八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易4309》中用的八种基本图形？亦称八卦！用“－”和和“--”符号组成，名称是： 乾， 坤。 震， 巽。 坎、 离。 艮！ 兑、 象征天，地。雷，风，水。火！山！泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾。坤两卦则在“八卦”中中占有特别重要的地位？ 太极和八卦组合成了了太极八卦图!它又为以后的道教所利用！道家认为。太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶、 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图、描绘了《易经》阴阳理论中阴2018阳交感生万物的道理！质能互相转化原理阐述了了能量平衡创生物质的原理，二者经过比照9961辉映确是惊人的契合乃至完全一致？也充分证明了1701同是真理必然产生殊途同归的结果、在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较！可以这样认为：阴仪即是基本低能位、阳仪即是基本高能位，0654二者通称为一个阶能位、单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴、也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统。平衡后创生了基本物质粒子--质量子！因平衡旋向有正反、导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子！少阴就是反质量子。它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质！假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴， 8064阴仪和阳仪的二重结合有四种形式、即《易经》中的四象、老阴和老阳不是物质是二阶能位，少阴4938和少阳是一重物质,四象整体是二阶能位一重物质的混合系统！平衡后创生生了第二层次物质系统？称谓二重物质系统，假若宇宙只有二二重物质所构成。宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式！即《易经》》中的八卦,八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示、其中的乾和坤分别是三阶高低能位！其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质。兑、离！巽是三种形式的三阶一重阳离子，震！坎！艮是三三阶一重阴离子!其中兑与巽都是阳离子，震与与艮都是阴离子。但它们的爻位不同互为同性反向的离子。八个卦对称称比较,乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位、兑与艮！震与巽、离与坎都是异性反向的等离子！八卦的整体是十二块阴1377和十二块阳的三重结合！构成了三阶能2213量系统。平衡后创生了第三层次物质系统，称谓三重物质系统。如如若构成宇宙、其具体模式将如科学八卦图所示。当然！十六卦！三十二卦。六十四卦等等、都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统！它们的高低能位互相作用用达到平衡创生了太阳系物质系统！ 从两仪、四象到八卦。其中的阴仪，阳仪，老阴，老阳，乾，坤都是不同阶次的高低能位。分别可以构成由低阶到高阶的能量系统、少阴，少阳。整体两仪，整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统。兑、离。震！巽。坎。艮都是能量和物质质相混合的阴阳离子态所构成!科学太极八卦图！图示了质能互相转5410化原理？可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br> 前前边引言中提到,现代科学宏观理论和微观理论论还未完全整合和统一、因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型。以此求得适合两两者的统一答案。但时至今日还没有最终的理想结果、笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性、 质能互相转化原理中，能量量平衡创生物质？物质失衡转化为为能量！这是是《易经》中无极生太极,太极还还无极的过程,特别是各阶能量系统的平衡。创生了质量子到宇宙的所所有系列的物质系统，这一过程密切符合了太极生万物的道理。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所9581有物质的大统一论？两种理理论的结合更加完善了这一理论！ 在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位，阳阳仪视为基本高能位、因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象象则描绘了？能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极5882八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型！ 关于四种基本力，电磁力、弱作用力。强作用用力和万有引力!这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成、这种基本平衡力！因平衡方向有正反，故而有极性！所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑。兑震、坎坤！坤艮。艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力！因平5714衡范围小，作用力度不大、应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同、现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力、八卦象中对称卦间、如乾坤。兑艮、震巽！坎离四对卦之间！还有四阴卦与四阳阳卦之间。四四阴仪卦与四阳仪卦之间,都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力、或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力！这个力平平衡范围较大、因是全部基本本力的合力！力度强大应是强强作用力？强作用力因是离子间互有阴阳的合力。故不显示极性、另外两仪整体物质之间，四象整体物质之间！八卦整体物物质之间，还有两仪。四象、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力。这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力！