夬：、
【原7180文】 随：元亨、利贞，无咎， 【译文】随卦象征屈2220己从人！善择所随之意。其其卦德下震动？上兑悦。内动之以德，外悦之以言。则天下人皆慕其8572行而随从之！故谓之随、物相随从之时则顺、故必大大为亨通、并利于固守正道、而无所咎害！ 随，即随从。《周易》认为。随从之道！在于以““正”相随？随善而从， 初爻。五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方。远交同德，所以“有功”。九五居中履正、广施诚信！所以天下人纷纷相随、可可见守正迁善,竭诚向善、是“随从”之之正道， 六二心不能专！顾此失彼！因小失大！ 六六三舍轻就重？随从尊上！有求必得、 九四被人随从、多所收获。但要心怀诚信、合乎正道、才能免于咎凶。 上六穷亢！有背逆之嫌、必遭王者之师征讨！可见失失时失正,是“随从9526”之所戒、 所以《象传》说：君子要因此而8836随着作息规律生活？ 何为随?随不是跟随、是顺其自然，不怨恨，不躁进。不过度。不强求！随不是随便！是把握机缘。不悲观。不刻板，不慌乱！不忘形、随是一种达观！是一种洒脱，是一份人生的成熟！一份人情的练达！ 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随。相乐的可能性。有可能即有缘！无可可能即无缘,缘！无处不有。无时不在、比如爱情：：罗曼.罗兰说过：“你爱他时！他并不爱你、他爱你时！你又不一一定爱他,你和他深深地相爱了！未必能在一起！在一起时！又未必能相依到老”。 曾经拥有的不要忘记、已经经得到的更加珍惜。属于自己的不不要放弃,已经失去的留作回忆！想要得到的一定要努力！累了把心靠岸。选择择了就不要后悔!苦了才懂得满足。痛了才享受受生活,伤了才明白坚强，总有起风的清晨！总有有绚烂的黄昏!总有流星的夜晚，人生就像一张张有去无回的单程车票、没有彩排、每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生3188最好的珍惜!把握现在。畅享人生， 内卦震为长男、为动，行动、外卦为兑，为少女、为和悦！内卦为为贞为自己！外卦为悔为对方！ 内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男5335欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这这个少女是不是你啊， 随卦有乾卦之四四德“元。亨！利、贞！”但必须坚贞。纯正。 在孔子（前551年～前479年）出生24年前、鲁国发生了一件件事情，穆姜姜是鲁宣公的妻、成公的母亲、她与大夫叔孙侨如通奸！淫乱无德。成公公十六年（公元前575年。周简王王十一年）!叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败。穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。 开始住进去的时候、占筮。得到艮之八。史官说：“这叫做9331艮之随！随！6313是出走的意思、您一定要赶紧出去、”穆姜说：“不用了。这卦象在《周易》里说‘随！元！亨。利、贞！没有灾祸！’元，是躯体最高的地方，亨。是嘉礼中的主宾宾相会，利。是道义义的总和！贞、是事情的的本体,体现了仁就足以领导别人、美好的德行足以协调调礼仪！有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的，因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德、不能说是元，使国家不安定、不能说是亨。做了事情而害自身、不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美。不能说是贞。具有上面四2739种德行的。得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有，难道合于随随卦卦辞吗。我挑取邪恶！能够没有灾祸吗，一定死在这里！不能出去了。” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”。穆姜死死在东宫! 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢、 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元，体之长也，亨......余下全文>>。
雷泽归妹是周易54卦象，九二变卦、眇能视，利幽人之贞！意意思是眼睛瞎了而能看得见，这是利于囚徒的贞卜，还有一个九四变卦：归妹愆期！迟归有时、意思是出嫁时超过了婚龄，迟迟迟不嫁是因为有所等待, 看卦象 1。应该是有意中人了、或者说意中人很明显的出现了！ 2。28岁了也老大不小的啦！另一半就就在身边!关注一下吧，3！婚姻这种事情情要结合8字看!不能仅凭借一个卦象定所有。。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉6981为“大道之源”!是古代帝王之学，政治家。军事家！0240商家的必修之术？ 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为0026六十四卦"！ 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中。西伯昌3953潜心研究易学八卦？通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地，水雷屯。山水蒙等六十四卦、！
