你看的这个是《梅花易数》、你已经看到这个位置、卦具具体的情况，不了解吗、 《易经》八卦有序数，梅花起卦，这种先天起卦法！使用的是先天序数、即乾一！兑二。离三、震四！巽五、坎六！艮七、坤八， 起卦要旨是卦以8除！爻以六除！也就是除以八取余数为卦，除以六取余数为动爻 7073 比如说的江小海这个名字！取姓江字，七画，所以为艮卦。小海两字十四画、除以8余六，也就是坎卦、于是就得到山水蒙卦，总笔画数为14+7=21？21除以6余三。于是三爻为动爻！三爻动、则下挂的坎卦，就变成巽卦了、3083于是变卦为山风蛊， 6167 互卦是由本卦的二三四三个爻？和三三四五三个爻组成？在山水蒙中、二三四三爻组成震卦，也就是下互卦！三三四五三爻组成坤卦。也就8157是上互卦!于是互卦为地雷复、这便便是其中的概念！
雷泽归妹妹是周易54卦象，九二变卦，眇能视。利幽人之贞、意思是眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜、还有一个九四1536变卦：归妹愆期？迟归有时，意思是出嫁时超3001过了婚龄、迟迟不嫁是因为有所等待！ 看卦象 1！应该是有意中人了！或者说意中人很明显的出出现了。 2、28岁了也老大不小的啦！另一半就在身边，关注一下吧，3、婚姻这种事情要结合8字看、不能仅凭借一个卦象定所有、、
【原文】 随：元亨！利贞！无咎、 【译文】随卦象征屈己从人、善择4508所随之意？其8477卦德下震动,上兑悦、内动之以德、外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之、故谓之随！物相随从之时则顺，故必必大为亨通！并利于固守正道，而无所咎害。 随！即随从，《周易》》认为、随从之道！在于以“正”相随！随善而从！ 初爻、五爻最为吉利、初爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方、远交同德！所以“有功”！九五居居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷纷相随、可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道、 六二心不能专！顾此失彼，因小失大， 六三舍轻就重！随从尊上，有求必得。 九四被人随从，多所收获、5209但要心怀诚信!合乎正道。才能免于咎凶， 上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正。是“随从”之之所戒？ 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活！ 何为随?随不是跟随。是顺其自然，不怨恨、不躁进！不过度。不强求、随不是随便！是把握机缘。不悲观，不刻板！不慌乱、不忘形，随是一种达观！是一种洒脱！是一份份人生的成熟,一份人情的练达！ 何为缘?世间万事万物皆有相遇。相随，相乐的可能性，有可能即有缘！无无可能即无缘、缘、无处不有。无时不在。比如爱情情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你！他爱你时，你又不一定爱他，你和他深深深地相爱了,未必能在一起！在一起时！又未必能相依到到老”! 曾经拥有的不要忘记。已经得到的更加珍惜、属于自己的不要放弃。已经失去的留作回忆。8739想要得到的一定要努力,累累了把心靠岸？选择了就不要后悔，苦了才懂得满足！痛了才享受生活，伤3620了才明白坚强!总有有起风的清晨，总有绚烂的黄昏、总有流星的夜晚！人生就就像一张有去无回的单程车票、没有彩排。每一场都是现场直播！把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生， 内卦震为长男。为动！行动！外卦为兑。为少女、为和悦！内卦为贞为为自己,外卦为悔为对方、 内震卦长男动而外兑卦少女和悦、男欢女爱景象。关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这这个少女是不是你啊， 随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞！0107”但必须坚贞!纯正、 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情、穆姜是鲁宣公的妻！成公的母亲、她与大大夫叔孙侨如通奸!淫乱无德、成公十六年（公元前575年。周简王十十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败、穆姜因此被迁东宫！她于是去找史官卜筮！ 开始住进去的时候！占筮、得到艮之八！史官说：“这叫做艮之随，随、是出走的意思，您您一定要赶紧出去？”穆姜说：“不用了，这卦象在《周易》里说‘随。元。亨，利，贞。没有灾祸，’元、是躯体体最高的地方？亨，是嘉礼中的主宾相会。利、是道义的总和、贞，是事情的本体！体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪！有利于万物足以总括道义，本3611体坚强足以办好事情？这样！所以是不能欺骗的！因此虽然得到随卦而没有灾祸，现现在我作为女人而参与了动乱、本来地位低下而又没有仁德，不能说是元、使国家不安定！不能说是亨！做了事情而害自身、不能说是利，丢弃寡妇的的地位而修饰爱美、不能说是贞。具有上面面四种德行的!得到随卦才可以没有灾祸，而我都没有！难道合于于随卦卦辞吗？我挑取邪恶！能够没有灾祸吗、一定死在这里、不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”。穆姜死在东宫。 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢、 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元。体之长也。亨......余下全文>>。