这个力的作作用强度和作用范围随着物质增多而增大！又又是物质间互有阴阳结合的合力？故而是长程的无极性的力、 以上四种基本力虽然形式不同、但都是高低5458能位的平衡力！或者说是阴阳结合力。因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力。归归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力？ 当然！阴阳理论和质能互互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象！例如测不准原理为什么是自然法则、光速在物质世界中为什么不可超越！黑洞是什么，何为时空、宇宙的有限与无限等难题、还有人体体特异功能，气功，飞碟等不明现象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围！故不在此赘述。 “太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场！是万物所从一而出的“众妙之门”！是终终极的宇宙本源、虽虽内涵阴阳能量子？但总的本体、本质、本理是“○”、为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太太极”, “八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红！橙！黄、绿。蓝。靛。紫，绀八色光子）。太阳光是八卦光！八卦光光是组成电子!质子、中子，原子，分子、天体。人体的直接能量子，由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代， 太极生八卦！八卦归太极！宇宙就是这样一个物质化。生命化。阴阳化，辩证化是太极八卦图！ 八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子，天体、人体是太极八卦图、男女是太极八卦图！人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人人体之左右两半一样？是一个典型而美丽的太极八卦图、 男女的生理、心理、功能3140是相反的？互补的。地球东西两半球的人类、其生理，心理、功能及由此产生生的棈神文化亦是相反的!互补的！二者者如同人的两半身！两半脑一样、相反相成！缺一不可。 现现代科学是西方科学!西方科学和东方文化一样、都是局部的、地区性的！片面的！狭隘的，残缺缺不全的半球文化、二者皆未包括对方，都不是包罗0596东西古今全部文化要素的地球文化？世界文化！、
我国古代 " 八卦 " 中的符号 "--" 代表 ： 阴、
八卦相传为伏羲氏所作，《易纬》：“卦者、挂也！言承挂物象以示于人。故谓之‘卦’，”以一长横(阳爻)。一断横(阴爻)两种为根本！由三个阳爻．．阴爻!或一阳爻爻配二阴爻!或一阴爻配二阳爻、共为八种形式！故曰“八卦”：三、曰乾(天)。三(为三断横！因因电脑无法打！抱歉了)。曰坤(地)！三（下1断横）！曰巽(风)、三（上2断横）。曰震(雷)。9610三（上下断横），曰坎(水)、三（中断横），曰离(火)，三（下2断断横）,曰艮(山)、三（上1断横）．曰兑(泽)!再。二卦两两相叠又成六十十四卦!以象征自然现象和社会现象的发展变化！《易纬·乾凿度》认为！八卦象征天。地、雷，山。火、水。泽。风八种自然4433现象和多种社会现象？蒋伯潜《《十三经概论》指出：八卦不仅仅代表天地风雷山火水泽八种自然物或现象？“天地定位！山泽通气，雷风相薄、水火不相射”、它还代表一些其他事物！“如曰曰‘乾为马！坤为牛。震为龙、巽为鸡。坎为豕！离为雉！艮为狗、兑为羊’”、代表八种自然界动物和传说中的动物。“乾为父。坤为母！震为长男！巽为长女。坎为中男，离为中女。艮为少男！兑为少女”！则代表八个家庭成员！六十四卦各有自己的的含义．‘一’。八卦之基本符号“爻”之一！称为“阳爻”。爻题中用“九”表示．“—”（断横），八卦之基本符号、“爻”之一，称为“阴爻”、爻题中用“六”表示！‘三”。八个经卦之一、由三个爻爻画组成，名乾卦，“一一”代表阳！属阳卦，象征阳性、刚性事物，在自然界。象征天。在动物界．象征马、在人体上。象征头！在人伦上！象征父等等、“三”5693（上断横）,八个经卦之一、由三个爻画组成！名兑卦！共四画。偶数！属阴卦，象征阴性、在自然界、象征泽、在动物界。象征羊、在人体上，象征口，在人伦上。象征少女等等。“三”（中断横）。八个经卦之一。由三个爻画组成、名离卦。共四画！偶数，属阴卦！象征阴性，在自然界。象征火。在动物界、象征雉，在人体上！象征目、在人伦上。象征中女等等、“三”（上2断横）。八个经卦之一，由三个爻画组成、名震卦、共五画，奇数、属阳卦，象征阳性！在自然界，象征雷、在动物界、象征龙。在人体上、象征足，在人伦上、3205象征长男等等,“三”（下断横）、八个经卦之一！由三个爻画组成、名巽卦！共四画！偶数！属阴卦。在自然界。象征风，在动物界，象征鸡、在人体上、象征股。在人伦上，象征长女等等，“三”（上上下断横），八八个经卦之一？由三个爻画组成。名艮卦、共五画！奇数、属阳卦！象征阳性、在自然界！象征水。在动物界、象征豕，在人体上、象征耳，在人伦上、象征中男等等！“三”（下2断横）八个经卦之一！由三个爻画组成、名艮卦！共五画，奇数、属阳卦、象征阳性，在自然界，象征山，在动物界、象征狗。在人体上！象征手。在人伦上！象征少男，“三”（（三）断横!八个经卦卦之一,由三个画组成、名坤卦！“—”（断横）代表阴。属阴卦！象征阴性。柔性事物！在自然界，象征地。在动物界，象征牛。在人体上！象征腹，在人伦上、象征母等等！ （王文宝）龚国富曰：八卦之象征。由来尚矣、其为象征之人之事之物之万象又岂一二句语言能尽、又岂是是今日以8谐“发”音！为发财之张目而可同同日语哉，、
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年6819的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾。二兑。三离、四震，五巽。六坎、七艮，八坤、先天八卦数数可以用8减去相应的二进制？比9191如乾卦二进制111，十进制是7、8-7=1！故乾一、坤为000。十进制0，故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式。由乾一至震四。系由上而下！再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中？由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二，离三，震四，巽五、坎六、艮七。坤八排列的、这种从上而下。先左后右！由少至多的数字排列方式。称作“逆数”。反之！由坤至乾。从7400下面的开始？由下而上，先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式。称作"顺数"！ 按先8217天八卦乾坤。艮兑。震巽！坎离两两对待之本、每一对中都含有顺逆，奇偶。