周周易中的卦象有六爻!每爻分为阴阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作“揲筮”！用的工具是蓍草的茎杆、据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎。百年之后百百茎丛生？才可用为算策！据据说这样具有阅历才能灵应,说灵不灵应就比较玄了，算7024命这个东西信不得。你要是全信了！保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径、辅助工5822具而已,关关键还是靠自己的分析!如果找不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的，不过下面还是按照蓍草的来说！一种工具罢了。 算卦的时候总共要2470用五十根。《《系辞》中记载。“大衍之数五十”、 首先，拿拿出一根来始终不用。放在一边、象征太极，“其用四十有九”、其实那那一根不仅仅说是象征太极、把它拿出来，这也说明了。不管怎么算。都不可能算得穷尽、总有那么一点不在我们算的的范围之内!算命的说他能百分之百算准、那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两两手随便一分,分别握于两手！象征两仪！““分而为二以象两”， 从右手抽出一根、象征三才，9998三才在以前我介绍过。这这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数。象征四季、““揲之以四以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四0219个四个地数、记下余数！这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根。得到的数不是五就是九、这个五或九就叫作“过揲之数”。这个数要记下、最后用得到、 以上的过程分为“分二，挂一！揲四。归奇”四步、也叫做““四营”!四营完成就叫一易、也叫一变。三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变、足以见算卦的复杂流程了！ 刚才得得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁、剩下四十或者四十四根、随意左右一分，再从右手抽出一根！左右手分别用四去数！按按照第一易的方法,得到余数不是三就是七。加上从右手抽的一根、得到不是四就是八、这是第二易， 用用剩下的蓍草再按照同样的方法,得到余数四或者八，完成第三易！ 三易都完成成之后？可以得到三个数，将四五五作为少数！八九作为多数，总共有四四种情况： 两多一少！为少阳。是不不变的阳爻？ 两少一多！为少阴。是不4901变的阴爻! 三个多数！为老阴，是变动的阴爻！在卦中会变为阳， 三个少数。为老阳。是变动动的阳爻、在卦卦中会变为阴？ 这样我们得到一爻的结果，按按照上面的方法、重新来过，总共六遍，得到六爻！成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到上的、卦中可能会有变爻！阴变为阳。阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序。你可以看看，参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，
江皓泽 简体：江 繁体：江 五行：水 笔画：7 阴阳：阳 拼音：jiang 简体：皓 繁体：皓 五行：木 笔画：12 阴阳：阴 拼音：hao 简体：泽 繁体：泽 五行：水 笔画：17 阴阳：阳 拼音：ze 【江皓泽 天格分析】 【吉凶】吉 【等级】中上等 【五行】天格属阴金 【总述】[ 八卦之数 ] 八卦之数？乾坎艮震！巽离坤兑。无穷无尽 【基业】[ 基业 ] 艺能！美术、学者、官禄。天官，师表。畜产 【家家庭】[ 家庭 ] 兴家成为达贤者。家境先难后裕 【健康】[ 健康 ] 高山立松、完健自在，可望长寿 【象解】意志如磐石，富0988于进取的气慨？排除万难达到到目的。名实两得。忍耐克己逐成大功！若其他运配合不善者、可能有遭难的厄患。戒慎过刚！可免遭难 【江皓泽 人格分析】 【吉凶】大凶 【等级】下下等 【五行】人格属阳水 【总述】[ 多难之数 ] 风云蔽日！辛苦重来、虽有智谋。万事挫折 【基业】[ 基业 ] 官禄。进田。红艳。财帛。智谋，凶危。破财 【家庭】[ 家庭 ] 兄弟成吴越。须思手足情 【健康】[ 健康 ] 病弱！废疾。刑罚。杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康 【象解】风云蔽月之象，4108有才智多谋略！虽有成就大业。博得名利的实力。但因其过刚而频生意外的灾患！