卦是什么 提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦。究究竟什么是卦呢！ 卦者、挂也！是一种现象挂在我我们的眼前？故而称其为卦、 《易经》所1097说的卦,是宇4932宙间的现象？是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物。皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦！这岂非是超人的智慧，所以八卦是1674智慧之学!我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍。5891就是说明高度的智慧、是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是0717宇宙的现象？欲把这个形象记录下来就就要画，所以以卦是画出来的。不是写出来的！ 3942 卦是抽象的代表？也6839可以说是图案的符号！八卦也就是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”。 什么叫作作“爻”呢！一直线为一爻、称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻。称为为“阴爻”？ 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成！ 照地球球物理的解说，地球磁磁场与经度及纬度呈斜爻!这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交错而成！ 而这两个交错。恰成为两个6398十字架！爻字也正是两个十字架的代表。 我们的祖先伏羲氏、是否真的的这样画卦!可能还是疑问、但中国文字的起源。却是由象形而始，也就是说由画现象开始的！好像画卦一样！ 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下而上的！也就是画卦是由内向向外一爻一爻地画，这是画卦的一个基本常识！ 虽然可以从上而下！从外而内地画卦、但是最初画画卦的方法，是由内而外。是由下而上、这是有其重要道理在的、 我们生活在地地球上！地球生命的功能，是由地球中心心向外散发所产生的！ 以一个人为单位来说、个人的行为为能力、也是由内而外的、 这是《易经》的基本思想，也也就是画卦由内而外！由由下而上的原因! 下图是伏羲所画的先天八卦方位图！可是这个八卦图，在唐以前未未见流传!是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画。我们不作考据、在此不不加讨论,现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 离卦——卦象是圆中中一点!代表太阳、 坎坎卦——上下外围都是阴、 中间一画阳爻象征光明，代表月亮， 龚卦——正面下面破碎。代表风！ 震卦——下面阳。上面破碎， 代表了震动！为雷。 1003艮卦——地上有突出的高山!代表了山， 兑卦——上面的缺口、表示了湖泽、海洋、 大家看了这些阴爻阳爻、也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷！但是我们要知道、最初所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直！这样整齐。原始的画法。阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻！不过是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的、而且卦是立体的， 所以、离卦的形状！只是一个圆圈，中中间一个黑点？用用来表示太阳？其他各卦。也是如此演变的。 八卦所代表的现象 看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八种现象、就是天、地！日，月，风、雷！山。泽！ 请问。除了这八八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢。八卦的归纳真是太伟大了。 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”。从任何方方向望去，都是天！ “雷风相薄”！大气摩擦发发为雷电、雷电的震荡成为气流！ “山泽通气”。这个道理与针灸的应用、是完全相同的，此点留在后后面再说。 “水火1370不相射”,火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡！ 至于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>。
所谓卦！其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节！记录劳作规律的手段。 卦字的右边5139“卜”字!是象形。表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子！“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。 通过长期测量、劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律， 伏羲八卦方位图 所1584谓八卦!应该是在地之八方测量结果的记录。 （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连。坤六断。震仰盂。艮覆碗、离中虚、坎中满，兑上缺！巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分！五数中宫六乾是！七七兑八艮九离门？” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二，离三、震四，巽五、坎六！艮七。坤八！ 后7101天八卦：坎一？乾二，兑三！坤四。艮五！震六、巽七。离八。 （三）八卦方位 2251 先天八卦：乾南,坤北。离东。坎西！兑东南、震东北！巽西南，艮西北 后天八卦：震东、兑西，离南！坎北，乾西北、坤西南。艮东北！巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）、震！巽（木）。坤。艮（土）！离（火）、坎（水）！ （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）、坎（水）生震。巽（木）！震。巽（木）生离（火）、离（火）生坤，艮（土）！坤、艮（土）生乾！兑（金）。 乾，兑（金））克震,巽（木），震，巽（木）克坤。艮（土）！坤！艮（土）克坎（（水）！坎（水）克离（火）！离（火火）克乾，兑（金）！ 文9573王八卦方位图 （六）八卦旺衰 乾!兑旺于秋！衰于冬，震、巽旺于春、衰于夏， 坤。艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (九) 八卦分阴阳 乾？坎。艮。震！四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震！坎。艮中阴多阳少！表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤,兑！离，巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离！巽中阳多阴少，表示阳从阴、故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六。坎一，艮八！ 兑七、宫五，震三， 坤二、离九，巽四、 以上后天八卦九宫排列数。横竖相加、对角相加之和。均等于15. 即：6+1+8=15！7+5+3=15，2+9+4=15、 6+7+2=15，1+5+9=15，8+3+4=15， 6+5+4=15，2+5+8=15。，
