天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地，人合一是中国风水学的最高高原则。中国古代代科学家仰观天文,俯察地理。近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践。研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古2237科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象，按照现代科学学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存，不可分开，又界限分明，气！是客观存在！按照现现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量8899依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量。就就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性。才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”7416的指令,构成一定的的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数！气。象即信息。能量！态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》》称：“神无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没4709有位置？无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精，气，神。孔子说说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精、中国古代先2942圣又称玄,道，元、一！水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙5467万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一。一生二！二生三。三生万物”(抱一。守一。归一，真一，太一)。称水、是是因为地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道，名可名，非常名，”所有具体的道、名。气、数都都是特化的？ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：：物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能。即气！没有物质，宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认认为源于黑洞、中国古科技理论论称为无极。无为、“气、在我们这里可以称之为‘以以太’,因为物质最初完1355全是流动的!毫无硬度、无间断，无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学8622里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质9877而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即3283宇宙规律。并由此。把天上地下的一切切都“人世化”？天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一一体的。是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着着科学技术的迅速发展！才再次被认识识和发现! 中国风水学在对古天文学！地理学学和人体学。即天地人的发展变化规律的的长期研究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙宙的螺旋性!宇宇宙的阴阳性, 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中、最基本的两大宗0315派：一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”！所以以又称形法,峦头、三合，另一种是理气宗，因！
周易占卜算命预测中。命的观念。起源很早、在殷2773周宗教观念里。命或天命，是指具有人格的上帝之意志，先看殷商。殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩罩在祭坛的一片迷雾之中？跟世界上其他民族的先民一样。面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神神灵的庇护之上,但殷人的迷信程度。大概已到了无以复加的地步，日常生活中。事无臣细！都要要先卜而后行、几乎到了无事不卜，无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便出出现裂纹,这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞。在卜辞中、帝是最最初的至上神、后来又演化为上帝、天、在殷人的4805观念中。这个至上神同时又是自己的宗宗祖神,因此，宗天与祭祖是是密不可分的!帝具有无上的权威、主宰着一切。它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此。巫术盛行，龟卜泛滥。 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是8193在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如、对于已经发生的自然灾害或疾病！他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起。如果是的话、究竟是是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷人会对此神祇举举行专门的祭祀,使其其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫巫术失灵！而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事，如果不吉。就取消预定的活动以以避祸,可见！殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改改变的！ 表面看来，周易占卜算命这样的观念有有不合乎逻辑的地方!既既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来来若是未定的。则无法来预测！然而。如果未来是已定的、那么占得祸害后。人乂如6373何能回避呢!就是说！既然是命、就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来。寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋趋吉避凶。可以在这里找到最初的源头。 周易占卜算命是周人是兴起在在渭水中游黄土高原上的一个古老部落!后来定居于周（（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原。周人也9967是敬畏天命的、但是。为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人！转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么，如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远，看8621来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的？周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃肃的事情、易经占卜法不不是随随便便就能使用的！9287只有那些比较重要的事情,在理智无法8300解决的情况下、才能使用易经占卜法、所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜！这是古人的一句老话、...余下全文>>、
《周易》、简称《易》。9532亦称《易经》。三易（连山易，归藏易。 周易）之一、儒家尊为之首！玄学。道教奉为三玄之一4585对其性质！认识不一、主要有以下观点： （1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语。史书认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为为卜筮书!宋朱熹《周易本本义》主此观点！近人郭沫若2672《中国古代社会研究》！高3033亨《周易古经今注》。李镜池《周易探源》》等亦持此说, （2））哲学书、庄子认为“《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作。 （3）历史书。讲述人类进化发展的历史！（（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论,阮济！未济是余论。自屯卦至离卦，为草味时代1263至殷末之史、自咸卦至小过卦为周初文、武。成时代之史，”（胡朴安《周易古史观》）。另9687有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起义史！或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。！
七为兑宫，五行为金！位居正西方，代表人人物为小女、代表的季节为秋季。代表的颜色为白，代表表身体部位为口,九为离宫。五行为火，位居正南方。代表人物为中女。代表的季节为夏季。代表的颜色为红！代表身体部位为头！心！组合起来的意思是：七为0087先天火、九为后天火，火旺，、
大概意思就是：年轻是没什么大前途。即使以后能成功！四4783十以后能逐渐好转！需要换地地方居住？改名字才可以！
这类电影 香港的比较多,我记得以前看过一部是讲用奇门遁甲等各种方法转运的, 《神算》行运超人《占卜师》 内地的电视,电影你是找不到这类题材的,5180原因你懂的.？
临！兵！斗！者。皆。阵，列！在、前. 其实这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》、（葛洪者、乃东晋时结合儒家思想改造道教！宣扬采药炼丹！长生不老的人。至此。道教变成为封建统治服务的宗教）“临兵斗者。皆数组前行，常当视之、无所不辟、” 五行八卦的基本常识 （1） 天干分阴阳 甲，丙、戊、庚、壬属阳。 乙。丁！己，辛！癸属阴、 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子，寅。辰！午，申。戌属阳、 丑。卯、巳！未。酉，亥属阴 2613 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔！辰属龙、巳属蛇、午属马。未属羊。申属猴，酉属鸡！戌属狗。亥 属猪。 0421 （3） 天干五行及方位 甲!乙属木、位东方！ 丙。丁属火、位南方。 戊，己属土！位中央！ 庚，辛属金、位西方， 壬。癸属水！位北方 （4） 地支五行，四时及方位 寅、卯（辰）属木。司春位东方、 巳。午（未）局火，司夏位南方， 申、酉（戊）属金。司春位西方。 亥。子（丑）属水、司各位北方！ 辰、未，戌，丑属土、司四季（立春立夏立秋立冬）位中央！ （5） 天干五合 甲己合化土？乙庚合化金，丙辛合化水。丁壬合化木，戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲，乙辛冲、壬丙冲！癸丁冲、戊己位中央无方冲， （7） 天干五行相克 甲。乙木克戊，己土， 丙！丁火克庚。辛金。 戊。己土克壬。癸水， 庚！辛金克甲、乙木。 壬！癸水克丙，丁火、 （8） 地支三会 寅寅卯辰三会东方木， 已午未三5130会南方火！ 申酉戊三会西方金！ 亥子丑三会北方火。 （9） 地支三合 申子辰三合化水、 亥卯卯未三合化木， 寅午戌三合化火， 巳酉丑三合化金。 （10） 地支六合 子丑合化土！ 寅亥合化木! 卯戌合化火， 辰酉合化金！ 巳申合化水、 午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。 丑未相冲， 寅申相冲、 卯酉相冲。 辰戌相冲！ 巳亥相冲， （12）地支相害 子未相害。 丑未相害！ 寅已相害、 卯辰相害。 申亥相害， 酉戊相害、 （13）五行生克 相生：金生水。水生木、木生火、火生土！土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （14）地支藏干 子藏癸水， 午藏丁火。己土， 5598 丑藏己土？癸水、辛金， 未藏己土，乙木，丁火！ 寅藏甲木！丙火、戊土、 申藏庚金。壬水！戊土！ 卯卯藏乙木？ 酉藏辛金、 辰藏戊土!乙木，癸水。 戌藏戊土、辛金！丁火。 巳藏丙火，戊土。庚金， 亥藏壬水！甲木、 （15）十二月建 正月建寅。 二月建卯！ 三三月建辰、 四月建巳， 五月建午、 六月建未。 七月建申！ 八月建酉、 九月建戌、 十月建亥、 十十一月建子, 十二月建丑、 （16）十天干序数 甲数一!乙数二，丙数三。丁数四。戊数五 己数六，庚数七、辛数八、壬数九，癸数○ 8037 （17）十二地支序数 子数1,丑数2，寅数3、卯数4。辰数5，巳数6 午数7。未数8、申数9、酉数10！戊数11、亥数12 （18）五行旺，相。休！囚。绝 木：：旺於春（最旺），相於冬冬（次旺）、休於夏（衰）！囚於立春，立夏。立秋。立冬前各十八天（次 衰）。绝於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏，立秋！立冬前各十八天（衰）、囚於秋（次衰）6188绝於 冬（最衰） 土：:旺於立春？立夏。立秋。立冬冬前十八天（最旺）相於夏......余下全文>>！
《易》的三部和所谓的星相也就是紫薇斗数的命格论都只是我国古文化的一种并不具备什么科学学依据大国文化的存在 出现一些历史巧合 和偶然也是必须的这么多人是天杀星命格难道大家都是去以杀制杀去了那中国历史上还不死上半个地球的人为什么只有项羽的天杀星会如此疯狂了理学家的取巧罢了这就是古文学成功的例子 很多人看见了但却忽略了更多失败的例子……以偏盖全,！！你活着 靠的是你现实中的自己没有什么命五行也好 命格也好内心是你唯一的精神化身，
需卦。按卦意看。是要让你等待、。
阴阳。八卦！五行。易经。他们是4个独立的的学问吗！阴阳，八卦和易经是同一个东西，易经就是讲阴阳阳八卦的，五行是另一种学说，五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金。木！水！火，土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但6801影响到人的命运!同4120时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体体概念。描绘了事物的结8775构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系统论、 那个最先出现，应该是易易经出现得早！五行出现于战国晚期。 他们究竟什么关系、没有什么关系、是两个不同同的系统方法？，