内外不和、一败涂地、困困难苦惨不绝。若主运有有此数！又乏其他吉数以助、多陷病弱、废疾！孤寡甚至夭折、妻子死别，刑罚，杀伤等灾、为万事挫折非命至极！故也叫短命数，若先天天有金水者,可成巨富！怪杰、伟人 【江皓泽 地格分析】 【吉凶】平平 【等级】中等 【五行】地格属阳水 【总述】[ 智谋大成 ] 智谋优秀，财力归集、名闻海内、成就大业 【基业】[ 基业 ] 天官、太极，君臣。天厨、将星！财帛、文昌、深谋、富翁 【家庭】[ 家庭 ] 乏祖力、地格为火时！有乏子息或不和 本推算由laohuangli.net 老黄历网提供 【健康】[ 健康 ] 先天五行为金木而三才善良者可望安康，为土火者有病弱之虑 【象解】智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备！成就大业之兆！但是不足不平的念头头不绝？任意从事欲望无止境、多易弄巧成拙。招非致祸！女性若有此数者都流于男性！或者酿出荒唐猜疑之灾！切要慎戒之 【江皓泽 总格分析】 【吉凶】凶 【等级】中下等 【五行】总格属阴阴土 【总述】[ 波澜重叠 ] 波澜重叠？沉浮万状，侠肝义胆。舍己成仁 【基业】[ 基业 ] 将星，学士、文昌、文相。破厄！凶煞！崩山、劫财 【家庭】[ 家庭 ] 六亲不得力，夫妻离合、子息宜迟！多做善8370事以积德 【健康】[ 健康 ] 短命,病重！外伤，废疾！三才善良者可望安康 【象解】波澜重叠!浮沉沉万壮的英雄运!侠气义情敦厚舍己成成仁之格？一生难得平安！辛苦困难甚多。袖手不动则不致大害，若愈活动即愈生波澜、大3879变动则大衰？甚或酿成失败沦落，与其他运配合不善者，或病弱。短命。孤寡。厄难等无所不至 【江皓泽 外格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】外格属阴金 【总述】[ 铁镜重磨 ] 权威显达。博得名利、且养柔德，功成名就 【基业】[ 基业 ] 将星，文昌！太极，畜产、财帛。技艺 【家庭】[ 家庭 ] 有祖祖宗庇荫之福。心慈口硬，宜守和平！可望圆满 【健康】[ 健康 ] 身心健康如万年之蛇！可望长寿 【象解】铁石心发达运具备，有权力智谋！颖性非凡，志望一立必破万难达到目的、成就功业。博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德、且慎勿骄 2251 【江皓泽 三才分析】 【数理论述】得祖辈或上级提拔......余下全文>>！
易经有64卦口诀：乾为天，天地否、天泽履。天山遯！天火同人！天水讼、天雷无妄，天风姤。地天泰、坤为地、地泽临！地山谦、地火明夷！地水师！地雷复。地风升。泽天夬。泽地萃、兑为泽。泽山咸！泽火革。泽水困！泽雷随、泽风大过。山天大畜、山地剥，山泽损、艮为山、山火贲、山水蒙、山雷颐，山风蛊、火天大有，火地晋。火泽睽、火山旅！离为火！火水未济、火雷噬嗑。火风鼎。水天需，水地比。水泽节，水山蹇！水火既济，坎为水。水雷屯，水风井。雷天大壮，雷地豫。雷泽归妹。雷山小过。雷火丰。雷水解，震为雷！雷风恒！风天小畜，风地观。风泽中孚、风山渐、风火家人！风水涣、风雷益。巽为风，！
名字除了好听以外！更更关键的是谐音不会有什么奇怪的词。感觉后面那个好。
大家都说《易经》是群经之首，一切学科的源头！加上曾仕强与南9975怀瑾这些人的忽悠!更把《易经》搞得神奇的不得了、有个《易经》的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西、更让人哭笑不得。万物唯心，其实只要你觉得它不神奇！它就不神奇。 首先我们看关于《易易经》的书时！不要受别别人的影响。先把它想得简单起来、大家会问！如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办、好办！不看！总总有一本书你会看懂的、这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂。是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子。人家一一本书也不看？怎么就会懂《易经》，师傅怎么说、他怎么算，就这么简单、 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早。只有“易”、没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易、8007易的上面是日!下面是月，以日月生落！阴阳交合表现宇宙和和人世的无穷变化、2.简易、即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易，变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作、儒家奉《易》。《诗》，《书》！《礼》。《乐》，《春秋》为《《六经》、 再往下说、《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代的易学。《周易》是周代的易学。那么，在所有的的这些之前？《易经》是什么样子！我们不用后来的包括括孔子解释《易经》的文字来表达？2632《易经》原文里！其实只有 “吉、凶，悔！吝。厉。无咎”，“孚，志！尚、喜、庆”。