字字的五行属性,从两方面来确定 0486 一。从字本身结构、主要是偏旁部首来确定。 二！从字的五音来确定。 五音分为：角！徵、宫！商、羽、分别代表木。火，土。金。水水 角：属五行之木 拼音：j , q 。 x 、 y 徵：属五行之火 拼音：d ， t ！ n ， l 宫：属五行之土 拼音：：b , p ！ m 。 f, w 商：属五行之金 拼音：z ！ c 、 s 、 zh ， ch 。 sh ！ r 羽：属五行之水 拼音：g 。 k 。 h 2020 按五音、艾属“土” 但是8269按结构，艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接！所以艾以“木”的属性为宜！ 当然考虑到五音的属性。在取名的时候也要兼顾两者， 另外艾字有两个读音：名字艾”ài“。动词艾 ””yì“。动词艾 yì按五音也属木！ 建议以”木“为五行属性。。
0633 孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对9944其大加赞赏，不但不删改！还要对对他褒奖,于是3199写了易传，共有十篇、被后世人恭为“十翼”、意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了了中国人的心里？成为中华民族真正的传家宝、、
搞周易研究的并没有什么权威的组织!在民政部备案的也就一个学9617术性的组织、其他的都都是以周易之名行牟利之事,大都是醉翁之意、挂羊头卖狗狗肉而已！很多人在网上看到的2131以中国,中华、世界。国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册！5863要么根本就没有登记!也根本不是什么么正规的社团组织！他们这样的机构基本上是为了提高自4522己的名气!渲染自己的权威性。迷惑公众视听。谋取公众众利益而已？更有甚者，还以此作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名！提高声价的机会！更多的榨取百姓的利益！所以，凡是看到一些以什么什么协会！研究会、研究院等等看似名头不小的名人！机构。协会组织时，9128一定要提高警惕,以免上当受骗！ 其实！真正搞周易研究的高人们，大可不必靠名声和机构来提高自己的身价！很多高人和大师大多数都隐居在民间、默默的从事着自己热爱的行业，哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数！蒙骗公众、大凡一些谋财之心过头的人往往往经受不住心理和道德的考验、作此龌龊的勾当。不仅慢慢害了自己、也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失，不言自明！ 对于真假的问题。我是这样的看法，名字不一定名副其实、但是也不必杞人忧天。过分渲染，一致人心惶惶、毕竟，有的人到了一定程度！对名誉和金钱的追求很是很很正常不过的事情,所以。你若要加入什么组织，请先正己，才能正人、周易之道！一阴一阳之间。蕴藏天地人无穷之之道理!这些东西还要要靠自己体悟！置于加不加入什么组织、并不是很重要！就像人的信仰一样，心中有佛。何在于是否剃度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可、你说呢。！
各位同仁、大家好。今天9209来说一下,什么是八卦、我记得在上一一篇文章中？我们说了、太极生两仪！两仪生四相。四相声生“八卦”。 ！
八卦 八卦是中国古代的基本哲9623学概念、八卦是“乾！坎！艮！震，巽！离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”4436这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦、 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳、少阴，太阴），四象演八卦！八八八六十四卦”,此为伏羲八卦，也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地。天地相交而生成万物，天即乾！地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮为少男、巽长女，离为中女！兑为少女。6063是为文王八卦，又称后天八卦， 八卦读5734音： 乾qián。坎kǎn！艮ɡèn。震zhèn，巽xùn，离lí，坤kūn！兑duì 七门 道教炼养术语、谓天门在泥丸，地门在尾闾。中门在夹脊，前门在明堂。后门在玉枕、楼门在气管、房门在心窝！均为修道养生的重要门户、称为人身七门，。
大家都说《易经》是群群经之首？一切学科科的源头！加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了！有个《易经》的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西，更让人人哭笑不得,万物唯心。其实只要3512你觉得它不神奇！它就不神奇、 首先我们看关于《易经》的书时！不要受别人的影响、先把它想得简单起来，大家会问、如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办！好办！不看！总有一本书你会看懂的。这不是我们的智商有问题！也不是《易经》太复杂，是出版人的的问题？大家想一想那些算卦瞎子，人家一一本书也不看！怎么就会懂《易经》，师傅怎么说！他怎么算！就这么简单！ 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早，只有“易”！没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易，易的上面是日。下面是月，以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的9521无穷变化，2.