不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的、以本卦卦辞断之、 一爻动！以动爻之爻辞断之， 两爻动者、则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去、阴主未来”故也、如天天风女后搐？初六！九五两爻皆动，则以初六爻断之。九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之、如既济卦，初九！九九五两爻皆动!0036则以九五爻的爻辞为断! 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞辞为断、如九二、九四！九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断！ 四爻爻动者、以下9839静之爻辞断之。如火水未济卦，九二！六三、九四！六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之、如初六。六三，九四、六五等四四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之！ 五多动者！取静爻的爻辞断之。 六爻3705皆动的卦,如果是乾坤二卦，以“用九”，“用六”之之辞断之。如乾卦六爻皆动、则则为群龙无首？吉、 乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动。则以变卦的彖3611辞断之。如天风女7815后卦六爻皆动！则以乾卦的彖辞断之，因为女后后卦是自乾卦变来？女后卦是在八宫卦的9824乾宫之中！”关于解卦还是看个人感觉与悟性、
本卦变变卦都是六冲卦,还是别去了，不吉祥！
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此卦的意思是做做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”，“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.6025也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪,瞋。痴！慢，疑，恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一！慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二。过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方，对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同同等.三？慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四！我慢.高估自己,8302自以为是.五？增上上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六？7139卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七？邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.、
《周易》八卦3142里面 （坎卦）为“水”？坎为水（坎卦）行险用险。上下卦、象曰：一轮明月照水中！只见影儿6687不见踪！愚夫当当财下去取!摸来摸6323去一场空。 这个卦卦是同卦（下坎上坎）相叠？坎为水。为险，两坎相重、险上加险，险阻重重。一阳陷二阴！所幸阴虚阳实。诚信可豁然贯通。虽险难重重！却方能显人性光彩。坎坎卦阳爻居中!上下下各为阴爻！五行属水居北方，色黑、“坎为水！为沟渎！为隐伏！为矫柔、为弓轮、其于人也“为加忧、为心痛！为耳痛为为血卦!为床！其于马也、为美脊，为函心、为下首。为薄蹄、为曳，其于舆紶、为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心！” 坎卦阳爻居中！阴爻在上下！则外柔内刚！四面向中心性发发展的趋势!坎为水。无处不流不渗入，成为沟渎，隐伏！险陷、加忧、心痛的现象，1928水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成、坎又为车象！故为弓轮！坎为耳，心痛则耳痛、坎为水，水为玄色，故为玄卦、坎从坤卦变化来，故坎为玄、。
浅析《周易》的尚中中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如1337其它众多儒家经典一样!《周易》中也有丰富的崇尚““中”的思想、本文从从中爻位。中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想。[关键词词]： 中,位、刚柔，时时在《周易》里!尚中思想被置于最3710高位置，9432夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行！无咎，”“中行”指九五爻居于上卦中位！行中道、所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求、劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论！有变变化观念出现？但分别就每一状态论。则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”！与‘变0403化’观念比观、‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息！每一状态中皆有‘中’在。此‘‘中’被视为得正。故为‘吉’，[①]《周易》对9593“中”的理解，与孔！孟、《中庸》》在根本点上是一致的,“中”的本意不是折中、而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则！