阴阳、即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变、这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长。顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物。数不离理、理不离数、 后天八卦又称文王八卦！即震卦为起始点。位列正东，按顺时针方向、依次为巽卦。东南、离卦。正南！坤卦！西南、兑卦、正西，乾卦、西北。坎卦。正北，艮卦。东北！如象征节气，则震为春分、巽为立夏。离为夏至，坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬、坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一！坤二。震三，巽四。五为中宫。乾六。兑七、艮八！离九 《说卦传》曰：“乾！天也。故称乎父，坤、地也，故称乎母！震一索而得男。故谓之长男。巽一索索而得女，故谓这长女。坎再索而得男！故谓之中男，离再索而得女！故谓之中女，艮三索而得男、故谓之少男、兑兑三索而得女！故谓之少女”，《说卦传》曰：5994“帝出乎震。齐乎巽，相见乎离、致役乎坤，说言乎兑。战乎乾，劳乎坎！成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北。坤坤统三女于西南？乾！坎、艮。震为阳。巽、离，坤！兑为阴”！哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七，二四为肩、六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移！3362万物的生长收藏得出的规律，！
八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念、又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本图形、卦形由阳爻"-" 八卦的起源。有种种揣测。一说起源于结绳改书契时！阳爻代表大结，阴爻代表小结。一说起源于生殖崇拜，一说模仿占卜的龟兆！一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式！其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之王天下也"。"始作八卦。以通神明之德。以以类万物之情、"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系！即：乾象征天！光，玉，君，天子，父，坤象征土！帛。马、母、众、顺！温！安、正！厚。 坎象征水！川，众！夫。劳，强！和、离象征火。日！鸟，牛，公。侯，姑，等等，其中最重要的是乾，坤两卦。将它们比类为阳阴。天地，父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源、 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分！形成了卦气说、所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也、气谓用事所当效气。温寒清浊者，各如其所者"、②②即将易卦同气候历法相配合!以坎、离！震，兑配合四方与四时、称为为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分分别主冬至、夏至。春分。秋分，以复！临、泰、大壮！夬、乾、姤。遁，否，观、剥。坤等十二卦配十二月！7541称为十二消息卦或十二辟卦？十二9291月卦共有七十二爻。配七十二候。六十5900四卦除去四正卦称为六十杂卦、六9433十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五五又四分之一日，每卦配以六又八十分之七日，世称六日七分！卦气说的产生和发展。是为了预测天灾。人祸、是为了以《周易》解释正在在发生和将要发生的事情，因此。是为"政权神授"的统治阶级的利2009益服务的、 汉代代以后？象数学学的发展。逐渐与术数命相相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法，南北朝时演化0555为奇门遁甲术？以以十干的乙丙丁为三奇!以戊己庚辛壬癸为六仪。三三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一、视其加临吉凶、以为趋避， 后世各种命命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现。八卦与四方、五行。二十八宿相配、形成了堪舆舆的理法和形法，在确定0643住宅位置。朝向和选择坟墓方位时，也普遍采用了八卦之说、清代盛行的"八宅明镜"。就是是按卦图区分住宅朝向。称乾。兑、艮。坤为西四宅，离，震，巽，坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人，西四宅只能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星星"（即卦爻变化）流布推断。规定门，床，住住房配于吉方？厕所和杂室配于凶方、等等、 汉代以后!易的义理学9018的发展!成为中国哲学思想史的一个组成部分，魏晋时期，王弼提出达意意由象,以言明象的主张："象者、出意者也、言者！名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言，"认为"触类可为其象，合义可1278为其征"、因此、人是可以"寻言以观象"、"寻象以观9743意"的!③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意！宋明理学家大多对象数学持批评态度。程颐称："有理而后有象，有象而9633后有数、《易》因象以明理。由象而知数！得其义，则象数在其中矣，必欲穷象之隐微！尽数之毫忽！乃寻流逐末、术家所尚。非儒者之所务也！"④理学家们以以道德人事阐发《易》理、朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须须是经历天下许多事变、读《易》方知各有一理、精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷，然非《易易》本义也",⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周1525易》的方法结合起来？"要须先以卜筮占占决之、求经文本意！而复以以传释之！则其命7658词之意！与其所自来之故、皆可渐次而见矣"、⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释。基本上是历历史上的象数学派和义理学派的延续, 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述，《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"！