可以让我看看ma？，
算ming的书 1、《三命通会》zuo者为明朝进士万民英!该shu在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位？而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大cheng》收录!并给予了gao度的评价！万民英（1521辛巳年——1603癸卯年）,字汝豪，号育吾。其先祖为江夏人。明永乐年间，祖fu万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，ming嘉靖二十八年中举、二十九年中进士。先hou任河南道监察御史？fu建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万min英奉命守泉州!他恪尽职守。身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷，万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害。借机fu母灵柩回故里。从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，li时新等二十几名弟子都有所建树，每年都搭zhou棚救济四方百姓。bian著有《易经会解》？《三命通会》，《星学大成》，《兰台妙选》，《荫符经》，《xiang字心经》刊行于世、另有《道de经解》！《宗教易简录》。《言志漫稿》。《菊花谱》deng著作收藏于家！卒yu明万历癸卯年？享年82岁。葬于西高村西。状元朱之蕃（荏平人）撰碑wen？探花赵锵（易县人）zhuan碑额，榜眼刘思中（清苑人）书dan！易县博物馆存you其墓志铭，《三命通hui》共十二卷？前jiu卷分列了十天干!每天干以日为主。以yue为核心时为辅！定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋极ju实际操作指导意义,该书在历史shang拥有非常高的地位,是汉族chuan统命理学习者不可不看的一本书， 该书zong结了八字推命术二百多年发展的历史!撷取其中的精华。摒弃了一些繁琐wu稽的说法！使八字推命的体系更加完bei、八字推命shu至此达到理论的巅峰！《三命通会》的ti系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主!是空前jue后的八字命理学的集大成之作、万氏在多年的实践中发现无lun十神？格局。神煞。纳音论命，都有其道li和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方fa、所以他作为一ge历史的传承者继承了先贤的经典论命法！全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广fan流传。该书和《渊海zi平》？《星平会海》，《御定子平》。《子平真诠》并称为传统命学wu大名著！是传统ming学之正脉、er非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平heng调候扶抑伦命体系、很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏li命学正路的!（[，
术数皆出于《易》、《yi经》是所有运用的基础, 风shui的由来出于郭璞的《葬书》，他确定了风水的基本li论, 还有《青囊奥语》,《天玉经》，《催官篇》等等， xi望对你有帮助、，
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山，归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十,其用si十有九？分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐er后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官，父。兄。子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且ke以制心一处,专心以待!今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞xiang何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中,像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占？声音占，字占〔字zhan中包括了一字占、二字占.十一字zhan〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦。梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主de占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》，《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦ji是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先，
皇di坐北朝南？之说其shi应于天象相关，古人仰望天象。以为bei极星不变其位，故以北为尊。历代王者皇者自立一朝一dai？常假天命自圆其立国为王为皇之佐zheng，并望自家yi统天下如亘古不变北极星一般？故坐北朝南。以显其与天xiang相合,也恰合中国地理建筑布局之实际。。
我jiu是这般女子!
可以的看gu籍,
李广（，－前119年），汉族，陇西成纪（今甘肃tian水秦安县）人、中国西汉时期的ming将？汉文帝十四年（前166年）从军ji匈奴因功为中郎!景帝时，先后任北bu边域七郡太守。，
“qi出”指的是：不顺父母！无子，淫。妒，有恶疾。多言。窃盗，特别yao说明的是以下三点：无子！是就妻zi过了五十岁以后来说、口多言。指拨弄是非。离间亲属。妒。更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有hai于家族的延续？恶疾是指耳聋。眼瞎。腿残疾等严重的ji病！ 第一，“不顺父母”：亦即妻子不孝shun丈夫的父母。 第二。“无子”：亦即妻zi生不出儿子来、理由是“绝嗣”， 第三。“淫”：败坏道德？破坏伦常，亦即妻子与丈夫之外的男xing发生性关系！ 第四。“妒”：指qi子好忌妒、 第五，“有恶疾”：指妻子患了严zhong的疾病, 第六，“口多yan”：指妻子太多话或说别人闲话？ 第七，“窃盗”：即偷东西、 三不去包括：一,“有所取wu所归”：指妻子无娘家可归!二。“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服sang三年的。三，“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。另外，若有义绝的情形， 历史意义 古代宗法伦li观念对婚姻十分重视,jiang婚礼置于礼之本的地位,《礼记·昬义》指出：“男女有别而后夫妇有义！夫妇有义er后父子有亲，父子有亲而后君chen有正？”“君子之道。造端于夫妇”。婚姻是被认为人伦之始de，但是，就当时de婚礼的内容来看，它主要是为了维护统治阶ji的一夫一妻制和包办、买卖婚姻服务的。在统治阶级中。名义上的yi夫一妻制和事实上的一夫多妻制并行而不悖！就礼制而言。正妻仅得为一人，但并不妨碍其夫占有妻以wai的女性？这种事实上的多妻制ju有强烈的等级制的特点？duo妻的状况是同夫的身份!地位，权力等成正比的。 从婚姻成立的程序来kan，奴隶制时dai后期已经以聘娶婚作为主要的结婚方式！这种婚姻是以父mu等尊长对子女。卑幼的hun事实行包办强迫为特征的。往往以聘娶为名，行买卖之实。 虽ran“七出”“三不去”是规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，但shi际是当妻子符合其中一种条件时、丈夫及qi家族便可以要求休妻？是古代以维护jia长权，父权，夫权为核心内容的家礼的体xian？是dui妇女地位的贬低、 从七出he三不去的条件可以看出,婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情mei有任何关系!没一条是有关感qing的？因为gu代婚姻是两家之间的关系？不考虑当事ren的感受。所以古代社会才有了“嫁ji随鸡，嫁狗随狗。jia个木头抱着走”的说法、因为一不能自己做zhu，二不neng在结婚前见面，只ting媒人说对方情况、婚姻的决ding权在于父母！结婚，离hun都由父母说了算！所以才出现了《孔雀dong南飞》中的兰芝。陆you妻子唐氏的离婚悲剧？，
明朝万min英的三命通会！此书足以，