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉奉为神！后天八卦出自周文王！其后天八八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同,其含义不变。直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为儒儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家家更由易经中的阴阳！八卦、五行等创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦、用“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚！刚健、自强不息！乾六爻1370皆盈滴？故肥园、圆满！亭通，成功，重大，但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级！领导。当官的、执法者。有钱而富贵者，司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔。地道贤生。厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚，断断有破裂之像、明暗，陷害。静止，测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出，震动，震惊鸣叫、惊惕。再三思考，好动、建功立业！声名大振、森林、树林，八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒、惊恐、肝病！抽筋，伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺。顺从。进入而下伏，重巽申令。气功！双床0721双桌相并连！作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生，活跃。坐不住。静不下来，测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重！阳陷阴中、险陷之意！险上加险，重重险难。天险！地险，险阳失道、渊深不测。水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心6921诚行有功”。比和卦，谋事顺5175畅可成？但内9433中有波折。肾、泌尿系统疾病！血病，妇科病。视力差、心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。 2815 离卦离明两重。光明绚丽，火性炎上，依附团结、离散。离开。分离，凡八纯卦互为依托帮助。但5401又具同性相斥之性,虽比和，但内有冲突！谋事可成！却有周折！目疾，心脏疾病！高血压！肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山!山相连、不动。静止、停止、克制、沉稳、稳定！止其所欲！重担、两桌，两床相连、上下铺位、床上！桌下、测外出！不能出行、行人不归！癌症！青春痘、痧菲子、肿瘤，疮块、脾胃病。肾病！结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦可见、快乐照临人、口若悬河、善言喜说、高兴。沼泽地。洞穴，废穴！败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠。测事如意悦心，口疾。气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症、股疼，血光灾、作手术、 象征天、地。雷、风。水，火、山，泽八种自自然现象。以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用、道家认为。太极八卦意意为神通广大！镇慑邪恶，
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上！ 一。画卦 用铜钱三三枚放于手心摇？倒出后看铜钱的背和字：：无字的一面为背,有有字的一面为字？人民币有国徽的一面为背、反面为字、 —个背画一点、为单！为阳—— 两个背画两点,、为坼！为阴一一 三个背画个○为重。为阳—— 三个字画个叉×为交。为为阴一一 重(○)和交(×)均为动，动则变。阳(○)动变阴！阴(×)动变阳， 画画卦的要点是记一面,有的8446记背不记字、有的的记字不记背,我用的是传统的方法：记背！不记字。总之。画卦时只能记一面！如果背和字同时记便画不0112出卦来! 画卦时，由下至上，排卦名时！由上往下， 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点！、 第五次出现三个背。画个圈○ 第四次出现两个背！画两点，、 第三次出出现两个背！画两点。、 第二次出现三个宇、画个叉× 第一次次出现一个背,画一点！ 这个卦卦是《水雷屯》、按阳(○)变阴。阴(×)变阳的法则。变出的卦是《地泽临》， 水雷屯 变 地泽临 ，、 ！。 ○ 8001→ 、。 ！， ，， 。。 ，、 × → ！， ！ 、 二、装世应 装世应！就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻、—般把世世当成自己或自己的方面！把应当做他人或与自己对立的方面、 世与应在卦中，总是中中间隔两位！如世在初爻、应则在四爻、世在二爻！应则在五爻。世在三爻！应在六爻、世在四爻，应在一爻！世在五爻，应在二爻，世在六爻，应在三爻！世与应中间隔着的两位。叫间爻、 确定卦的世爻。我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排列： 乾为天：天风媚。天山遁，天地否！风地观，山地剥，火地晋！火天大有。 兑为泽：泽水困！泽地萃！泽山咸。水山蹇。地山谦，雷山小过、雷泽归妹、 离为火：火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人！ 震为雷：雷地予、雷水解、雷风恒！地风升！水风井、泽风大过！泽雷随、 巽为风：风天天小畜,风火家人，风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊， 0216 坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷！地水师。 艮为山：山火贲。山天大畜。山泽损。火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐！ 坤为地：地雷复、地泽临、地天泰！雷天大壮，泽天央》。水天需、水地比， 对于此六十四卦！您必须背熟。因为不把把它背下来。您就找不到“世”、也就安不上“应”！ 有人会说：还是告诉我简便的方法吧、这六十十四卦我也背不下来呀。 对于装世应，有很多“简捷”的方法！但在我看来那些捷法并不简捷！有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•、 我告诉您：想学真本事就得下硬功夫。连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来！您年轻轻的为什么背不下来?要知道。这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息。您反复背诵就有通神的希望， 装世应的要点：世在变爻的爻位上。 歌 决 八卦之首世六当、 ’ 以下初爻轮上场！ 游魂八卦四爻位， 归魂八卦三爻详， 八纯卦为六世卦、顾名思义、八纯卦的世在六爻！也就是上爻、一一世卦世在初爻、二世卦世在二爻。三世卦世在三爻！四世卦世4493在四爻！五世卦世在五爻。七世卦(游魂卦)世在四爻、八世世卦(归魂卦)世在三爻、 “八卦之首世六六当”！5298就是八纯卦(乾!坎、艮，震、巽、离，坤！兑)的世在上爻(六爻)、 “以下初爻轮上场”！就是从......余下全文>>、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎、 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎， 涣：亨。王假有庙！利涉大川。利贞、 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”、“序卦传”6725说：“说而后散之？故受之以涣。涣者。离也！”意思是说通而喜悦之后疑5270惑消散，所以在兑卦之后接著是是涣卦？涣是离散的意思， “涣”是冰融融解破裂、离散的意思、“假”是至，这一卦！下卦“坎5918”是水，上卦“巽7537”是风,风吹水上！形成水波离散的现象。所以称作涣卦！象徵喜悦悦使郁闷涣散。 “九二”刚刚爻得中！“六三””与“六四”？两9695个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应8175以至诚,到宗庙祈祷！获获得神的保佑、使人民看到君王的诚意，因而感化、再重新聚结！就能像涉过大河般！有有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意、又。上卦“巽”是木、下卦“坎”是水。木舟在水上行、也像是是有利于渡河！但必须坚正道， 涣！亨！王假有庙、利涉大川，利贞、 〖释〗 涣卦亨通！君王来到宗庙。有利于渡过大川川险阻？利于正固、 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙。王乃在中也、利涉大川。乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通！刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙、是君王在中位，有利于于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功、 9705 象曰：风行水上!涣，先王以享于帝。立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦！先先王从中得到启示、享祭天帝、设立宗庙。 初六：用用拯马壮！吉！ 象曰：初六之吉、顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而且且“初六”柔弱、没有拯救涣散的的力量？必须得到壮马才行。壮马指阳6174刚的“九二”、所以“象传”说：“初六六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故， 这一爻，说明拯拯救涣散,应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机！悔亡， 象曰：涣奔其机。得愿也。 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦卦的中位？就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻！人人都6097期望得到安全的场所，能够安定，“5282九二”达成这一愿望! 这一爻，说明挽救涣散。须先求安定， 六三：涣其躬，无悔！ 象8612曰：涣其躬？志在外也、 〖释〗 “躬”是自身！在此处是利已心的意思。“六三””阴柔，不中不正、本来有自私自利的性格，可是。因为在刚位。能够5213克制私心!使私欲涣散，积积极有所作为!因而使使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人！ 由此此以下的四爻!都是说要将什么涣散、以救济时弊， 这一爻，说明拯救涣散、要先除除去私心! 六四四：涣其群？元吉。涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群。元吉﹔﹔光大也, 2886 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思、“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人，““六四”在下卦无应。象徵没有私党！亦即，解散自私的党派以以奉公、当然3339大吉大利,自私的党派解散！促成大团结！群众众聚结得像山丘。这是是平常人难以想像的壮举,“象传”说：这种灭私私为公的行为,是非常光明正大的。 这一爻！说明挽救涣散！应消除派系。促成大团结！ 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎， 象曰：王居无咎！正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下9855全文>>!
金-乾！兑 乾为天！兑为泽 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜悦可见、快乐照临人，口若悬河！善言喜说！高兴。沼泽地、洞穴。废穴。败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠。测事如意悦心，口疾、气管疾病，肺疾，麻脸！肝胆疾症！股疼，血光灾。作手术、！
双鱼符号能用文字打吗、没听说过唉！要不你贴个图好了，word可以贴图的啊、
你好、你用的是6个铜钱一次成卦法、是六十四卦金钱课！可做为愉乐没有什么实际价值、请采纳、
『』 § ➻ ➼ ➸ ➳➳ ➷ ➹ ✤ ✥ ❉ ღღღ,
没太明白什么是卦形倒过来， 360度旋转的话是水雷屯！上下卦卦调换是水山蹇，阴9065阳爻全变是泽火革!、