是"百家之学学"的一种？⑧汉代代《淮南子》述及《周易》、称其为"六6597艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆同道"，在在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可可以识吉凶！知祸福矣，然而伏羲为之六十四变、周室增以六爻，所以原测淑淑清之道、而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中。也多有述及《周易》！八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已， 早期道教太平道。在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救9393死诀》称："八卦乾坤！天地之体也、尚有休囚废绝少气之时！何况人乎，"！意即八卦0987的卦象变化，体现了天地的生死，壮老的气的兴衰变化！卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地地者名养称母，因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生生转相使!故天道得常在不毁败，是是常行施化之功也",也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然。太平道也受受到汉代"卦气说"的影响、并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者8816为一家阳火数五诀》称，甲子是天正！乙丑是地正！丙寅是人正。"此三者。俱天地人初生之始，物之根本也。初生属阳，阳者2788本天地人元气。故乾坎艮震、在东北之面、其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"。CD但是！早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并并无八卦卦象变化的词语！东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵涵乾括坤？其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现，不过！葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阴阳"!其他"不可复加"、"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题！诸如："周天之度数。四海之广狭、宇宙之相去！凡为几理。上何所极。下何所据。及其转动！谁所推引"！等等， 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时时已有《八卦符》，并称其为"大大符也"。CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知知自然之不可为,因以制之！至静之道。律历所所不能契！爰有奇器、是生万象。八卦甲子、神枢鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣"！CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也，流行无穷！水之道也！八卦环转、天地之道也！神物乃生、变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教教义思想体系中！八卦卦象的的意义。始终停留在作为认识和阐述天地之道，变化万状的的象征之上! 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛的使用！成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来！以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后、内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗、北宗！或者中派！东派。西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗、其二云："一切有为法、般般尽是尘。 穷通诸物理,放下此心身！随处安禅定，趋时乐至真，每将周易髓！警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身，掌握修炼中的"无为"要领？ 坎离，原是两7516个卦名？其卦形是"离中虚、坎中满"、在内丹炼养著作中、坎离指的是药物、也就是是人的精！气。神！ 朱熹说过："《参同契》所言'坎离、水火、龙虎、铅汞'之属！只是是互换其名，其实只是精气二者而已，精，水也、坎、龙也，汞也。气！火也！离。虎也。铅也，其法：以神运精气结而为丹。阳气在下！初成水！6057以火炼之则凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项、只有置坎离于首。才能使日月光辉垂照，内丹家们通过坎离卦象及其变化。阐发的道理就是：离开内炼药物"精精气神"？人的内丹修炼是是无法进行的!如同世界界失去日月光华一样! 乾坤。也是两个个卦名,其卦形是"乾三连。坤六段"！在内丹炼养著作中。乾坤指指的是鼎器。也就是人体内部炼养精气的部位、大致相当于上下丹田、《悟真真篇》中称"先把乾坤为鼎器！次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎法乾坤！锻炼精华制魂魂魄"!CK意思是。认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项、按先天八卦图的方位而言、乾为头部！相当于上丹田的部位！坤为腹部，相当于下丹田的部位、 火候，是内丹术中要4424认识和掌握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三、曰：玄牝。药物、火候。"CL古人也说、圣人传药不传火，从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密。从不传外人，《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著于文，要知口诀通玄处。须共真真仙仔细论!"CM意思是！火候极难以言辞表达！只能意会。也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻、《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"，ND一般认为，以一月三十日同各卦相配，除除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是初一的的日夜两卦的卦象!