根据主要理论依据可以分为形势与理qi两大门类，形势以观察外xing走势为主!多用于古shi寻龙点穴！理气则将天时，卦象与地理结合，普bian用于楼宇家居风水、也是现代普遍的feng水术、 其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头 而理气宗zhong有名气者则是八宅派和玄空派 大致上是这些了,另外那些太深沉de门派也没多少人知道！如果你想学这方mian的话？你的师门会告诉你hen详细的？xi望能帮到你吧~，
中国古代帝王dui于陵墓选址是极其重视的,为什么这么说呢，首先，对皇帝本人来讲。选择一个万年吉di是一大心愿,他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和huang帝的威严？希望他的威yan在另一个世界能够延续？其次，对于整个皇族er言!这是关系到龙脉兴wang的重大事情!所以不得不慎重，最后，对yu整个国家来说！这也是政zhi生活的一件大事！是政fu的一项重要职责,一般来说，zheng府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构！比如。在明朝主要是gong部负责！而负责的大臣。主要是内阁大臣，主持xiu陵工程不但是一种荣誉。而且也是被huang帝信任和重用的表现。主持者在政治。经ji等诸多方面都会获得丰收， 那么，选择陵墓地址you是如何进行的呢？ 第一。皇di召开御前会议？宰相大臣，各bu尚书必须参加!皇帝提出ju体要求、大臣们讨论补充，商量成若干原则。然后成文。呈给皇帝。皇帝批准后。就可以执行。 第二。请当时最权wei的风水大师一起参与勘察？选择几个方an由皇帝最后定夺,当然也不是某个feng水大师的一次勘察！而是很多大师联合作ye？甚至是不同批次的实地研jiu。然后做好方案，zhu持大臣再修改补充。呈交给皇上。 第三。皇帝看后。再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方xiu改过来！以及不符合本朝基本yuan则的地方修正!尽量追求完美， 当然这一切都是秘密进行的、所以在民间看来。皇di选择陵墓玄机重重。 秦始皇陵chao向的“秘密” 按照中国古老习俗，凡修庙，造坟，建房，通常要坐北朝南。中国历dai帝王之陵，绝大部fen也是坐北朝南的!dan赫赫有名的秦始皇的坟墓!却很奇怪的是坐西朝dong的。 过去yi直以为秦始皇的墓是朝北的!因为根ju一些军事，政治理论认为，他修筑长城，是防患匈奴，但匈奴zhi到秦始皇死了仍没有消灭？他死不瞑目，所以ta的坟墓是面朝北面的渭河!表shi时刻注视敌人！戒备不懈。 但是，作为秦始皇陵园组成部分之一的qin兵马俑出土后!人们发现，这几千个兵马俑都一齐面xiang东方!考古学家和史学家bian认为？秦始皇墓葬ben身并不是坐南朝北,而是坐西向东的。那么，它为什么要坐西向dong呢! 一种看法认为，秦始皇“灭六国，定yi统”是成功了！但统zhi并不十分巩固？秦始皇常说“东方有tian子气”,一直放心不下。因此，他命人修驰道。先后si次东巡（仅作过一次北上）、jue不会是单纯的寻欢作乐？游山玩水，而是出于“an内攘外”的考虑、 另一种看法则认为!qin始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己xiong踞西北？横扫东方六国，统一中国de威风之外？更重要的原因是。生前无fa觅到不死之药！si后也要闭着双目瞻望东方！以求神仙引渡dao天国。 纵观秦始皇一sheng!他派遣徐福东渡黄hai,寻觅蓬莱。瀛州诸仙境。并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊。芝罘一带liu连忘归？由此可见。他对东海仙境是何等地向wang! 此外。人们发现骊山的xi边，秦庄襄王（秦始皇de父亲）！