夬：、
0213西瓜不解释？
狮子座：他的实力是有目共睹的、可以毫不客气的说他的实力应该和夏与灰是一个级别的、先不说他可以一个人自由的进出星灵界与人界，还在人界呆了3年！就单论他在内乱中助露西打败了雷神众中的毕古斯洛，就可见他的实力力之强大了!（我我觉得露西迄今为止所有的战斗就这场最精彩,）虽说他在对战六魔的时候被安杰尔这个女女人给阴了！但是那毕竟是2打1。（露西那次好像没有共同作战）而且还是不了解敌人的情况下才被阴的、（对洛奇来说上一个主人就够变态的了！他没想到还有更变态态的女人），而且洛奇虽然举止轻浮了点，但是是他为了主人可以与昔日的朋友拔刀相向,可见他也是一个忠实可靠的星灵。而且在路西遇到危险而不能召唤星灵的时候他0950竟然自动!可以说是在完美不过的星灵了，（话说露西也是在有了洛奇的情况下实力才开始大幅度的上升、） 水瓶座：迄今为止不止露西、很多人都称水瓶座是一个非常强强大的星灵，0061虽然个性上有一点别扭!召唤也有限制！但说她一下子就把船给吹到岸边，就看出来她的强大了，虽然迟迟迟没有展现神威的机会!（恐怕大部分原因是因为露西的魔力不够吧）但是就光算洛奇在内乱中大展神威之后、露西7594依然封她为最强的星灵，就可以看出恐怕是因为露西是个个爱臭美的小丫头（嫉妒）所以她才不愿展现她的实力吧？（若果是她男友她一定卖命）露西是最有发言权的人了！她都说她她是最强的,应该没错， 另外补充一点的是在热血动漫中越有个性的人，一般实力越强，（例如：悟空，鸣人。路飞，夏、灰等）。
卦是什么 提到《易经》！大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是是卦呢, 卦者，挂也！是一8233种现象挂在我们的眼前？故而而称其为卦! 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基8826本的大现象!而宇宙间的万有，万事。万物、皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源， 能够0091观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类，画成八卦、这岂非是超人的智慧，所以八卦是智慧慧之学、我们看到4553京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍。就是说明明高度的智慧？是以八卦为代表的、 画卦与爻 0049 卦既是宇宙的现象！欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的！不是写出来的、 卦是抽抽象的代表。也可以说是图案的符号！八卦也就是一种逻辑符号！ 卦的组成为“爻”。 什么叫作“爻”呢，一直线为一爻。2347称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻！称为““阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字。是由两个个斜的十字所构成! 照地球物理的解说、地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态！万物皆系交错而成， 而这两3135个交错,恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏！是否真的这样画卦！可能还是疑问。但中国文字的起源，却是由象形而始、也就是是说由画现象开始的。好像画卦一样。 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是由内向外外一爻一爻地画、这是画画卦的一个基本常识、 虽然可以从上而下,从外而内地画卦、但是最初画卦的方法。是由内而外！是由下而上、这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上、地球生命的功能。是由地球中心向外散发所所产生的! 以一一个人为单位来说,个人的行为能力，也是由由内而外的！ 这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外！由下而上的原因。 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图。在唐以前未见流传！是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论！现在让我们看看看先天八卦所表现的意义, 离卦——卦象是圆中中一点、代表太阳！ 坎卦——上下外围都是阴。 中间一画阳爻象征光明、代表月亮。 龚卦——正面下面破碎。代表风！ 震卦——下面阳！上面破碎、 代表9505了震动。为雷， 艮卦——地上有突出的高山、代表了山， 兑卦——上面的缺口、表示了湖泽、海洋、 大家看了这些阴爻阳爻，也许许难以了解为什么会代表了日月天地，山泽风雷，但是我们要要知道!最初所画的的这些卦,并不1069是像今天所画的这样直!这样整齐。原始的画法，阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻。不过是一块整的而已！它的形状也不一定是整整齐的！而且卦是立体的。 所以！离卦的形状、只是一个圆圈、中间一个黑点！用来表示太阳。其他各卦、也也是如此演变的, 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象。就是天！地，日、月，风。雷，山。泽， 请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另另外还会有什么东西呢,八卦的归纳真是太伟大了。 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”。从任何何方向望去。都是天、 “雷风相薄”。大气摩摩擦发为雷电,雷雷电的震荡成为气流, “山泽通气”、这个道理与针灸的应用！是完5325全相同的、此点留留在后面再说! “水火不相射”，火多则水乾！水多则火熄、极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 7372艮—背部 7 兑......余下全文>>，