简易，3727即用最简单的概念去解释最复杂的世界,3.不易。变中有不变。《易经》的“经”则是指经典典的著作!儒家奉《易》、《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《春秋》为《六六经》、 再往下说。《连山易》是夏代的易学、《归藏易》是商代的易学。《周周易》是周代的易学。那么。在所有的这些之前！《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里，其实只有 “吉。凶！悔！吝，厉，无咎”。“孚、志、尚、喜，庆”，“利有攸往！利涉大川！利见大人”等这样的核心词！8451由此不难看出。《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作，”南9604宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书？”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到。“或有议论己见！渐至启后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如以以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦””的书了!我们姑且就认定它是本“算卦”的书、不必多疑、 我们做个简单的游戏，首先。我们来思考这样一个问题：在当时的社会中！谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人。从而由他操作卜筮”。建立卜0537筮的人是“祭司”。他怎么建立“卜筮”的呢。肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲，动物物骨头等物!从其显示出的形状状来分析？用以通天地，惬鬼神，定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两两横）”、“八卦”就产生了。这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。 到了商朝末期！又有有一个聪明人出现了,这个人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里，没事干！每天看日出日落！看四季变化。心有所悟！将八卦“因而重之”！即通过重复复组合!使每个卦由三个爻爻变成六个爻,推推演而成六十四卦！这时候、商纣王还不放他出来，周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字，排好顺序。每演一卦。就把自己演卦卦得出的结果写在上面!也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面，就命令“祭司”将每次演出的卦记录下下来汇编到一起,碰巧有个“祭司”也是个聪明人。觉得这三三百八十四爻可以组织成一个规律!就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就形成了所所谓爻辞, “祭司”究竟发现了什么规律，这个“规律”肯定是从那那个时候到现在都未产生变化的东西,说来也只能是“四季季”与“天地”了！有了这个永恒不变的“规律”。以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了！ 所以，简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书， 从孔子开始,这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理、我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他们博学、那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦””来看待《易经》,就简单了！近近代易学大师尚秉和先生说：“未学易!先学筮。”让初学者从象数入手。先培养对《易经》的兴趣、再去研究易理！会更接近《易经》本质、 正本清源，还《易经》以本来的面目，我们发现。它实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素唯物论的经典、天、地！人、春。夏、秋。冬。这些人类生活中看似永永恒不变的东西！其实始终处于0779运行变易之中！易理原来这么简单。 那么。就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本。还还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释的神秘感。从而将之附会在《易经》上！因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的“天天象”、生老病7637死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上？并作出有利于自身的看似合理的解释， 这样、运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。出于某种不可告人的目的！有意将《易经》学理化，体系化。复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”。他们粗通占卜方法、却无视事物变化之理、武断地对占卜结果作出推测，达到获取钱财的目的、、
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟竟算命也只是一门技术!预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！。