楼楼主你好、不知道你的塔罗牌水平平到了什么程度？都看过些什么书， 首先我想说的！就是大陆的几乎所有韦特系塔罗套装，都只适合入门（有些甚至连入门都不适合。因为里面的内容有很多错误）！另外还有几种牌系、但是由于说明书较少，和网络资源较少！学习起来也有难度！ ------------------- 大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 文艺复兴塔罗牌：它所对应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》。但是由于该书5330出版社已经停止出版!大约有一年2856多的时间了、所以在市面上应该找不到了！而如果网购购的话！网络的价格我刚刚看过。都是该套装的全价45元（不含邮费。） 维斯康提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》，这本书暂时在书店也能买到！但是不如云峰的塔罗资3241料好买。在大书店应该也能见到，如果楼主主找不到这本书的套装？可是尝试试网购，如果网购的话一般都是有折扣的！最便宜的应该是在六折（不含邮费） 变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带带的牌是一样的,但但是后者的资料相对前者稍微全一些，但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版、所以在市面上也极少能买到！但是《变形9113塔罗》可以替代这个套装!此套装现在在还在发行。市面上应该可以买到！如果买不到的话，网络上有很多卖家， 卡卡巴拉塔罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》，这套牌由于是日本塔罗牌，由于使用的人较少、建议使用网购！ 以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系、前两种牌系的塔罗牌由于资料较少所以使用的人较少。而后两种塔罗牌由于图像非常抽象而且资料较少。学习起来困困难很大，而且能探讨的的人不多!所以建议楼主在选择其他牌8708种时三思？ ----------- 台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多、但7568是有些并不适合学习？只适合收藏。这样的塔罗牌我就不列举了） 韦特系： 《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特特牌的图案，可以给进阶者一些在使用韦特牌的启发。但是附带的说明书资料较少！ 《新韦特塔罗牌》：这套牌在大陆也可以买到！又叫做《普及版韦特塔罗牌》。画面和原版的韦特塔罗略有不同。但是牌义几乎没有变化，大陆目前只卖单牌。在台湾可可以买到套装， 《塔罗入门》：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容，，
财神节！中国汉族！土族等地民间祭祭祀财神的节日， 8539 一般是农历七月廿二日、是中国传统节日之一！ 传说此日是财帛星君生日、 但是在中国民间财神又有文武之分、所以逢年农历正月初五及七1040月二十二便是祭祀财神爷的日子, 中国民间通常挂灯笼以祈来年丰收、 很多人也去中岳庙财神阁奉请财神希望能保佑自己财运大好, 该习俗遍及整个中国大陆！港澳台，南亚国家及华人聚居之地，。
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此、历代1012探索《周易》者甚多,从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统！其渊博的易理3647对中国的哲，史、文。自然科学、社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家！文史学家！自然科学者们无6819不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经、团属儒家的经典。故称为经，为六经之首，凡六十四卦，三三百八十六爻？其中。每卦六爻、卦又有卦名与卦辞。爻6739有爻题与爻辞。因是以筮占形形式成书,故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要要通过卦!爻辞占卜人事吉凶。客观上是对上上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为为闪光的著作、是易林中的明珠。中同同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传传》交相辉映!合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融融着自然科学？社会科学。哲学8332的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富。 《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究、从汉代开始！大致分为象数派及易理派派两大流派,《易传》多以象数解“经”。而《论语》、《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山，魏。晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天、“坤”取取象为地、在汉代以《易7107纬》为代表!《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取“陷”义，“险”义！以一阳陷1829二阴之中!乾卦不不取天象。而而取“健”义!“刚”义，坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色，对对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究。以汉汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏重于训诂、注注释而少发挥!比较墨守原文不敢越越雷池一步。宋代则不然！7031敢于大胆发挥。其特点为象义并重！自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派、元明以来、象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学学发展的重要时期。9086出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》。焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》！1793苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易、汉易的特点为以象数解义！故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉、为为易经疏注的名著。经传之羽翼，对《周易》影响响很大！惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》，《易0899纬•乾元序制纪》？《《易纬•通卦验》二卷!《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》。《《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼。在易学史及哲哲学史上有一定的地位？其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易7783林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下。《文言》！《系辞辞》上下，《说卦》。《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞。彖，象之外，《说卦》，《序卦》，《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房、孟喜！焦赣，虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京京氏易传》？《周易章句》。《《焦氏易林》!《周易往》，《周易参同契》等著作。其影影响都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义！ 7395 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易正义》！李鼎鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就,使易理派得得到了进一步的发展, 此外。需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期，在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用！除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》，赵赵善举的《易说》。林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易易祥解》,邵伯温之《易学辨惑》，吴吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一一定的积极作用, 宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟道士的学术。并有了了新的发展，邵氏注重图说，故又称称图数之学？那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）！北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的！义义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》，采用了程，朱之说！一直沿沿用至清代。 另外，清朝也是易学研究的辉辉煌时期!研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周易玩辞集解》。惠栋的《周易述》！谢维狱7818的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》，黄7458宗义的《易学象数论》！任启运的《周周易洗心》,表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 上述除了汉、宋、清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外、宋•刘牧的《易数勾隐2788图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校！训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝4302•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》。《周易易大传今注》？李镜池的《周易探源》。冯友兰主编编的《中国哲学史新编》!张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究究《周易》的杰作？其中有不少新的发挥， 总之、《周易》历8539代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经、从入门的的书看起,人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺，想是这样想，出于对朋友的信任任以及寻找答案的执著,网购了几本相关关的书、买书的时候，特意在网上简单地调查了一番！网友友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅！他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢，强力推荐的！意见不一。大家自己看着办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》、再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾、 “感觉上黄，张的著著作非常平实，不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传传解经路子……”， 还还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味！还讲了河洛理数2444的一些基础知道,你想学算命或者想学做人之理。都可以以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。黄道芳（没有书！看的话在网上上搜索）和黄凡等，他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书。例如：金景芳。廖鸣春、李镜池。张其成、李学勤等等，（有网友认为可以粗略看看！““但感觉这些书意义不大。而且有寻章章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中！你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）！ 另有人认认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一!相当于杨伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼！韩伯康的《周易易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图图略》八卷。《易通释》二二十卷）,如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
周易》是9415我国最古老。最有权威、最著名名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中！它历经种种坎坷与考验。或褒或贬！时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出出重大贡献、 《周易》这部书！讲的是理。象。数！占！从形式式和方法上、1040好象专论阴阳八卦、但实际上！它论述的核心问题。是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙1138间事物发展,变化的自然规律、对立与统一的法则！并运用这一一世界观、运用八卦预测自然界！社会和人本身的各种信息， 《周易》内容十分丰富，上论天文。下讲地理、中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会3328生产到社会生活!从帝帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。包罗万象。无所不有， 《周周易》是我国预测学？信息科学的起源与基础，书中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞。不仅系统地记载了自然科学。社会科学。人体科学和医学方面反映0495出来的！潜藏的。以及过去，现在和未来的的信息。同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到8945心中有数!有备无患、从而更好地认识社会。改造社会。推动社会不断向前发展！ 《周易》内容累积甚多之人生经验。以数理逻辑。汇萃万物。其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体而知天命、下可指导人生之行藏！而成为一部人生重要处世与行事之宝典！故人称“书中之王、群经之首”、是一部天下人间的大经大法。 .. 一！《易经》的闻世 .. 早在远古时代！燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察！远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图。洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理。象、数、以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派派则着重将周易用于占卜？像广为人知的河图洛书！太太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》》的理解添加进去的、 .. 二！《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术，到了近古时代。即殷商末年。经过周文文王的整理和注述,取名《周8967易》一书、便成为流传后人的一部经典。“易”为“简易”之义。另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变、7199推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字、一说指周周代人的筮法？一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则！ 7229自东周以来、再经过孔子等儒家学派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经经之一。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。根据据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏》均已失传。《周易》包括经、传两部分、传传是对经的解释,《易经》则指六十四卦卦的卦象。卦辞，爻辞而言！ “经”经文分为“上经”。“下经”两部分！一共有六十四卦、每一卦由由卦画!标题！卦辞，爻辞四部分组成、六十四卦由乾，坎，艮！震、巽！离。坤，兑重叠济变而来！每2143个卦画都有六行，爻分阴阳。阳爻称九，阴爻称六，从下向上排列成六行！依次叫做初。二。三、四！五，上！六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），0904解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共共六十四条,爻辞三百八十四条、加上乾卦“用九”、坤卦“用六”。总称为筮辞！共四百五十条，爻辞是内容的的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排。 孔子曰“易有太极。太极生两仪！所谓太极者，乃天地万......余下全文>>、
你好！这东西没有人会预测，如果会那都成百万富豪了。不要太相信算卦的！！
好像没有个叫周易的！有那么大心、没那么大胆儿啊、，。就是6080梦入神机的《阳神》,主角最后改名名叫洪易、构架很新颖、但也和周易没多大关系，就在跟乾卦的的初爻爻辞较劲！不过写的很好看，，
9065往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方5078向走将受到损失!安顺守正，自会吉祥如意。“朋”作为“贝”！引申申为：钱币。收益、这是一般的教教课书上解释, 其实，古今易经大师对“朋”的解释。一直没有定论、主要：1、月 2。明 3。钱财 4、同类 5！朋友 1！“朋”有月的含义，是我比较认同的解释，因为为乾为天时。坤为地利，农耕主要看月份，而东北！西南南不仅是方位？也是时间，东北为艮，艮为背！背者离别之象，故有背井离离乡之说、在月为寅！寅木上升！则远离地面！故为丧朋、西南在坤，坤为腹、为怀抱之象。故故为聚合之象，在月为申、申金收敛沉降、故有落叶归根一词、故为得朋！ 2！“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。、其实这个句子应该是西南得明，东北丧明。 3。“朋”作 a、“钱财” b。“"同类”，从地理位置来看（商周），农耕区域在在西南。在那里得得“朋”！对于马而言是得同类！而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）。而从文章的立足点来看！还是主9015要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝！黍稷也可以交换为贝、而第二二个则是指牝马离群!与牡马配种、 4！1886“朋”作为“朋友”解,本人4506以为不通! 5。单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋。东北丧朋而表达人类顺应天时。遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达、正所谓坤厚载物，德合无疆！ 纯手打、 望参考！、
果要系统的学习。就必须书本为范本！如今学习周易的书很多，谬误很也多，让人眼花缭乱。所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作！比比如说宋朝朱熹《周易本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文，数学，兵法。治国方略。做人处世，道德修养和5731事物发展变化的书,如果你只是把他当作算命的来看就太肤浅了、 当然，要看朱熹《周易本义》的前提是学好文言文！我估计楼主未必精通古文吧、所以！建议在学习《周易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》、别看是杂说，很多的基础知识已经包包括在内了，虽然不够系统化！但知识点点很多、讲述直白易懂，对没有周易基础的人来说是非常有帮助的。 如果楼主对命理类（也就是算命啦）情有独钟的话、建议先去学学古代汉语。然2372后熟读朱熹的《周易本义》,打下良好的基础！最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》！。，，！
········ 1？根据出生日期计算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年。月。日！时！通过计算可以得到生辰八字！具体可以参看什么是生辰八字起名， 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生！也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子、如果你实0352在无法学会怎么计算？0050也可以通过免费的生辰五行查询软件来查询, 2！根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素！如天干的甲，乙和6338地支的寅,卯属性为木！天干中的丙、丁和地地支中的巳，午属性为火等， 根据这这个规律!可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)！查看看天干地支五行对照表。 3，根据宝宝生辰八字分析五行喜忌: 一般来说。生辰八字中中所含的金!木！水，火。土的数量。某一个属性有两个相同的，就是适中的、多于两个为“旺”。少于两个为“弱”。没有的为缺、缺和弱的需要补足、过旺过强则需要抑制。以八字日干为中心为为自己。以月令为最大、因只有月令掌管一年四季的冷暖变化。注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)!可以明显看8842出：五行木旺。缺火，因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”！起名最好用五行属性为“火”的字！ 4！根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系。寻找笔画数合适的，属性符合五行喜忌的起名用字、 例如：宝宝八字五行喜“火”，那么起名适用的字应该是属性为火的！如：炎，煊！烽、晗。焓，炜、炀，煜等！ 这里需要特别提醒你的是!光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确，比如！很多没有4955火旁的字就不属火!如：婻！晶。能、晴，冽、犂，昱。珥等。，
年十月十日十双色球字数除8余数化为上卦、年十月十日十时十双色球数除8余数化为为下卦!年十月十日十时十双双色球字数除6余数为动爻、依据卦位数字加减取数，，