祖坟的风水与我们的运势相关。也与我们的家族发展相关、更与我们^的的子孙后代相关、所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意、且在挑选祖坟这件事上也不可马虎。那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢。下面是小编整理的相关文章。让我们一起来看看吧！

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一！阴宅风水选址

　　1！阴宅周围环6584境非常重要？

　　阴宅选址应在在山明水秀之地。“寻龙点穴”中，龙即山脉。山脉有源头！及龙头、祖先葬在此地！后代不仅会平安顺利。还可富贵兴旺，好地地是祖上积德行善所得？含义是得到一块好地，是其祖^上上的阴骘，

　　2，坟墓周围土²⁷⁹¹质要好，远离污浊之物！

　　若坟墓周围土质贫瘠!飞石走砂就是大凶之兆，会对后代有不利的影响！远离污浊的东西，周围有水源被污染也是不利的。

　　二！用罗盘看阴宅风水

　　1。罗经有天地人三盘之分，

　　因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同、所谓正针者！乃磁针所指之子午！以此磁针所指子午为正式之二十四方位！称之为地盘！其针称8508之正针,人盘之子午在地盘壬子！丙午之中，故^此此针称之为中针!此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘，

　　2，天盘者，其子午在地盘子癸！午丁之缝、故其针称之为缝针！以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘、

　　地盘者以正针为主,正所所示之方向为子午，以此为子午线者！乃今之磁力之子午线也，居于北半球！是以地盘所使用之正针！系⁸⁹⁶⁷以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指于北！0143因是以此磁针所示之子午,即今之地磁磁力子午线？若磁针从北入南过赤道时！将立即回转一百八十度而指南矣、但因地球两极之磁场，并未未正在地球之两端,其磁场之位置系偏于地轴轴两端约七度有奇！

　　三！好的阴宅风水需具备的条件

　　1。具备主山，少^祖祖山和祖山等背山。青龙山！白虎山！护山、案山！朝山。水口山也是考虑重点。背靠主山！山环水绕。主山来4835龙深远、左右要有山脉环护！或者左右0953前后另有砂山护卫。藏风聚气！前面要有水相绕、水不宜急。天门要开！地户要闭！这样才能得水存气！这就是理想的风水阴宅，

　　2、山^龙龙的中明堂常深？平地支龙的中明堂常浅，

　　3、选好址后，根据主山高低，案山、朝山的远近、青龙。白虎山的0648合围状况！水的顺逆等情况，来装饰。修造风水的阴宅建筑、所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸！使风水建筑与山川形形势匹配!天人合一、

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1、刚柔柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣，故地理之要！莫过于刚与柔，刚柔者、是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言！然而！既然有风！气相互摩擦。水！土相互振荡。所以只有刚的才才能生存,柔的则被淘汰！于是才有了山川之形、山体刚的^则则用柔!故故高耸而凝定、水体柔则用刚，故卑下而行、另又刚中有柔。柔中有刚、邵氏以水为太柔、火为太刚，土为少柔、石为少刚、这就是地的的四象、水为人身的血！故为太柔。火为人身之气、故为太刚！土为人身之肉！故为少柔，石为人身之骨、故为少刚。水。火，土、石合而为地，有如血、气！骨、肉合之为人。也同近取诸身、远取诸物是同样道理！若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中中有夷坦？夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔。柔中有刚，凡强急者皆刚。缓弱者皆柔，然强强急之中有缓弱!缓弱之中有强急！自此以往。尽推无穷！知者观之、思过半矣。

　　2、动静论

　　风水的动静！动静者！便是其变通也，大凡天下之理！均欲0722动中求静？静中求静！不欲静愈静。动愈动。古2193语云：水本动!欲其静！山本静！欲其动。这乃至理³¹⁸¹之言也!所山以静为常、是叫无动，动则成龙也。水以动为常，是叫无静、静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞！结地的水。必定是湾环悠扬！如果是^偃偃硬侧勒？冲激牵射，则动不离动、静不离静！山水便不融结也！但是一静一动、互相循环！山也⁹⁴⁶⁶有动极而静,水也有静极极而动,不可执一而论！全在于融化之妙、

　　3。聚散论

　　风水的聚散。聚散者，言其形势也、历观古人人之葬,大部分墓穴奇怪！并不不是喜欢怪也。皆因得得山水之正！所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中！或拘于形穴穴而不葬矣！7791所以便有形势之聚散？有穴中之聚散！大势的聚散^见见乎远、穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也、

