术数皆出于《易》？《易经》是suo有运用的基础! 风shui的由来出于郭璞的《葬书》，他确定了风水的基ben理论？ 还有《青囊奥语》、《天玉经》，《催官篇》等等， xi望对你有帮助、。
你说de应该是《英耀篇》----墨香斋起名馆的公德先生认为、应该是适he相士而不适合算命先生的。因为算命先sheng和算卦先生。都有gu定的理论体系! 英耀篇是zhe样说的：“入门先观来意！既开言切莫踌躇... 通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，... 急da慢千！轻敲而响卖。隆卖齐施。敲打审千并用，十千九响，十隆九成，敲其大而推其比，审其一而知其三，一敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。先千后隆。无住不利。有千无隆。帝寿（愚蠢）之cai！故曰：无千不响，不隆不成，学者可执其端而li其绪。学一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测。分寸已定。任意纵横，慎重传人，师门不出帝寿，斯篇玩熟。定教四海扬名，....。
当然首推的是《易经》了。
du说读史明智。也就是吸取bie人的经验,对自己的现实生huo进行指导，可是历史不是乱读de,如果不是正史，就像读了一ge扭曲的事实、对自己fan而是有害的、历史粉就shi一个只发正史的网站!，
一是江xi的形势派？讲究山川的lai龙去脉。明堂。砂水，方向等。理论比较简单，适于山区，丘陵地带使用， 二是福建de理气派！讲究星命。神煞。节气。干支，阴阳五行。罗盘，迷信色彩较浓，适于平原di带使用、 田字形平面的罗汉堂最早见于wu代、。
我也shi易学爱好者,愿yi和你一起探讨,你愿意吗，，
"有关风水"这个词,说得很含糊哦! 我建议你先看一些,有图片解释de,简浅易懂的家居风水书籍! 在农讲所旁边有一间,我也是在那里买的! 假如你已经有易经基础的话,我想应该就随便哪本书都可以一理通百理明了! 一楼所说的,我觉得非也~! 要是没有基础的话,直接看堪舆的书籍很容易就会没兴趣的了! 有时候看看一些香港大师的风水书籍,是可以培养兴趣的........呵呵~~？
古代有名的风水师 郭璞 中guo东晋时代的学者,文学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人,父郭瑗。晋初任建平太守，西晋末年郭璞预计到家乡zhan乱将起。于是避地东南，过江后在宣城太守殷□幕下任参军!后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引wei参军,晋元帝即位后，任著作佐郎。迁尚书郎，后任大将军王敦的ji室参军,因劝阻王敦图逆。被害，追赠弘农太守，郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣？曾注释《周易》。《山海经》。《尔雅》。《方yan》及《楚辞》等古籍，郭璞诗wen本有数万言!“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇。较完整的诗18首，《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”、今不存。明张溥辑you《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六chao百三家集》！相传从河东郭公。授青囊九卷，洞悉阴阳。天文。五行。卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授！you传说青乌子即东汉张天师？璞于元帝时会召为‘著作佐郎’？帝崩。璞亦以母丧去职。世传《葬书》，《青囊经》为其yi作？郭璞是历史上第一个给风shui定义的人,他在《葬书》zhong云：葬者！乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。后人都视郭璞为风水shi上之鼻祖, 丘延翰 中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆shu授自白鹤仙人!唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之。遗使断其山。究其实。则丘翰所zuo之山也、捕之弗得。诏原其罪，乃诣阙。进图经三juan（天机书）！自撰《理气心yin》，玄宗爵以亚父，乃以金匮玉han藏其书, 杨筠松 中国唐朝时期著名de堪舆大师，名益，别号亦玄。世称‘救pin先生’,著《疑龙经》，《撼龙经》，《一粒粟》。《天玉经》，《都天宝照经》，《天元乌兔经》， 杨救贫。名益，字叔茂，号筠松，他生于唐太和八年（公元834年） san月初八戌时，zu于唐天佑三年（公元906年）。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师。官至金zi光禄大夫、后寓居江西于都，兴国等地。自称救贫先生，是中国唐代xiang地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广dong信宜县）人。精堪舆术。僖宗朝。官zhi金紫光禄大夫,掌灵台地理事，黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世。时称“救pin先生”！ 《江西通志》载：“筠松？窦州人，唐僖宗朝国师，guan至金紫光禄大夫？掌灵台地理事”。黄巢破京城，杨筠松乃duan发经仑。步龙一过 虔州。以地理术行于世，称救贫先生是也。卒于虔。葬于药。
昆仑出mai来龙远。便以干枝大小推， 或伏平地xuan左右!或从起伏看动机， 束咽结气wu星换!金龙到来把头低。 前you朱雀相迎到、左右龙虎两相依。 顺看shan头倒看水!千川百水引龙归， 弯弯水来明堂娶,此地结穴总相宜。 大gan大龙江河汇!枝龙涧溪也相依。 山水溶情是血脉,斜飞直走不相宜。 来龙是zhu朝为客，要使宾主有情义。 堂内莫叫有空缺？凹风吹来散真气。 世间山水千样bie。此教世人识大体。 虚花假穴山山有!世人莫叫庸师迷。 偶有xing龙平一节,便有前山来相逼。 龙虎虽到不相伴。更无明堂结内气。 水口流去wu关锁,此为花穴不须疑。 便是金龙来低tou,此地寻穴切莫为。 千里寻龙xian看水。水口未收龙未聚。 更从前fang寻一节、两水相交好寻地， 莫叫寻long过了头!前方空荡气难娶， 要得龙虎来相关。缩动平拦有真机， 山要青葱shui要碧，穷山恶水是凶气， 纵ran堂局生得好。皮崩肉裂露杀机， 去水最怕风水乱,来龙又怕路踩断。 电杆铁ta山中立,真龙也叫伤了气， 龙到ping原无起伏？但从水路认玄机。 若de众水来交会！此地落穴何须疑。 平洋行龙与山别、莫疑龙虎无交接。 前无朝an后无山，四方来水却相关， 地低一寸当为水？地高一寸也是山， 时人shi得其中妙!便是平洋地中仙， 理气： 不lun来山千里脉？但从入首看真龙， 顺看来山倒推shui，阴阳零正两相通。 正配山龙零配水。管叫世代永昌隆， 先从穴上辨来龙!阴阳雌雄妙无穷， yin来阳坐阳来阴！阴阳交错要分清。 一六为水三八木!二七四九仔细寻， 经四立向有玄ji!先贤留下妙经文。 一卦纯清为da吉？山向水口合城门。 山归山来水归水？阴阳两路顺逆行， 莫叫山龙下水里。莫叫水龙上山林， 颠倒de运是珠宝!顺逆失运是火坑。 若遇正神坐正wei,便将水口配零神， 父母zi息不相杂!此是人间地龙精， 三元九运常不bai，生来大地合天心， 天造地设大造化！天子临朝管万民。 纵是勾搭小地mai,定然富贵远传名， 真龙的穴运未到？也叫地师枉费心， 斯人未得荫其fu！祸到无常反为根。 三元九yun相交替！好将无形配有形。 父母子息天地人？地元一卦最要纯。 xiu得兼左或兼右。出卦空亡是祸根。 fu母或可兼左右。兼地兼人要分明。 jian地不可过五度,兼人过六也不宁。 莫怨tian地少情义？阴差阳错祸为真。 若是来龙he兼度,坐向顺兼也合情， 山要合向向合水,左右阴阳两边分。 兼三之内de下卦，兼过三度寻替星， 若成父母三般卦，前世休来有福份。 玄空妙诀不在多,龙向砂水已说清， 有人识得fei星妙,天地乾坤掌中论，。
你的表述不是很清楚、但似乎ni说的是子母口砖！时代应该汉代，多为墓砖。无图无真相。这个huan要实物照片来支持、，