无妄卦原文 无妄，元，亨，利、贞，其匪正有眚，不利有攸往， 象曰5144：天下雷行？物与无妄！先王以茂对时！育万物。 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆、行为不正当。则有灾殃。有所往则不利！ 《象辞》说：本卦上卦为乾为天！下卦3778为震为雷!天宇之下，春雷滚动。万物萌发。孳生繁衍，这是无妄的卦象，先王观此此卦象。从而奋勉努力，顺应时令、保育万物，！
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的、怎么用。就得学习周周易基本弧识然后自己去悟了。！
【王明光：互卦与变卦】 591513风水涣,上巽下坎、 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚， 九1954二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风？ 六四：变变卦为06天水讼! 九五：变卦为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣！上巽下坎。 涣：亨、王假有庙、利涉大川。利贞。 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说说而后散之!故受之以涣，涣者。离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂！离散的意思、“假”是至、这一卦。下卦“坎”是水、上卦“巽”是风！风吹水上，形成水波波离散的现象!所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”。两个阴阴爻同心同德!所以亨通，当天下离散时、君王应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑！7766使人民看到君王的诚意、因而感化、再重新聚结，就能像涉过大河般！有利于冒险犯难！所以以也有挽救涣散的含意、又！上卦“巽”是木。下卦““坎”是水？木舟在水上行、也像是有利于渡河。但必须坚正道， 涣、亨！王假有庙，利涉大川、利贞、 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻、利于正固， 彖曰：涣亨！刚来而不穷！柔得得位乎外而上同！王假有庙！王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 〖6551释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙！是君王在中位，有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功， 1473象曰：风行水上，涣。先王以享于帝！立庙！ 〖释〗〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦！先先王从中得到启示。享祭天帝、设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉。 象曰：初六之吉、顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重！用8858健壮的马追赶。就可以拯救！转为吉祥，而且“初初六”柔弱。没有拯救涣散的的力量，必须得到壮8240马才行。壮马指阳刚的“九二”，所8400以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故， 这一爻！说明拯救涣散，应应在开始时就用积极的手段、 九二二：涣奔其机!悔亡！ 象曰：涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几？矮脚的桌子！古时席地而坐、所以用几！““九二”阳爻阴位不正？应当有后悔。不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到5589达内卦的中位!就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔悔消除！ “象传”说：在6468涣散的时刻!人人都期望得到安全的场所、能够安定！“九二”达成这一愿望， 这一爻。说明挽救涣散。须先求安定！ 六三：涣其躬。无悔， 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “2947躬”是自身？在此处是利已心的意思。“六三”阴柔、不中不正。本来有自私自利的性格，可是！因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散！积极有所作为！因而1403使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻,都是说要将什么涣散、以救济时弊。 这一爻！说明拯救涣散、要先除0892去私心! 9140 六四：涣其群。元吉。涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群、元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思。“六四”阴爻5167阴位得正!上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重重任的人,“六四”在下卦无应，象徵没有私党。亦即，解散自私的党派以奉公、当然大吉大利！自私的党派解散，促成大团结。3811群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的！ 这一爻、说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结， 九五：涣汗其大号、涣王居。无咎！ 象曰：王居无咎、正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
那是相当繁复的 阴阳宅看法又不同如看住宅则则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 2023 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì,
天行建,君子以以自强不息 地势坤！君子以厚德载物 什么意思，！
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书4231写了整整六年？六年来！或因事务繁忙。或是机缘未到，写写停停。停停写写！直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶。6572但可谓知之甚少、上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞。386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍然体味肤浅。感觉迷茫！ 在这种背景下、笔者者开始了对“辞象预测”,“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究、走进了周周易的应用体系!品味周易预测中的一些7241原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”。当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理、就卜以言理，则理愈显！就理以论卜、则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园！豁然开朗。 其实！《周2529易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在在内的大家都这样认为,需指出的是！从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了。