　　4。向背论

　　风水的向背、向背者，言其情性也、地理与人事不远。人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉、这些都都为向之情也？背者也不难见、凡相视如仇敌、相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者者得其真？向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己，

　　5！雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成！天下之物，讲究的是配对，地理学家用雌雄²⁰⁹⁷来比拟？即同相互对待的道理！如何言之！山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对、阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也。若其地融结、则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌。不相互登对，虽然结地。一定不是真真吉地!经曰：雌雄相喜。天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也，

　　6，强弱论

　　风水的强弱。强弱者！言其禀气也、夫天下之理！中而己矣。太刚则折，故须柔以济之、太柔则弱！故须刚以济之，刚柔相济，则中道得矣、论地理者、必须察其禀气、禀气偏于柔，则其性缓、禀气偏于刚！则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处，若⁸⁸⁹⁸复穴于强急之处！则必有绝宗之祸！禀柔性缓！择穴则宜于急处、若择穴于于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强强下则伤龙,弱来弱下则脱脉。故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理，不得倚6911于一偏？若偏则生出病来！然非非权衡有定、则亦未易语也。

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆,顺逆者、言其去来也，其来的如何，水的所发处！山的的所起之地、其去的又如何、水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的、没有、夫顺逆二路，如盲似聋！自非灼⁹⁷²²然有见？鲜不以逆为顺！以顺者4105为逆矣！要知顺山顺水者、顺也、所谓来处来者是也，逆山逆水者、逆也，所谓去去处去者是也。立穴之法！要顺中取逆、逆中取顺、这一道理、不可易改，若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺、这就是山川的6772自然形势,大凡论顺逆者、要知山川的大势。默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间，7409否则黑白混淆!以逆为顺，以顺为逆、

　　8。生死论

　　风水的生死、生死者！言其取舍也！6325夫千里的来龙，只不过一7159席之地。如果不是是生死之别、则有什么可抉择的，生死的说法法不是单边的。大凡有气的为生，无气的则为死，脉活动的为生！粗硬不动的为死，龙势推左则左为生。右为死！龙5992势推右则右为生,左为死！又有瘦瘦中取肉、则瘦处死而肉死生。饱中取饥。则则饥处生而饱处死。如此种种、均应细推之。生则可取，死则舍弃、取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的。取舍不当！则是造化弄人也、

　　9，微着论

　　　风水的微着!微著者。言其气脉也！夫气元形者也。属乎阳，脉有形者也！属乎阴、阳清阴浊！故¹³⁷⁹气微而脉着、然气不自成，必依脉而立、脉不自为、必因气而成！盖有脉而无气者有矣。未有无脉而有气气者也？经曰：气气乘风散。脉遇水止。无脉无气者。水害之也！有脉无气者。风乘之也、善观气脉者，以有形察无形！不善观者、以无形蔽蔽有形、盖无形形只在有形之内！但知者所见实，故于粗浅而得精微、愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉。八风不动则有气，此有且者所共见、8260有心者所共知！而术之至要。初不外是也、

　　10，分合论

　　风水的分合!分合者。言其出没也，脉之所以以为脉，并非非徒然而生!顿然而有、有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之。其其没也必有所止、则必定有^合合水界之!郭氏云：地有吉气！随土而起。支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始。支之所发，气随而钟、这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行行必有脊、气随水而比！故送脉必有水，气起于支的开始。故上有分。脉钟于支的终点。故下有合。有合无分。则其来不真！因为内无生气可接也。有分无合、则其所^止止不明？因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止。有出有没、则龙龙穴融结无疑！也也为全气之吉地也？但是，大有大的分合。小有有小的分合!真地的融结！则有^三三分三合,穴前后一分合、起主龙虎所交交二分合,祖龙至山水大会。三分合也，小合则^为为小明堂？大大合则为大明堂,合于龙龙虎内则为内明堂,合于龙虎外则为外明堂！各不相乱，这一道理一定要弄清。