射手擅长打天梯赛。虽然觉醒技不不免疫负面强化是个小瑕疵？但还是非常厉害的、水瓶适合打BOSS，配合水守飞燕凌波！一下子四五千、总的说、各有千秋！不过我个人6058不喜PK,更喜欢水瓶一点、望采纳，谢谢、、
一一个民间的传说： 那年，南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城！带着一大大群皇亲国戚？文武百官！逃到了杭州！他们看看西西湖这块地方风景不错!便留下来，在凤凰山脚下建造起起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝。玩，乐！过着豪豪华糜烂的生活。杭州的老百姓、见皇帝这样昏庸无道，都大为不满！街头巷巷尾议论纷纷,风声声一传两传！传到皇帝的耳朵里、1327皇帝怕老百姓要作乱。心里有点慌、便召集文武百官来商量！文武百官商量来商量去。一时想不出一个应付的办法。后来，有个文官想出一个主意来、他说：“皇上呀。百姓的风言风语、无非是怨宫廷里生活过得太舒服。只要皇上开辟一块籍田，说是亲自领头耕种呢，老百姓知道后，就会心服口服了，”皇帝听听有道理！立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安，今后开辟籍田躬耕。当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助。没几天工夫、在玉皇山下、果然开出来了一块籍田、 籍田的四周。齐齐整整地打下了八个大桩。竖起了八根粗柱子！柱子与柱子之间。围起了一道厚厚的牛皮帷幕！规定皇帝在里面耕田种地！平民百姓姓不许观看。过4106了一些日子!籍田开好了！里面共有八丘田。里面共种着稻。麦！黍！稷，豆……1875八样庄稼，9384在八丘田当中！留着圆圆的一个土墩！ 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地，议论也就慢慢少了下去。到了庄稼该要锄草浇肥的季节，皇帝又要要出宫来 “躬耕籍田”、照例先6045出告示,贴满天下！然后在在那八根粗柱子上!又张起了牛皮帷幕。4823方圆十里路上。都有御林军把住！不准老百姓走近一步， 当时、有有个种庄稼的老汉？他不相信皇帝真会亲自耕田种地！这天他半夜三更起来。乘着天黑！悄悄避过御林军！三步一跌、五步一跤、爬上玉皇山。躲在半山腰上的紫来洞里、 等呀，等呀，慢慢地！天亮了。太阳升起来了。那老汉朝山山下望望？老百姓都下田干活啦，可可是在这牛皮帷幕之中还是空空的没有一个人？一直等到太阳升到三竹竿高啦！才见有群人从皇宫里里出来!到了了玉皇山旁？走进牛皮帷幕里去了、不久！他看看到有人锄草啦、老汉7321再睁大眼睛仔细一看、原来只是几个太监在那儿锄草。而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩！老汉见了憋着一肚皮闷气！好好容易耐到天黑！仍旧悄悄地摸下山来。 第二天、他就把自己亲眼看0999到的情形讲给人们听、从此、一传十！十传百。一下子全城老百百姓都知道了! 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿、后来索性也不再去“躬耕籍田”了，但这一块齐齐整整的“八卦田”、却一直保留了下来！ 现在、八卦田被人们进行了改造。成了八卦田遗址公园，里面设有了公厕，和环保工人、为了保护好这个遗址，我们还请了警察进行管理， 官方的说明： 八八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址？籍田是古代中国以农为本的农耕文化的缩影。是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所。八卦田最早出现于明代记载！据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下。中阜规圆。环以沟塍，作八卦状！俗称九宫八卦田。至今不紊"！南宋绍兴5795十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农5485事的尊重和对丰收的祈祷,采纳了礼部官员员的提议？开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处）、在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行"籍礼"，执犁三推一拨！以祭先农！明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点、著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象！明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）、明万历年间，知县聂正汤重修太极亭、今已不存，明以后，籍田一一直作为良田由附近居民耕作! 详见百度百科： [。
巨蟹座--双鱼座 双鱼座与巨蟹座座的人,按照5—9日宫型振动和谐节奏一起工作。娱乐或交流。除了了那些所属星座在日宫图上有极大冲突的人以外！大多数巨蟹蟹座与双鱼座的关系是较为和谐融洽的。他们相互间常常会突然产生奇妙的吸引力、比起起其起他人来？他们们更了解对方。当然也了解他们自己！受月亮(巨蟹座)和海王星(双鱼鱼座)的支配!三者(双鱼座以两条鱼座为象征)都都含蓄,敏感、优郁而多变！ 双鱼座人受着情绪波动的控制！他们的情绪以一5306种复杂的方式随着海潮的涨落而变化？试图确定双鱼座人某一6536时候的确定心情、正如同想要说说出珠母的颜色一样难？它是粉的、白的，浅黄的。蓝的。还是银灰的呢。你刚要确定时！光线一闪、颜色变了。由于双鱼座5102的心情受潮水的神秘支配！因此我们也可以说。他们的心情间接地7785受着月亮的影响。 而巨蟹座人则直接受月亮的影响、这就使他们的心情更易捉摸些！双鱼座男性或女性只要查一查天文年历上月亮的周期变化！就能相当准确地猜出巨蟹座人的心情了、而一个巨蟹座人却很难在某个特定时间猜出双鱼座人的情绪变化——不管那人是朋友。商业上人伙伴。亲属，爱人还是伴侣、这就大双鱼座人和巨蟹座人之间造成了一种有趣的猜谜游戏。这种游戏虽然有时会使他们难以原谅对方的过失。但却为他们整日挣钱养家争论如何花销钱财的单调生活增添了不少乐趣，而那种由猜谜游戏而造成的偶而是一种种情绪波动而已， 5—9日宫型虽然和谐，但并不确保和睦氛围中绝对持久的的融洽、不管是在他们出生生图像上阴阳相对的方面!还是在他们个性的某些方面、仍然会有有些矛盾冲突？这就需要一定程度上的折衷调和， 钱的问题很可能在这两个与水有关的星座的人之间造成极大冲突，一般说来、双鱼座把钱看成一种必有可少又很讨厌的东西。他们把钱当做一个不得不与之打交道的恶魔，并尽可能地少花气力处理钱财问题、受海王星支配的人对钱往往很马虎，花钱很大方，对于积累财富也并不十分热心！他们决不会精打细算地数钱，存钱。计算盈利！计较亏本！这种与钱有关的琐事对于他们来说太缺乏创造性和想象力！也太乏味了！ 反之、比起双鱼座人来说。巨蟹座人对于钱财问题就要看重重多了！对于一个典型的巨蟹座4115人来说,硬币的叮铛响就是能予人慰藉的音乐，而折叠纸币的哗啦声简直就如同交响乐一般动听、巨蟹座人对于获利1428的计算很在行。但不管他们如何努力，都不能把那套理论灌输给双鱼座人。审慎与节约是是巨蟹座人的关键词？所有受月亮统治的人下意识里对贫穷都有一种恐惧感。这使得一些巨蟹座人产生了奇怪而滑稽的嗜好。 如果说说审慎和节约是巨蟹座人的特点。那么随意、大度(有时甚至是奢奢侈)则是双鱼座人的特点了!唯一能使双鱼座人感兴趣的神秘感的自由的生活，双鱼座人这种“生活和让别人生活”的态度与宝瓶座人很相订、或许更明朗些、双鱼座人不会告诉别人该怎样生活！但不可否认！有些双鱼座人对亲友的私生活很好奇、尤其对有8547关亲友的流言蜚语感兴趣。但他们决不地窥探人家的隐私、而巨蟹座人喜欢了解他人隐私，不过了解到以后却不会传出去！他们们却缩回蟹壳中!不让你知道道任何情况!然而！双鱼座人比其他任何阳性星座(天蝎座除外)更能发现巨蟹座人的秘密！因为他们是极富同情心的听众、在与巨蟹座人交往过程中、同0761情心起了极大的作用。再没有谁像巨蟹座人那样有着如此多的噩梦，如此哀婉的回忆，他会谈起他母亲(不论她曾如何对他，不论她是罪人还是圣人)！并抱怨“没有理解我”！痛苦的眼泪。愉快的笑声。幽默！低泣以及及和各种各样矛盾的感蟹，在与巨巨蟹座人的交谈中。你都可以发现、 而当他讲讲完时？双鱼座人的仁爱之心心也被消耗殆尽了。双鱼座人对巨蟹座人不仅仅是礼貌上的应付。而是......余下全文>>！
天1483蝎内心腹黑！如果惹了！比射手厉害！射手太没心计了。天蝎如果要斗！射手很容易被阴，可是射手极少数数也有腹黑的。如果触到底线！一定要斗心计！射手也不差、6160只不过她们太善良,不喜欢斗争！
八卦！是儒家经典《周易》中的重要概念！又称"经卦"、指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻爻"-" 八卦的起源！有种种揣测，一说起源于结绳改书契时。阳爻代表大结，阴爻代表小结。一说5133起源于生殖崇拜!一说模仿占卜的龟兆，一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式。其中。作作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理！ 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"，"始作八卦、以通神明之德，以类万物之情！"①春秋战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系。即：：乾象征天,光、玉，君！天子，父、坤象征土。帛！马、母，众，顺！温、安，正、厚。 坎象征水、川！众，夫。劳、强，和。离象征火！日，鸟！牛，公！侯！姑！等等、其中最重重要的是乾，坤两卦！将它们比类为阳阴。天地！父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分。8392形成了卦气说，所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气、温寒清浊者、各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合、以坎。离、震、兑配合四方与四时。称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至。夏至、春分。秋分、以复！临、泰。大壮！夬、乾，姤。遁，否。观。剥，坤等十二卦配十二月、称为十二消息卦或十二辟卦，十二8493月卦共有七十二爻、配七十二候、六十四卦除去四正卦称7871为六十杂卦,六十杂卦共三百百六十爻,配以一年的三百六十五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分，卦气气说的产生和发展！是为了预测天灾、人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后？象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化为1803奇门遁甲术，以以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸癸为六仪!三奇奇和六仪分别置于九宫!