多朝都没没有停息？直至今日、然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言言者尚其辞!以动者尚其变！以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”！“以通天下之志！以定天下之业，以断天天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今今人说易是卜筮之书、便以为辱累了易，见夫子说许多义理、便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝7697被誉为周易预测的大宗之法。其理论体系相对对完备、入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高。使普通人都可以“登堂入室”、 笔者多年深深入探究六爻预测机理与原则,在十年的易学职业生涯中！大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框。所以。在尊重古法的同时。笔者在起卦，断卦等方面提出出了一些个人的观点!其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中的每一个观点，都是经过笔者多年！大量的实践检验！绝无哗众取宠，标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真假变爻”，“真2180假旬空”！“真假月破”，“用神破译”！““三场理论”!“星辰下界”等概念及理论！澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面！笔者倡导与与时俱近？使六爻预测具有丰富的时8722代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大部分内容，2853前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入8873门的基础性,又诠释出六爻预测测的高级要领,对于处于零点位置的周易爱好者。可5520以成为入门工具书！对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用、快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙。 5094 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>，
射覆！就是在瓯，盂等器具下覆盖某一物件、让人起卦猜测里面是什么东西。其实不一定要覆盖。也可以隔着网络猜、比如让你猜猜我现在手里拿着什么， 起卦方式各异。梅花起起卦灵活。心动则生卦！也可以以时间起卦、也可以以看到的任何事物起卦，特定是随心所欲，蓍草是最原始的的卜筮法,用用大衍数50根起卦,很麻烦，现现在很少人用！金钱卦是用三枚枚硬币掷六次起卦？比蓍草方便。但没梅花灵活！ 不管用什么方法起卦，卦中都会显示所猜之物的特点。至于能否准确猜中！就看解卦实力和猜物经验了，，
第四十四卦 姤 姤，是相遇的意思！是“怀才不遇””的“遇”、同时当然也是“高山流水遇知音””的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方5955来到这？不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在。因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道。重点还是在于“5629知人”、一个虽然做得不错！但无人知晓、没人愿意引见的人！再有才也是没用！ 这个卦很有趣。跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人、而这里！阴爻是指那个怀才的人！这里的五个个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人。 初六，怀才的人要守持正固！不要急于有所前往、前往哪里，有才的人当然心里早有目标，为什么不要急。因为做人要甘于平凡！是你的就是你的，不是你的，只能能说明它还不是你的、不甘于平凡，那只能是痛苦、不过、愿意痛苦并爽着的人有很多。 九二。“包有鱼”！厨房里发现现一条鱼！鱼是谁，就是初六。那4138个怀才的人!这个九二。很有可能就是那个与初六朝夕相处的人、更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的、前天晚上得了“快男””冠军的陈楚生!出名之前居然当过外卖仔。作为九二的人、能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地地帮助那些怀才不遇的人、而2799不要为己所用、 九三、指的是想寻找初六的人！并没有像预期那样顺利找到。但正正因为没有找到,而没有遭到邪伤。我看到这句话时！有点吃惊！我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找2899到人才。就省下了不少供养人才的工资、省下了不少管理高级人才的功夫！似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果、所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用、更不要夸大人才的的作用，过分依赖和夸大！对人才其实是一种伤害，对自己企业业单位也是一种伤害。 九四，“包无鱼”！厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六、那个人才了、但这里关键还不在于于失去人才、而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流流失这件事,不可强争、人才才可留得住！如果在平时就善待人才。让他4026们充分发挥专长,适当提提工资！2614提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多！不过这这种抢夺大多还是发生在人才市场？劳力市场。工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利！就有点晚了。 九五。“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样、9860更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！ 上九。人才已经被九五所所请走。虽然心里觉得可惜，但没有咎害、这里的道理与九三的差不多。九三是人才还没1332有主的时候、上九是人才已经有主的时候。两者都没有能够请到人才、道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽巽下 姤：女壮!勿用取女，彖曰：姤、遇也！柔遇刚也。勿用取女、不可与长也、 天地相遇，品物 咸章也、 刚遇中正、天下大行也、 姤之时义大矣哉！象曰：天0729下有风，姤，后以施命诰四方， 初六：系于金柅、贞吉，有攸罚、见凶，羸豕踟躅、 象曰：系于金柅！柔道牵也、 九二：包有鱼，无咎。不利宾、 象曰：包有鱼，义不及宾也， 九三：臀无肤！其行次且、厉！无大咎！ 象曰：其行次且、行未牵也、 九四：包无鱼、起凶， 象曰：......余下全文>>，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，0119去反应六十四种不同的事务，情境、现象、特定环境下0961的人生哲理？以及大自然的运作法则。每一卦都会会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的的事务，情境。现象、特定环境下的人生哲理、4022以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、