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命理学也称四柱又称八字、是指人出生的时间。即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年！月！日、时！如甲子年！丙午月。辛丑日，壬寅时等，每柱两字！四柱共八字。所以四柱预测测又称"批八字"，"测八字"。也叫四柱推命，依照天干！地支阴阳五行属性8961之相生，相克的关系、推测人的吉凶祸福，如如果你搞明白了其中的奥秘、那么么自己批八字也完全是可能的!天干有十个：甲，乙、丙、丁，戊！己！庚！辛，壬、癸！地地支有十二个：子!丑，寅。卯。辰。巳！午，未、申、酉、戌！亥。二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那生出生的年。月。日、时0213分别用天干？地支配合来表示，正好好有八个字,因此叫生辰八字。又叫它是人的四柱，具体介绍如下：一，排年柱年柱,即人出生的年份用干支来表示，8239注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分，如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯、二，排月柱月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令，注意月干支不是以农历每月初一为为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令，阴历以以十一月为子月，十二月为丑月。一月为寅月，以7472下依次为二月卯月!三月辰月。四月巳月，五月午月。六月未月。七月申月。八月酉月、九月戍月，十月亥月、但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的。这样！只要知道了生日是阴历几月。就知道了生月的地支、三、排日柱日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每3867六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历，另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点！生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支。然后依次推下来的、要知道生日的干支，只能查万万年历,而且是阴阳历对照的万年历、如果不知道生日是阴5850历多少？都可以查3829万年历。四。排时柱时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。子时:23点--凌晨1丑时:1点--凌晨3寅时:3点--凌晨5卯时:5点--凌晨7辰时:7点--上午9巳时:9点--上午11午时:11点--上午13未时:13点--、
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我以你起卦之时断7472之动爻、是为蛊之大畜 蛊，自古为女惑男，风落山之卦。为女惑7899男使男病、风落山使山败。乃破败之卦！加上阁下又占情事，更遇此卦！败无疑矣、 蛊蛊初爻动,贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔）。贞我悔彼，巽为陨落，我山为彼风所吹落，我山成破败之象，于君不利！再遇卦（占得互卦）为贞我，6544之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾！乾为大为君！为王，遇卦已是破败之象、再再之卦更出大君！若再挽留此情、必有杀身之奸事、是而轻则则君多病缠（遇卦女惑男病）!1058女为家主（之卦有乾为大为君为主）!重则女不贞，招其金夫（巽变乾为主）、害君性命（遇卦风吹山落）、我不为分数数而来！但但愿君当断则断也，、
苹5213果Hk6 ：你好! 《周易》一共有六十四卦、分为八宫！ 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
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坤卦表表示地、为阴，乾卦表示天！为阳，而乾是创造万物的、坤坤是顺从天的!因此坤卦为顺从，柔善之意，按照八八卦方位。坤为西南方，为母、为阴、为女性，与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女），巽（长女）三卦！为三女所居！是坤的朋友，往西南方，就会有同属阴8740的朋友，而东是艮。震的攻位。北方是乾。坎的卦位！均属阳！非阴。非朋也！往东，北方。就会失去同属阴的朋友、（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋、从于东北之男”，则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行！象6465曰：地势坤、君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德。顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天，是指从善善之意。这里的的乾为天，为阳、为善。因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等。都要要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从！天若变坏时藏！此为从善善从好、而不是从恶从坏，坤为地。大0396地承载万物,具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有！不论高山大海。不论险泽洪流，不管是阳阳光春雨还是雷鸣恶风，而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问5408就失落。喜有福有寿！厌无钱无势、爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆，近富贵权利、远穷酸僻壤、终是不成成大器？此难为君子也，坤之德在于从、在于载。平和，柔顺！执著方能安祥贞洁！物以类聚、人以群分！得朋者！相知为君子！失朋者！难为于路人、4151坤：以身载物,以德感物、那不论西南！东北北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万物之恶！方为大德，大善！！
首先先 刘大钧!其次李涵臣算一个。其他的诸如张志春。冯化成，港台的钟义明！林国雄等等！。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和和描述的书籍？其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应，刚柔相济！8544提倡自强不息,厚德载物！在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运5399用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数。有备无患！从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用用它来预测未来。决策国家大事。反映当前前现象,上测天。下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能能因为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论论研究停步不前？思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（（—）!《周易易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道,”世7191界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果？《周易》研研究的对象是天。地。人三才。而以人为根本！三才又各具阴阳，所以《周周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚，立人之道曰1376仁与义、兼三8977才而两之!故《易》六画而成卦，分阴分阳。迭用刚柔，故《易》4310六位而成章！”乾为纯阳之卦！坤为纯9142阴之卦。乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本，孔子在在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”？“乾坤其易之蕴邪”，《《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本！万物之8078祖宗也,”通行本《9687周易》本经排序以《序卦》的次序为基础!而以乾、坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣、”《文言》是专专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《3585周易》中最重要的两卦，也是《周8291易》阴阳哲学的基础。，
这里有一点例句。你自9095己归纳整合一下吧。自己的！也要有自己的独到之处啊！是吧！ 闲坐小窗读周易。不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑反而5293更多了, 一张宁静的书桌。一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差。此此困惑之一也， “书生事业无限江山”。然而，法学世界的公平美、正义美，和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲！来如春梦不多时，去似朝云无觅处！此困惑之二也、 徘徊在音乐的雨巷！哲学的山谷，法学的丛林、寻寻觅觅二十载。乡关何处始终是一题无解的代数、此8319困惑之三也、 ...... 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的的《易经杂说》和《易经系传别讲》,让我又重拾过去的从容！淡定与自信、对孔子的9395乐天知命？仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵3057阵涛声, 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅！光阴者,百代之过客，”李白如是说、 “生者寄也、死者归也、”大禹云、生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始， 一切宗教都是站在在死的一头看人生，所以悲天悯人，只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将6138落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来!佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福！——南怀瑾先生如是说！ 乐天就是知道宇6849宙的法则,合于自然、知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦5971与欢乐！失失意与得意都只是生活中的一个阶段!知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片，每一点都是是一个完整的被摄物体图象！ 易0841经就是宇宙的全息图景？是经历几千万年实证的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”、“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情！” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中中的哲学”，老子，孔子！庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归! ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚2754年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论？两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 得失成败平常心 成就事业一一要有真才实学、二要有机遇！通《易经》的人善于把把握机遇、时间空5223间把握得好，2405霉运不一定倒霉、把握得不好，好运也不一定带来幸福！见微知著！察往知来，才能转祸为福，转败为功。立于长治久安之地、 老子的““君子乘时则驾？不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身！达则9686兼济天下”,王勃的“君子固贫？达人知命”都是说的时位问题、 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理、孔子的一生就是潜龙勿用的的一生！他的时位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住，不经过困难而成功,并并不是好事，轻易得到的,很快就会失去，经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为、 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学，