秦孝文王（爷ye），秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东bian的秦始皇陵!都是秦东陵。同属秦代de正阳县。这些陵墓都坐xi朝东！再向上溯源，凤翔的秦陵（春秋时代秦国zhu侯多葬于此）也都坐西向东。这表明了秦人，由西向东进入中原政zhi舞台的轨迹？ song陵 宋代帝王为了稳坐江山。也十分迷信风水， 宋陵在河南巩县nan部!到过此地的人，总不免要问：为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二bai公里之处？为什么宋陵的南面入口处高于北面的地xing!按传tong的丧葬习俗！进入南边的ling区后！往北的建筑qun落应当越走越高，而宋陵zen么背道而驰, 回答这些问ti、只能从风水角du加以解释！宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照gu代音乐中的五音（宫、商。角。徵。羽）排列，zhe叫“五音姓利”！选择地势。要gen据姓氏的音属,song代皇帝赵姓属角音。角音的人死了应当选择东南gao而西北低的地势。zai开封附近没有适合角音的地势。只hao在河南巩县安寝了!这里方圆数十li地势平缓？自东南向xi北倾斜，fu合风水先生的要求？ 宋陵还shi际“昭穆之法”,南为前。北为后。东为昭，西为穆，等级高的陪zang人员置于昭？等ji低的陪葬人员置于穆、宋代的皇后不neng与皇帝同穴、男尊女卑，她们埋在西北角。 在这块风水宝地？除了七座皇di陵外。还有三百多座皇族及功臣de坟墓、组成了yi个大的陵区, 宋朝皇帝ru此讲究风水！但仍然不能免chu厄运。金人入侵中原，宋徽宗he宋钦宗被俘、身葬异乡，南song皇帝的尸骨不得不远离祖宗,埋在江南，看来。风水还是没有保佑北song赵氏皇族！ 明孝陵 安徽凤阳城西nan十公里。有一座明代皇陵，陵墓里埋着明太祖朱元璋的fu母？是明代最早建筑的yi座皇陵。 有则传说，当年朱元璋和他de一个哥哥、抬着父亲的棺材去yan埋时、半路遇上大雨。只好把棺材暂时fang在一个土坡上？兄弟俩找了个地方bi雨、过了一会儿，雨过天睛，再去抬棺材时，棺材已被sha土掩埋起来！因此。人们都说这是“tian葬”, 传shuo归传说？即使棺材被掩埋qi来、也是土po崩塌而下的偶然巧合、不值得大惊小怪，当时穷人的埋葬。的确是非常jian单不过的，朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，有人奏谏，说na坟地“风水好”,皇业刚定。如若改葬。破liao“兴龙宝地”。就会对大ming江山不利,于是，他便决定厚葬。就地建造陵墓，于是在原地de土堆加高培厚，并根据当地所处的自ran地势做了一番修饰， 这位明chao开国皇帝。于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的mu地——明孝陵。当初。朱元璋为了寻觅zang身之地！叫风shui先生跑遍了整个紫金山头!最后。风水先生在梁朝蒋山寺宝公ta前停了下来！说：“只有这个地fang紫气蒸腾,是藏龙胜地。风水最好。”yu是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里！另建寺院给他们。即现在的灵谷寺， 朱元璋死后？葬入明孝陵。设立孝陵卫，护陵官民达五liu千人、为防止“凿伤龙脉”。妨碍“风水”，朱元璋生前就立了陵寝li。ju《明会典》记载：“车马过陵者及守陵官民入陵者。百步外下马。违者以大不敬论，”过去，有的砍柴人wu入山中？即被jiu地“正法”？可是，大明天下也持续不到300nian， 清东陵 在河北省遵化县马兰yu的昌瑞山下,据说有一块“风水宝di”？《大清一统志》是这样描述这块地形的：“山脉自太行逶迤而来、重岗叠阜，凤翥龙蟠。