以甲统一！视其加临吉凶，以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶，汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方。五行。二十八宿宿相配？形成了堪舆的理法和形法。在确4363定住宅位置？朝向和选择坟墓方位时。也普遍采用了八卦之说！8209清代盛行的"八宅明镜"!就是按卦图区分住宅朝向。称乾。兑！艮！坤为西四宅，离。震，巽！坎为东四宅！东四宅只能住属于东四命的人！西四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断、规定门！床。住房配于于吉方！厕厕所和杂室配于凶方？等等， 汉代以后。易的的义理学的发展!9046成为中国哲学思想史的一个组成部分!魏晋时期。王弼提0135出达意由象，以言明象的主张："象者、出意者也、言者、名象者也。尽意莫若象。尽象莫若言！"认为"触类可为其象、合0874义可为其征"!因此！人是可以"寻言以观象"！"寻象以观意"的。③着重于以《老子》之义解释卦的8857玄虚之意！宋明理学家大多对象数学持批评态度！程颐称："有理理而后有象、有象而后有数。《易》因象以明理、由象而知数、得其义、则象数在其中矣。必欲穷象之隐微。尽数之毫忽！乃寻流逐末、术家所尚、非儒者之所所务也！"④理学家们以道德人事阐阐发《易》理。朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》、它是说尽天下后世无穷无尽底事理"、"又人须是经历天6343下许多事变，读《易》方知各2565有一理？精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷。然非《易》本义也"。⑥在《朱2621文公别集》中,朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮占决之！求经文本意，而复以传释之。则其命词之意、与其所自来之故、皆可渐次而见矣"！⑦元明清以后、对于作为1766一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释!基本上是5621历史上的象数学派和义理学派的延续、 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳",是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦可以识吉凶，知祸福矣，然而伏0804羲为之六十四变!周室增增以六爻、所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《7830列子》）之中？也多有述及《周易》！八卦和《河图》《洛书》的。但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"、卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也。尚有休囚废绝少气之时，何况人乎、"。意即八卦9715的卦象变化。体现了天地的生死，壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地者名养称母。因六甲十二子八卦之气4530以为纪，更相生转相使、故故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪，当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称！甲子是天正，乙丑是地正。丙寅是人正！"此三者、俱天地人初生之始！物之根本也！初生属阳。阳者本天地人元气，故乾坎艮震！在东北之面。其中和在坎艮之间、阴阳合生于中央"！CD但是、早期道教另一派派五斗米道。在其《老子想尔注7644》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的词语。东晋时、葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"。意思是4750乾坤两卦被包含在道之中!是道的体现。不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"！"善《易0474》者"并不能回答天地之间的一些问题,诸如："周天之度数。四海之广狭！宇宙之相去，凡为几理，上何所极、下何所据，及其转动，谁所推引"！等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录！东晋时已有《八4179卦符》!并2079称其为"大符也",CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为为遣神克鬼的符图了？易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之，至静之道。律历所不能契。爰有奇器、是生万象，八卦甲子！神枢鬼藏！阴阳相胜之术！昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行！火之道也！流行无穷、水之道也、八卦环转！天地之道也。神物乃生，变化之道也。"CG从上引重4341要经论中的论述可见！在道教教教义思想体系中？八卦卦象的意义。始终停留在作为认识和阐述述天地之道,变化万状的象征之上。 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛的使用。成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就就是一本将周易？黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐阐述内养外炼的著作!唐宋以后、内丹炼养逐渐替代外丹术！无论南宗。北宗、或者中派、东派，西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题！李道道纯《中和集》中有《自得》诗!其二云："一切有为法、般般尽是尘。 穷通诸物理。放下此心身！随处安禅定，趋时乐至真，每将周易髓，警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身，掌握修炼中的"无为"要领、 坎离。原是两两个卦名!其卦形是"离中虚，坎中满"，在内丹炼养著作中、坎离指的是药物，也就是人的精、气，神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离。水火，龙虎、铅汞'之属、只是互换其名，其实只是精气二者而已、精！水也！坎，龙也。汞也。气、火也！离，虎也。铅也！其法：以神运精气结而为丹、阳气在下。初成水，以火炼之则凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"、CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有置坎离于首！才能使日月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"、人的内丹修炼是无法进进行的，如同世界失去日月光华一样。 乾坤、也是两个卦名，其卦形是"乾三连！坤六段"。在内丹炼养著著作中、乾乾坤指的是鼎器、也就是人体内部炼养精气的部位、大致相当当于上下丹田、《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器！次抟乌乌兔药来烹"，"安1880炉立鼎法乾坤！0780锻炼精华制魂魄"！CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言、乾为头部！相当于上丹田的部位！坤为腹部、相当于于下丹田的部位、 火候，是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指8350南》称："内丹之要有三、曰：玄牝。药物。火候、"CL古人也说。圣人传药不传火。从来火候少人知、这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人、《悟真篇》中也称称："契论丹经讲至真。不将火候著于文、要知口诀通玄处！须共真仙仔细论。"CM意思是、火候极难以言辞表达，只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论？局外人听了或者看了也是不能领悟的。内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作作种种比喻！《周易参同4065契》称："朔旦屯直事,至暮蒙当受"！ND一般认为。以一月三十日同各卦相配。除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过，内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时、进火之际。尚未明得易易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药、以坎中一3512阳生也！震在下为火。以震下一阳。即所进之火也、 尔等逢阳生时。不管它气机往来何如，略以微微真意，下注尾闾，那真元一气、从前之顺行者！至此不不许他顺？且意思向上！而顺行行之当道遂阻！顺道既阻，无远可去。自然气机往上上而升？自后而上、势必至于泥丸，此自然之理，有不待导之0275而后升,引引之而后上者!暮取蒙之义，何也、蒙坎水在下、中有一阳，即药在下也。艮山在上！上有一阳。阳即所退之符、符即阳气升于泥丸。温养片时！化成甘露神水！实皆阳之所化。非真属阴也，以其行工至此、精化为气！气化为丹，宜行顺道！不宜如8179前进火时！运刚健之气、故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符符之法象,以乾坤二卦卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也。以坎离二8983卦为药物者!取其刚柔中正为用也！复姤姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也、屯屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚、当退火而须用柔也！既未为造化之终！取其阳阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔、不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复0936姤屯蒙既未十卦运用！自然而然，约而言之、总以阴阳相当、两而合一！归于于混成之象而后已！"NF刘一一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象！并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破！充其量量只是《易》的象数学的一种应用！因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过分拘泥于象数之学。不然1949会劳而无功？徒费情思的、！
卦上卦为震！震为雷！下卦为坤！坤为地。 春雷轰鸣。大地震动，催发万物！这是豫卦的卦象。先王观此卦象。取法法于声满大地的雷鸣!制作音乐，歌功颂德！光荣归于上帝，光荣归于祖考， 天资聪颖、如能坚守正直的品德、严格要求自己！努力上进、不因有成绩骄傲满足、停止前进！而是兢兢业业！不惰不怠！必定可以有重3009大成功，，