　　11！浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者，言其表理也！夫脉有阴阳。故有浮沉、阴脉常见于表、即浮也。阳脉常收于里！即沉也，大凡地理家察脉、与医生摸脉一样！好的医生摸脉的阴阳^而而用药!高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生。^以以其阴根于阳，故阴脉一定是上^小小而下大？其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴。故阳脉必上大而下小、其出口也必圆、所以观脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表！口圆者皆阳、其脉沉于里！推而广之！则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮，粗重的脉沉！众高一一低者脉浮？众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也！

　　12！浅深论

　　风水的浅深。浅深者、言其准的也。若浅深适当、则风水自成、故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬、则气从上而过。宜深而浅葬！则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的原因、大凡首先^察察来脉的阴阳。再看四山的从佐！如果脉入首强！作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅、来龙入首弱、作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴、宜深。故有浅深得乘、风水9171自成之说、浅深之法多变、然其理也不过如此，切要辨认入首⁹⁷⁸⁶阴阳虾须界合明白!若当深而浅、当浅而深、差于咫9702尺之间、反吉为凶矣。经经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也、

　　13、饶减论

　　风水的饶减！饶咸者，言其消长也、龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也。这消消长阴阳的意思也、饶减的方法，大凡以先到为主！龙山先到，则减龙而饶虎、其穴必居左。虎山先到！则减虎而饶龙。其穴必居右、大凡山水关锁，必须交固后其气才全！穴⁴⁴²⁶左则取左山为头？须右^水水过宫锁断!即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断。⁸⁰⁹⁸即为风水阳锁阴关也！惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨！若横水过宫。则则逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不不相同，

　　14。趋避论

　　风水的趋避，趋避者。言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴、不能皆吉也！中间定有凶的地方。不7121可能全善也、定有恶之处！所以遇到的必不齐全。既然如此。就就要趋吉避凶!去恶从善，地理（风水）也是如此、山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂、则妍媸丑好、亦其宜耳，但山川的4507形态不一!咫尺之移转立即不同、或低视而丑，高视而好、或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高否、或情意偏右右而左则亏,

　　15、裁成论

　　风水的裁成、裁成者！言其人事也、夫人不天不因！天不人不成。自有了宇宙、即有山川、数不加多。用不加少，必天生自然而后定！则天地的造化也有有限也、所以山8061川的融结在天，而山川的裁成在人，如太过，则裁其过、如不为、则益其不及。使其过变中。截长补短，损高益下！莫不有当然之理、其始不过目力之巧！工力之具，最后是夺神功！改天命、而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然！不善者泥乎自然。卒不知8405其所当然!故道不虚行。存乎其人也！

　　16！感应论

　　风水的感应！感应者！言其天道也，夫天道不言而感应！福善祸淫。皆是物也。谚谚云：阴地好不如心地好？此善言感应之理也。所以！求地的人必须以积德为本、如果其德果厚！天天必以吉地应之,以其福荫其子孙也！地之吉亦亦将以符也？若其恶果果盈天！必以凶地报应之，祸其子孙也！盖心者气之主，气者德之符。天^未未常有心于人!而人之一^心心一气,感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不3817可不择地安葬之、但若若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙。（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死！这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生，老、病！死！夭折，早亡！伤残、阴宅决定了三代。所以我们通常会去讲1893富不过三!贫不过三，那是因为阴宅之地。可能会因为地壳的运动，周边环境的变化而改变了阴宅的风水！

　　阴宅学说认为。只要穴地^有有生气。死死者就会安逸？就会给生生者带来吉祥,阴宅决定面广！可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运。官运。成就！地位、功名，祸福。学业！吉凶以及后代子孙的数量及优劣等！

　　一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头、

　　三不葬沟源绝境、四不葬孤独山头、

　　五不葬神前庙后，六不葬左右休囚！

　　七不葬山冈缭乱,八不^葬葬风水悲愁！

　　九不葬坐下低小!十不葬龙8927虎尖头！

　　其中!粗顽块石者，地多恶气、急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄、为空亡亡绝灭之地、沟源绝境。水脉到头而绝、气亦随变为死、孤独山头、四顾不应。缺依少凭。主生人孤苦。无依无靠、神前庙后，与神抵先灵争地气！多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而而不安，山冈缭乱者、主客不分！真应莫辨。有喧宾夺主之嫌！风水悲愁者、风啸水鸣，如泣如诉。主主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天、气象无尊严之意而多卑微之态。主子嗣嗣下作贱事、龙虎尖头者！四应^桀桀骜不驯、于主不利，