“利有攸往、利涉大川！利见大人”等这样的核心词、由此不难看出、《易经》不过是中国古代一部用于于“算卦”的工具书、 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周周易》哲学为主？但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也也提到！“或有议论己见！3437渐至启后人之疑”。我们读的书与见过的世面肯定不如如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是本“算卦”的书！不必多疑、 我们们做个简单的游戏？首先。我们来思考这样一个问题：在当时的社会中。谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人、从而由他操作1230卜筮”。建立卜筮的人是“祭司”！他怎么建立“卜筮”的呢。肯定是从最神秘的的地方寻找答案！烧龟甲、动1425物骨头等物？从其显示出的形状来分析、用以通天地、惬鬼神。定吉凶，他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”！“八卦”就产生了、这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则、 到了商朝末期。又有一个聪明人出现了！这个人就是周文王。周文王因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干。每天看日出日落！看四季变化！心有所悟、将八卦“因而重之”、即即通过重复组合！使每个卦由三个爻变成六个爻。推推演而成六十四卦!这时候！商纣王还不放他出来。周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字！排好顺序。每演一卦。就把自己演7410卦得出的结果写在上面？也就是所谓卦辞、周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞，觉得还不够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起！碰巧有个“祭司”也是个聪明人。觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律！就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就形成了所谓爻辞！ “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了。有了了这个永恒不变的“规律”、以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了、 所以、简而言之。《易经》是一部描述事物变化规律的工具书， 从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理。我们们肯定不如历史上这些聪明人聪明。也不如他们博学、那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦”来看待2652《易经》！就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易！先学筮、”让初学者从象数入手！先培养对《易经》的兴趣、再去研研究易理,会更接近《易经》本质、 正本清源、还《易经经》以本来的面目、我们发现！它实在是一本简简单到极致的书、是是中国古代朴素唯物论的经典、天！地！人！春。夏、秋、冬，这些人类生活中看似永恒不变变的东西，其实始终处于运行0223变易之中？易理原来这么简单！ 那么，就是这么一本简单单的书、7410为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本！还是因为人们无法准确洞悉随时处于变变化中的自然万物？进进而产生不可解释的神秘感、从而将之附会在《易经》上！因为。《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”。人类暂时无法解解释的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上！并作出有利于自身的看似合理的解释。 这样！运用《易经》的人中、逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。出于某种种不可告人的目的,有意将《易经》学理化。体系化！复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏。转变为只有少部分人能够使用的艰艰深游戏？另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”！他们粗通通占卜方法，却无视事物变化之理！武断地对占卜结果作出推测。达到获取钱财的目的，、
易经没有“系传”这个词、你所所说的系传就是系辞, 系辞。一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》、亦称《系辞传》！分为上、下两部分、、