就是天道，而儒家向来讲求推天道道以尽人事、所所以遵循天道！尚中守中、便是人道！在《周易》里！9455无时无刻步体现尚中的思想,得中则正的中爻中爻！即处于中位的爻，中位的说法！首先是由由《易传·彖传》提出来的！它在解释《易经》时。以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义！从而创立的当位！应位、中1603位等爻位说。并被《易传》中的《象传》、《系辞传》所采用。而中位、就是指六爻中的二，五两个爻位！二居下卦之中，五居上卦之中。居于这两个位的爻象被称为中爻。《7791彖传》认为!中则无不正、故中又称为中正，正中，中行！中道！中正、便是无过、无不及！无偏无邪的恰恰好的状态、所以在一般情况下！中爻往往都是吉的。而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻爻居中位，表征“刚中”之德，阴爻居中位！则6875表征“柔中”之德!如巽卦《彖》曰：“刚巽乎7697中正而志行，”九二《象》曰：“纷若之吉，得中也、”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也！”比卦《彖》7880曰：“原筮。元永贞。无咎、以刚中也、”九五五《象》曰：“显比之吉、位正中也！”解卦《彖》曰：“其来复吉。乃得中也！”正因为此，爻辞通例。二五两爻大多皆吉。即便是在凶卦之中！二五两爻依然较好。比如升卦《彖》曰：“刚中而应，是以大‘亨’”！就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得，九九二可以上升而亨通!这种有应可以以亨通!正与应位原则则相符!但是九二是阳爻居阴位。六五是阴爻爻却居于阳位，按当位原则。它它们都不当位!应该是凶！然而而它们居中。彼此相应，所以吉。亨通，所以。即使不当位、只要居于于中位？也是无咎、吉的，再如《彖传》释噬噬嗑卦：“柔得中而上行!虽不当位、‘利利用狱’也、”“柔得中”指六五爻，它以5989阴柔居阳位、不当位。而且与六二阴柔也无应！但它居于上卦的中位。所以有利于断狱！而蒙卦九二！六五爻以阳爻处阴位。阴爻处阳2282位分别居下,上体之中、虽不当位！但因其为刚柔柔得中之象、故其《彖》曰：“蒙。亨、以亨行时中也！”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚！是以以‘小事吉’？”而其九二刚爻居阴位！六五爻却是以阴爻居阳位、二爻皆失位，但皆得中。得中即不失道。王弼在此注：“处睽失位！将无所安……虽失其位。未失道也！”[②]可见、在《《周易》那里。“中德”要优于“正德”，也就是说如果一爻居中位！但不当位。亦没有大碍！同时、如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的的阐释中？我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位。即中正之位，阳爻符示刚健之德。故其《文文言传》曰：“大哉乾乎？刚健中正。纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中！其《彖》曰：“柔得位得中、而应乎乾………文明以健？中正而应！君子正也、”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位、得中且正，是最最为尊贵的天子之位！所以其《彖》曰：“位乎天位。以正中也。”由此看来。《周易》是主“中”的、但是！如果既能处中又能刚刚柔当位,自然是更加吉祥亨通、刚柔并济的7613中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成！贲卦《彖》曰：“贲‘亨’、柔来而文刚、故亨，分刚上1464而文柔!故小利有攸往、‘刚柔交错’。天文也、文明以止。人文也，观乎天文。以察时变、观乎人文。以化成天下！”在《周易》中，阴阳以刚柔体现于人事之中！如邵雍称：““天之大。阴阳尽之矣！地之大、刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也。将以顺性命之理、是以立天1625之道,曰阴与阳!立地之道。曰柔与刚，立人之之道曰仁与义。兼三才而两之。故易六画而成卦、分阴分阳，迭用柔刚、故易六位而成章，设六爻以效三才之动，故六画而成卦也！六位、爻1918所处之位也!二、四为阴！三，五为阳！故曰曰‘分阴分阳’！六爻升降！或柔或刚，故曰‘迭用柔刚’也，”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的。确立天的道理为“阴”和“阳”两方面，确立地的道理有“柔”和“刚”、人的道理有“仁”和“义”、天地人人统称“三才”。又各自包含着两个个方面。即“三才两体”，是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十十四卦,所以。仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔。就这一段、孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’，正义曰：天3384地既立！人生其间。立人之道！有二种之性！曰爱惠之仁，与断刮之义也。既备三才之道。而皆两之、作《易》本顺此道理。须六画成卦！故作《易》者！因而重之！使使六画而成卦也！六画所处！有其六位。分二。四为阴位。三，五为阳位！迭用六。八之柔爻！七，九之刚爻而来居之！故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也。注‘二四’0136至为‘阳者’。正义曰：‘二！四为阴、三！五为阳’者。王辅嗣以为初，上无阴阳定位！此注注用王之说也！”[④]和阴阳一样，刚柔是是一对矛盾、却是有具体内容而不不是抽象的矛盾、它们对立统一不可分离、易学家认为。中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说！