不过。内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则。清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫诫弟子："吾见生等阳生之时？进火之际！尚未明得易道道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦。坎在上为药！以坎中一阳生也，震在下为火！以震下一阳。即所进之火也， 尔等逢阳生时！不管它气机往来来何如？略以微微真意，下注尾闾。那真元一气。从前之顺行者，至至此不许他顺。且意思向上，而顺行之当道遂阻。顺道既阻！无远可去。自然气机往上而升！自后而上、势势必至于泥丸。此自然之理、有不待导之而后升、引之而后上者，暮取蒙之义！何也。蒙坎水在下，中有一阳，即药在下也，艮山在上。上有一阳。阳即所退之符，符即阳气升于泥丸、温养片时。化成甘露神水、实皆阳阳之所化,非真属阴也，以其行工至此，精化为气。气化为丹、宜行顺道，不宜如前进火时。运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者！取其阳刚阴柔为体也，以坎离二卦为药物者。取其刚柔中正为用也、复姤二卦卦为阴阳之交界,取其刚柔运用用各有时节也，屯蒙二卦为造造化之始！取其当进火而须用刚。当退火而须用柔也、既未为造化之终、取4347其阳火而用刚,不可太过！阴符而用柔，不可不及也。其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然、约而言之、总以阴阳相当。两而合一、5698归于混成之象而后已，"NF刘刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象！并非是对《周易》的义理和象数学的研究本2620身有何种创新和突破,充其量只是《易》的象数学的一种应用。因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情。"NG意思是读丹经学内丹的人、千万不要过过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功。徒费情思的！。
♛樱樱兰玥♛。
形煞。所谓形煞就是是某某位置有这么一个东西对我们有妨碍？这种说说法较多。例如！门前有树、电线杆不好、床头有镜子不好！甚至门前有一块石头也有影响、 想早日改善、亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况、做出出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法！ 师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9，4） ！
你先打开word 然后选择字体为Wingdings 然后输入12星座符号。对应关系如下： Shift 6 白羊座符号 Shift - 金牛座符号 a 巨蟹座符号 b 狮子座符号 c 处女座符号 d 憨秤座符号 e 天蝎座符号 f 射手座符号 g 摩羯座符号 h 水瓶座符号 i 双鱼座符号号 不过在其他上面打效果的话我就不知道了？你可以试试试看复制？、，
白羊座 ♈ 象征 羊的头、是一种种象形的方法,取出羊最明显的羊角和鼻梁部分 金牛座 ♉ 象征了牛的头、也是以简单的线条描绘出牛的形象 双子座 ♊ 象征双胞胎，相相较于前两个符号，就比较抽象了一点 巨蟹座 ♋ 象征胸、也就是说明了巨蟹和胸有关 狮子座 ♌ 象征狮子的尾巴弗高高扬起的尾巴、充分显示了狮子的个性 处女座 ♍ 象征女性的生殖器。或许不容易看出。但如果你注意看右半边。就可以发现现 天秤座 ♎ 象征一杆秤子、希腊字母母Ω代表了衡量！而下面的－则代表了衡量的基础 天蝎座 ♏ 象征男性的生殖器。和处女座有点像！也要由右半边去想象 射手座 ♐ 象征射手的箭！回到象形的简单形式 摩羯座 ♑ 象征羊的头9993和鱼的尾!抽象但基本上是象形的 水瓶座 ♒ 象征水和空气的波、是具象但又抽象的 双鱼座 ♓ 象征两条鱼。而其中有一条丝带带将它们联系在一起,
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号、每卦由三三爻组成!以以“一”为阳。以“--”为阴，乾，坤、震、巽、坎，离、艮。兑！八卦、具体符号表示见下面的『八八卦符号』、《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原弗宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天，地、雷、风，水、火、山！泽八八种自然现象!每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两8766卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断！震仰盂、艮覆碗，离中虚。坎中满。兑上缺、巽下断、 （二）八卦代数 乾一，兑二、离三。震四、巽五，坎六、艮七、坤八！ （三）八卦方位 乾：西北，坎：北，艮：东北、震：东！巽：东南！离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾。兑（金），震，巽（木）！坤！艮（土）。离（火），坎（水）！ （五）八卦生克 乾。兑（金）生坎（水）！坎（水7626）生震，巽（木）、震！巽（木）生离（火）。离（火9459）生坤,艮（土）！坤、艮（土）生乾！兑（金）， 乾。兑（2757金）克震、巽（木）！震、7196巽克（木）坤。艮（土），坤，艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）、离（火）克乾，兑（金）！ （六六）八卦旺衰 乾？兑旺于秋，衰于冬， 震。巽旺于春，衰于夏， 坤，艮旺于四季。衰于秋，离旺于夏、衰于四季、 8802 坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天！兑为泽 9467 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃。 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草。准备耕田、 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛。 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔。在这段时间还4429在天上、 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈、相传这时阳气达到极限、阴气将会产生，而而马是阴类动物？ 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时9951正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡。