉。交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成， 推断：月令不好，做事颠倒、打算到手、遂心的少！ 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安！ 推5127断：月令皆善,诸事方便，出门见喜、灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑筑高巢!小小人使计用火烧！如占此此卦大不利、一切谋望枉徒劳。 推断：求财财费力、行人未还，走失无信，找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000× 5197 卦辞：若占此卦喜自然？求名求利两周全！婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然， 推断：出出门有益!交易可成！官事无妨。诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>、
九五是一挂中的下往上数第五爻、天有九重，人有五种九五是天上天。人上人、所以是天子之位。一挂当中、初爻是万物。2爻是黎民。3爻是县衙。4爻是省府、5爻是皇上！6爻是苍天，你明白了！朋友！。
天行建,君子以自强不息 地势坤！君子以厚德载物 什么意思、、
帮 帮测测 就 有这个 功 能 啊？
“9131星图”或“找星星”都不错？
孤阴不生！独阳不长，如果有有你说的六爻全吉的卦，一定不是周易了、！
我我知道排法!就是解法有点难、
卦象 发发过来！