0635乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必然发展到它的反面。使自身难以存在、再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正，天下大行也，”九五《象》曰：“九五含章。中正也、”此卦一柔柔五刚！7404九五刚中得位，孔颖达疏：“若刚遇中正之柔，男得幽贞之女，则天下人伦之化乃得大行也！”而同人卦二五爻分别柔居位，《4391彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健、中正而应。君子正也！唯君子为能通天下之志、”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念，如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖。就会出现现互换转化!力求赢得顺承交感、泰卦《象象》曰：“天地交！泰，”此卦上卦为坤下卦为乾、与天上地下的实际位置置相悖！所以、上下卦在互逆7571中产生交感,刚由下而上，由顺而乘。柔由上而下，由乘而顺。再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动、故日月不过而四时时不忒!圣人以顺动，则刑罚清而民服，”在刚和柔的互逆中、刚柔交感，从而达到顺达人人情臻和天意？“时中”的中节之道在《周易》里、“中”并非是是抽象的？固定不变的、而是具体的！处于流5498变状态之中，于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”，在《周周易》看来，每个人都是处于大宇宙生生不9564息之流转，社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙及社会的时。空！物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义，既然宇宙万有都都是一种“时”的存在!它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么，作为万事万物最佳呈现状态态的“中”亦是“时之中”。因此，对人而言！人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”。就必须秉持“时”的理念！做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止，时行则行！动静不失其时”！使自身刚健奋勉。既要契合于每一时点或时段，又能偕时不断向前推进，才能“其道光明”，所以乾卦九三爻9885《文言》有云：“终日乾乾!与时偕行，”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神、并随时通权达变！才能达到“中”的境界、那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始！六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知。在《周易》里。可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一卦中的六个爻。便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连连续的单位,而周易中的每一卦都处于生生不息的的变易之中、所以每一卦也都代表一个具体的情景。比如《屯》代表屯屯难之世。在这种时候，君子应该建建功立业。《遁》象征小人道长，君子道消之时！君子见此！应该远离小人等等。所以每一卦都有其时。也就是每一卦整体所体现出的具体情景、爻处于具体的卦中。其材质刚柔不同，所居的位位不同？其吉凶悔吝也就不相同。所以卦吉！爻未必吉！卦凶。爻亦未必凶！但总的来说，顺时则吉、逆则凶，前文已说。“中”并非掐掐去两端独取中间!而是变变通趋时！随时而应随时而动、所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉！”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者、与天地合其德。与日月6811合其明，与四时合其序。与鬼神合合其吉凶!先天而天天弗违？后天而奉天时。”[⑥]可见，“大人”作为理想人9426格的代言。唯其能够把握天道之恒常、因时而动。才可以时刻持守中正之道，才能彰显出其光明伟岸之中正人格，而“时中””也是朱熹所一直强调的，在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’！则是是‘中无不正’。若君子有时不中、即2737‘正未必中’，盖‘正’是骨子好了。而所事有未恰好处！故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申！“时中”不能光指形式上的“中”。更需要在实际的人事运用中，也能做到义理4749上的“恰到好处”、“斟酌得宜”、“无不当理”，他曾举例说明：“凡事先理会得正，方到得中！若不正！更理会甚中，……‘中重于正。正不必中！’一件物事自以为正。却有不中在，且如饥渴饮食是正。若过些子、便非中节、中节处乃中也！责善！正也，父子之间则不中、”而朱熹所讲的中节、也并非非是节制。而是维护事物相对的动态平衡和最优适度。由此可以看出、尚中思想体现于《周易》的时，位之上。蕴含于经传系辞的方方面面中！揭示了事物最佳的存在和运动的方式，其内涵精蕴丰富！本文寥寥数千字难尽其义，〕、仅以有限的材料与所知。作浅微的分析！。
第一卦是乾卦，代表天。父亲，代7486表阳刚之气！是唯一的纯阳卦。是天行健！君子以自强不息。第二卦是坤卦！代表地，母亲。代表阴柔之气、是唯一的纯阴卦！是地势坤，君子以厚7445德载物,先有有天才有地！有了天地然后才有了其他。！
《旅6329》：小亨。旅贞吉， 六二。旅即次。怀其资，得童仆，贞， 《象》曰：“得童仆贞”、终无尤也、 九四、旅于处！得其资斧、我心不快、 《象》曰：“旅于处”、未得位也、“得其资斧”！心未快也、 旅卦！这个卦是异卦相叠！下卦为艮！上卦为离，艮为山，离为火。山中燃火、烧而不止！火势不停地向前蔓延，如同同途中行人？急于赶路，因而称旅卦，这是你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人，没有达到目的地没有最终归宿、 两个变爻1387以上爻为主，九四爻辞的意思是：长期居于异乡、尽管得到了钱财之助！利斧之防！但心情仍然不愉快、说明你去工作的地方要远离现在所居住的地方！不不过薪水视乎不错？但是心情任然会不爽！！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园。园满，亭通，成功。重大、但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导、当官的，执法者！有0583钱而富贵者!司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生！厚载万物、运行行不息而前进无疆!有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有有破裂之像、明暗。陷害。静止、测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而思慎之像。坎为险、震为动！屯积，盈，物之始，聚顿挫，初始虽艰难，但不失其其居处和立业!“以贵下溅！动於险中，忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财、失脱，震为为体且受生而获财升职！防肝病！衰血症，肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止，阴陷而不定，复杂而显著！童蒙，蒙味，启蒙！教育！教化、昏、沉！跌落在水中之夹或或肾结石,泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体、有辛劳之财，坎为体，有灾事、不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进，需要、等待，期待。担当险难、有所欲求、有聪明才智，坎为体、有财官之喜。利中男！乾为体，且泄气。失脱，灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨、上刚下险，宫非口舌，争讼，不亲近，孚信被窒息、内心聪明、在体，用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水！矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众！统领！统帅！军队。保守稳定、忧虑、“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体！谋事可成。坎为怀有灾病，肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄，大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权！遭妇辱！ 水地比、卦像：上坎下坤 比卦，地7538上有水渗透、辅助互比！亲善帮助，比试。快乐。”至诚相知，相与相应。”聪明之妇！在体！用於人身身疾病方面与师卦同解、 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云，强健如顺9839风而行？积少成多、留住！“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾、金属器物之伤！上司批评，受压制，乾4373卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳活动。用权力2426压服他人，胆经之疾。风寒、不利妇女，男人专权。克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损、刚中有险，履行！慎行！小心，行为履践。行不逾礼、不处非礼！有官灾灾是非争执,交通意外金属所伤！比和卦，事吉，乾为父、兑为少女。老少配。不利婚！有破损变故故之虑。防肺，呼吸道疾病。金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾！头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来！安泰亨通，通泰。安稳，持盈。宏大！事吉。“无往不所、艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄5495气失脱、迎奉权贵。乾为体且有发财升宫宫之喜、得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾！ 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上！地浊在下！天天地之气不相交？闭塞不通、阻隔！事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用及人身2009疾病方面与泰卦同,另防颈椎增生。僵直之疾、 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天。照2339耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人、同心之言”、志同道合，人相亲近！为人友好、发热的，烫灼的金属物！金属电器物件。锅炉、乾为体有灾。离为为体谋事可成，与子女有争执。肺。呼吸系统有疾、有血管硬化症！不利老父长男。 火天大有卦像：上离下下乾 大有卦、离火丽日、满天霞光、富其所有、所有众多！大有收获！“自助人助、万物所归！”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解。另另防脑血管硬化破裂？ 地山谦卦像：上坤6710下艮 谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满，谦虚退让、轻己尊人。“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦、事吉！测婚老母配少男，有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结、肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦、平地一声雷。或春雷一声。震惊百里、惊天动地、影响大！名气响亮。享受安乐、悦逸豫乐，乐而懈怠！发令号召！需知随时之义，出人头地。根深蒂固、震为体，求财可得。利获地产，坤为体！凶。四十岁建功立业。四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮、田圆废尽！官灾是非，桎锆难逃。有ì疾、肠胃病，伤内筋。肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动、言必行。言行一致、怒吼争吵，相随相从！无故追随。随众！跟随、天下的事物都都要随时而动、兑为为体事可说动，说成功！震为体枉费口舌行动、反有灾咎。受拖累。克长子，有血光灾、金属利器伤身，破相！官非口舌、肝病！抽筋。喃语、 山风蛊卦像：上艮下巽 3804 蛊卦山下有风!风被山阻止不流通！静止不动，腐败之像。蛊惑。败家子。侵饰，发生生事端之凶。治理整顿，任凭大风劲吹！我自巍然不动而静守！良为体凶、巽为体谋事可成、小孩多病，损小口、脾胃欠佳、鼻敏感、嗅觉灵。背沉、ì患、有被蛇！犬，牛咬伤惊吓之险！ 地泽临卦像：上坤下兑 临3222卦地下有洞穴，有泉涌！临近！亲临，喜临。喜悦、亲自参与、以上抚下！以尊莅卑，聚8290众美德於一生？“至至诚至临的人生,刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗，兑为体有坐享其成之福。利小女。为母母亲之掌上明珠,享厚爱眷爱、测婚老母配少女，必婚变、肚疴！腹部动手术！身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上，和风轻轻拂大地、观望、追求！临观！观赏。观察了解。惩罚告诫、“察民情、设教化，”巽为体、谋事可成，坤为体有灾。有是非，健康差，咎当主母。女夺母权！有肠胃病，伤脾！呼吸道疾病，下肢瘫痪、半半身不遂之症!风湿。观又为为大艮大止，有静观不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦，火得木生！电闪雷鸣。吃而合之、嚼碎口中之物。有口福。食、断决狱情，除暴安民、人脾气大！易激动。发电站。离为体，财官旺，震为体、失脱破耗、高烧！心脏病、心悸。心跳过速，亢奋而引起9595脑血管患疾？肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火，万物披其光彩！装饰、修饰。美。收拾，礼仪，迎婚，求婚、祭奠，有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌。田园富盛、有横财！火山！良为体大吉！离为体泄气7119失脱破耗？测数顶多为三。利小子，心血瘤、血液循环不畅！心肌梗梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑，刚阳剥落、剥掉。剥击。烂，跌伤！老人归山入墓。床。阴盛阳衰！小人道长！小人得势！女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄、女能人！女强人。余与谦3290卦相同！另有下肢疲软无力之像。跌伤。摔伤。有归山人上之像、 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦。一阳复起、阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回。君子道生。”返回，回复，复兴，初兴。来复，反复、自我奋斗。踏实稳重进取，在体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思！有较大的闷脾气，神经分裂症。 天雷无妄、卦像：上乾下震 无妄卦！天下雷行。晴天霹雳，意外之意外，妄行则则有意外之灾，得意意忘形而取灾。无所期 望、无虚妄。不切实际的幻想。惊天之大事，真实客观，“诚化2208之生生大有？尽人道而合天德、活力而健、”乾为体。谋事成功！利财官，震为体。有灾！事难成、多争执！上司压制批评，多小人！克长男！伤ì！头痛！头鸣，肝症。肝肥大、肝硬化。 山天大畜卦卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山而纵观天下事，大莫若天！止莫若山，乾为进、艮为止！不让前进！时时存蓄、大的积蓄，大的等待、笃实刚健。勤劳不息！从而畜和富有、充实、蕴畜，畜止，山山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓！坟包内有僵尸像。艮为体、失脱破耗、孝顺父辈，迎奉讨好上司、乾为体，获获意外之大财？升职。成大业，脾虚胃寒、骨质增生。骨瘤病疾！小子体虚， 山山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦,二阳爻在外！外实内虚，外刚内柔！外强中干。停止行动！停止思想。蕴动的火山、颐养、自养。自求口实节饭食。养生之道！君子情言语、养之以正！“致灵龟。养长生。”艮为体！受克有灾。事难成！不利小子。震为体、操心事可缓成。伤ì、脾胃病。活动受制不便，背沉痛。胆结石。从高处跌伤，筋伤骨折。肝部之疾！ 泽泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦!二阴爻在外而虚，断折！为栋粱挠曲之像、卦为大坎卦像、坎为险、则大险，阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌官非、坎主智、大大过为大坎像！主大智大慧！明敏，水灵、大能耐、“大过之人。才能独立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂，速过快而出祸事，兑为体，卖弄口舌！事可大成，巽为体。有毁折之之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹、哮喘病,股受折伤！肝经疾病，上下明暗破相。受金属属利器所伤？呕血早夭、桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意，险上加险，重重险难、天险！地险、险阳失道！渊深不测！水道弯曲！人生历程程曲折坎坷？绝颠聪明、“心诚行4993有功”!比和卦。谋事顺6723畅可成!但4268内中有波折!肾。泌尿系统疾病。血病。妇科病。视力差、心脏病！ 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上、依附团结，离散、离开、分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性性相斥之性。虽比和。但内有冲突。谋事可成。却有周折、目疾！心脏疾病！高血压，肺虚症！ 泽山咸卦像：上上兑下艮 咸卦，兑气在上，艮气在下、刚柔两气相咸，相应。迅速，“只说不行、道听途说！”山塘水库。火山口！山洞穴。吊井！兑为体、财帛可得。艮为体大破耗、破损！口腔溃疡，腿跛，刀伤，跌伤引起明暗破相、 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散。阴阳比和，永恒持久，恒心。相得益彰。昧事无常！运气反复！时好时坏，“忧患中求成功之道、”乳痛，肝胆病！脾胃功能差。比和卦。事顺可成，求财官官婚姻均吉！多得人助、 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上、天下有山。山止於地。远山人藏，遁山不进。退避隐匿。超脱行事。远小人！高位、高的金属塔架，电视转播塔，大山，高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同， 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大，“刚阳充沛，壮在正大，”壮盛则止，刚极则伤至、凶危！无定处。在体，用及人身1593疾病方面与无妄卦同？ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起。前进光明！离日自照！晋升上进、白天，“光明磊落！延同类以升进、厚礼广思，大明接物。自沼明德、”离为2358体失落破耗。坤为体则有进财荣荣耀之喜！婚事不佳。防变故、视力差。心衰竭。血病、胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像！伤夷！黑暗。明伤，诛杀，昏暗世时！“忧患之1395人文生命？内之明外柔顺以蒙大难。”在体，用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人？卦像：上巽下离 家人卦风自火出，风助火势，一家之人。家庭亲友。友人同辈！朋友！自己人，同道！团聚於内，风驰电掣。风散火易熄！喜庆、文明！和乐富有之家。巽为体体财不聚、离为体学业有成，高烧。心脏病。血液病。股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居！其志不同！睽违乖异。乖润违於外！瞧。看，观察、观望。留意、发光的金属物。电热水壶，杯，电视。离为体谋事事可成！兑为体有有血光之灾!烧伤、利器伤！口腔炎症、、呼吸道炎症、低血压。火灾！暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇蹇卦高山流水,坎在前！艮止於后！险难当前、。灾难、交通受阻！飞山越海。远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前，从容镇定。待时兴发，”瀑布、坎为体、有灾！艮为体！利求财。肾病！泌尿系统病。肾与泌尿系统结石，血液病！脚疾、手指疾，耳闭塞。 雷水解、卦像：上0362震下坎 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难。雷雨交作，阴阳和畅！百物松6401懈泽润、解脱！缓解、解除灾灾难,解散,解决！瓦解！“雷雨动！万物生发。”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深。损其深。增其高、减损！破损、毁损！损失，减少。衰之始。伤、君子“损损以修德!损以修己、损以益，”在体，用及人身疾病方面与咸4627卦同解，另有内破相，腿脚伤残， 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下！互相增益、受益。盛之始、贞洁！“克己而益千万人。”在体，用9515及人身疾病方面与恒卦同解, 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云、决断！决去，断绝关系，果断、了结！结束、切断，消除！“果决其所当决！健而悦。决而和！”长辈。上司喜悦。得长辈、上级级领导之帮助、0379作事则美中不足，常不尽如人意、头部有破相。在体。用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风！阴渐长盛，君君王发布文告？施行命令、告知四方。柔遇刚则壮。遭遇沟通，命令。一阴敌五阳、女壮勿娶！腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃萃卦泽於地上!地上有坑洼水溏沟渠。井口、和顺而欢悦悦集聚,聚中。会合。吸收。吸取！聚众美而悦，头部有破相！下肢疲软无力、小人。后母、妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高、上升。不下来，破土而出。竹简，坟葬！中风脑溢血，腿ì有破相、在体。用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上上兑下坎 困卦坎在兑下!河泽无水，穷困、危机。遭遇艰难！灾难病痛齐致！5968毁灭性的灾难！病症，事不顺、守已待时、头部有破相，有水阨。2岁、6岁！20岁。26岁。62岁有灾病。在体。用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像，通达。畅达。滋养，固！“劳苦。稳慎。处忧患！常固不迁、”水中植物、海带。海草、坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜！谋事吉、有水阨。风湿痛、胆病，肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水、水火相息、变化更新。变革除旧。有论狱之事，创新、革新、不守旧。革命！流血，受伤、头部有破相。在体、用及人身疾病方面与与睽卦同解。 火风鼎卦像：：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物、上下不畅。不大顺利、不停的更新、立新、鼎立！问鼎夺冠，折ì、跛脚，“凝重安定以新命、去浮华以用实才，火木相生。木火得当、”在体，用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重重雷交叠,相与往来、震而动起出。震动，震惊鸣叫。惊惕！再三思考！好动，建功立业，声名大振。森林。树林！八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒、惊恐、肝病！抽筋。伤脾胃， 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连。不动。静止。停止、克制，沉稳，稳定！止其所欲！重担，两桌。两床相连！上下铺位！床上！桌下，测外出，不能出行。行人不归，癌症，青春痘、痧菲子。肿瘤、疮块，脾胃病，肾病，结石症、 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦卦山上草木渐长干山！草木积而成山包草堆。渐进！有序。逐渐。一步步前进，山欲静、风不止！“内止静。外巽顺！活动不穷。”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险。嘻戏跑跑动而跌伤!在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿！归家，回归“说以动婚姻、天之大义，人之始终，悦以动。”在体！用及人身疾病病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作，光明而动，而获0611盛大硕果。欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故！冲动！暴躁！激动引发心脏病，在体！用及人身疾病1287方面与噬嗑卦同解, 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火、旅行！旅居在外、外出！亲朋寡少，不安定像、火灾！火山，火把、烟火台、“居不安，而道不废。火丽高而明而慎。”心脏停止跳动。目定眼呆滞一一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解！ 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往往而后风复兴、相随不息。柔和如春风，随风而顺、”巽顺、顺从！进入而下伏，重巽申令！气功。双床双桌0857相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少！草木丛生！活跃。坐不住，静不下来，测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳。 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人！口若悬河、善言喜说！高兴，沼泽地、洞穴、废穴！败壁破宅，坑洼地！纵横沟渠，测测事如意悦心。口疾！气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症。股疼，血光灾，作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风，船行於水上！涣散、离散，“济险有具”！在体。用用及人身疾病方面与井卦同解! 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水、停止奢侈，俭约，水溢、盛水水液的容器？流流脓血的创口,口腔疾病（口，齿，舌，咽喉等）、咳嗽。痰喘。尿道口，肛门疾病、血压低，外伤！气管病、气虚。头部伤。坎为体、事可成。兑为体，有灾或病！破耗耗则事难成， 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像！孚信，诚信相感、信守中道。胸有成竹。无定向、心不定！有议狱之事、外刚内柔、外实内虚、在体！用及人身疾病方面与大过卦同解， 7557 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷、山大雷小！小有所过，有所超过！隐伏危险。但以静制动！“小过常以成成大业？”在体。用及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下！水火相交。二气相感！大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济！促成事业完成、但既济之极！险体在上。需思患预防、坎为体，事可成。离为体有灾！婚姻正配！情投意合，有火！水之阨。视力差、风湿性心脏病！血液病、肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上，二气不相交，事尚未成功。事不利！没有终结、永无终止！男人困穷，在体。用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像6339意不必强记!只要牢记了八卦的基本取像，熟悉了八卦类万物像后、就自然知道了，在运用中去悟解，自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间。，
一！你问的有点不明白、六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一2905面是阴!阳用用一横表示,阴用- -表示！ 如用硬币、国微面表示阳、反面是数字字是阴？铜钱文字面是阴，反面花纹是阳！如“乾隆通宝”这这面是阴，反面是阳、 方法：如用六个五分硬币一次性排卦。则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳， 如用铜钱摇卦、则复杂一些、 今以六个硬币一一次摇卦为例。掌掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳，第三次跌3059出的是阴！则由下往上排列，阳阳阴、是为《泽》，再如此类推。如第四阴、第五阳，第六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》！泽在下、巽在上，则组成了《《风泽中孚》卦！ 接下来就就是排出六爻了! 二、铜钱摇卦卦复杂的多了？如楼上朋友所说、但你要通通俗的说法,本人描述如下： 铜钱摇卦！每次三个。共摇六次。有个难点就是。三钱相同面朝上！记法不同，如三三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴、其他是：一个阳就记为阳、两个阳记记为阴、三个的记为动变的阴阳。但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴。又得出不同的卦！这叫做动爻。表示有动则有变，不知你能否明白。 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出！看阳有多少！则没有字的一面有多少个，只一个个花纹朝上为阳一？两个花纹朝上为阴阴记为- -、三个花纹朝上为动阳记为0！没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例!第一次跌出有一个花、为阳！第二次是三个为动阳、第三次为两个花纹朝上则为阴，分别记为一、0！- -！由下往上排为《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第9214五次一个花！第六次一个花，分别记为X ，一。一、由下往上排为《巽为风》，再由上上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次原卦、排出之后把刚才动变的阴6003阳分别变过来，则第二次摇摇的阳变为阴、成为一、- -！- - 组成《震为雷》卦。把第四次动动阴变为阳则是一！一、一成为《乾乾为天》卦？由此组成《天雷无妄》卦！ 总的卦就是《中孚》之《无妄》。由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望能帮上你的忙、 要知道易理八卦卦是一门高深的学问？非短期能通晓它。本人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿，。
离卦属性 ˙ '天时’ － 日、电、虹，霓、霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁！火炉边。书柜、菸灰缸！厨房、化妆台 外：南方，寺庙、百货店，相馆，电影院。车站。变电所、灯塔。法院！监狱、代书处、美容院 其：眼睛平视之处、窟窿、炉炎之所，刚爆厥地，向阳之地，干坑之地 ˙ '人物’ － 中女，文人。大腹(肚)人。目疾人士。介胄(盔甲！钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚!肤黑。急性。口快。无耐姓。有礼！谦虚！脾气火爆，烦躁。得失心重重 ˙ '人事’ － 聪明才学？文书相关、相见虚心。不育，为泣，希望光明、信心不足！官符。看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火、人"字旁。或：丁、孔，文、戎、丙，朱！成，赤。易！狄！羿、红！夏！殷！祝。张、章、曾、贺，费！焦！贾、熊、齐，卢、卫！颜！顾、罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目、心！上焦 ˙ '疾病’’ － 眼目病？心脏病。脑充血、高血压，中风。血症发热、贫血，败血病，精神恍惚。上焦，热病！流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居，阳明之宅！明窗。虚室 ˙ '家宅’ － 安稳、平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡，龟！鳖！蟹！螺，蚌 ˙ '静物’ － 文书。证件。合约。文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉，煎炒、烧炙、干脯。熟肉 ˙ '婚姻’ －－ 不成、利中女之婚(冬占不利！夏占可成) ˙ '生产’ － 易产、产中女(冬占有损。宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求、有文书之财，冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南、冬占不宜行。不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散，文书动，证据足。辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓、无树木之所、阳穴(冬0456占不利，夏占出文人) ˙ '数目目’ － 三？二、七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫、红。