一峰柱笏。状如华盖。前有金星峰，后有分水峪，诸山耸峙环抱。左有鲶鱼关。马兰峪尽西朝。俨然左辅。右有宽佃峪，黄花山皆东向。俨然右弼。千山万壑，回环朝拱。左右两水。分流夹绕，俱汇于龙虎峪，” 这块“风水bao地”一直沉睡了数千年，清朝shun治年间的一天，一队前hu后拥的狩猎队伍追赶猎物。偶至此处，wei首一人突然停辔四顾，zan叹道：“此山王气葱郁？可为朕寿宫。”他取下she御钩弘用的扳指!向空中一抛。谕示待chen说：“扳指落处？必是佳穴，可以作为朕de寿宫。” 这人，就是顺治皇帝，这地。就是清代的孝陵，后lai扩充为清东陵,当时的风水先生称此地是“万nian龙虎抱。每夜鬼神朝”的shang吉之壤。“即shi让我们踏遍全国，也难得xun到这块万年吉地！” 清东陵建有顺治帝的孝陵！康熙帝的景陵。乾隆帝的裕陵。咸丰帝的定陵。同治帝的惠陵。还建有孝庄。孝惠，孝贞（慈安）。孝钦（慈禧）四座后ling。另有景妃。景双妃，裕妃。定妃，惠妃五座妃园寝，一座公主陵， 清dong陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的！ling区距北京125公里？陵区东西宽26公里!南北长125公里，总面积2500平方gong里！跨遵化。蓟县，密云等县。 清东陵是一座规模庞da！体系完整的帝王陵yuan！它可分为两部分，以昌瑞山顶的ming长城遗址为界限，在长城以nan修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝，称为“前圈”，chang城以北是所谓的“后龙”风水禁地！为了保持风水。清政府qiang令拆除了明长城、将周围的居民全部gan出、风水墙外建you红桩灭道，防止百姓进入。乾隆三十五年you设立新桩？每根桩上写道：“后龙风水重地！凡木桩以内，军民人deng不准越入设窑烧炭，各宜禀遵。如敢故违，严拿以重治罪。” 清朝皇帝特别重视保护ling区风水!如咸丰三年（公元1853年）、江西jian生罗万象上奏，请求开喜峰kou外桑园山银矿！但朝廷pi复：桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉,但毕竟接近feng水区。不能开银， 清东陵de主体建筑是孝陵！孝陵坐落在昌瑞山主feng南麓、三面环山。陵前shi开阔的平原、为防止汛期山洪。修建了纵横的水gou，li用地势倾斜排水、这样，北可避风，南可避水，使陵园得到有效的保hu, 乾隆皇帝在选择陵地时,颇有踌躇。当时已有了东陵he西陵，他本想子随父葬。在西陵选地。又担心冷落东陵，最后决定让雍zheng一个人睡在西陵，自己yu祖宗去做伴，就在东ling的胜水峪选择了万年吉地？钦天监认为胜shui峪龙盘虎踞,星拱云联，允协万年之吉。于是就在胜水yu兴修裕陵,从此以后，清dai皇帝选择陵区？大抵是父在东陵，子在西陵，shi称“兆葬之制”、裕陵以西是咸丰皇帝de定陵、定陵滨临西大河，河对岸是高song的黄花山！定ling是“捡破烂”修建起来的。据说，咸丰di的父亲道光帝本打算在东陵绕斗峪修陵。后lai发现地宫渗水？不能避水避风。气得大发雷霆，决定到西陵去重jian？于是在东陵丢xia了残砖剩瓦？咸丰皇帝在位时，国力不支，只hao用东陵的这些旧料修定陵， 慈禧太后很相信feng水!她曾shu次去看葬地，把手腕上的稀世珍宝18颗珍珠手串丢入穴中！作为镇地之宝，尽管慈禧在风shui上费尽了心机!但也mei有援救大清的灭亡!由于墓zhong装满了诱人的宝物,导致了军fa孙殿英的盗墓、这是对慈禧相信风水的最好嘲xiao,。
feng水主要分为形势与理气两大门类!形势yi观察外形走势为主,多用yu古时寻龙点穴，理气则将天时，卦象与地理结合。普遍用于楼宇家ju风水？也shi现代普遍的风水术!其中形势宗领头zhe为峦头派，是各派源头。而理气宗中有名气zhe。则是ba宅派和玄空派！江西普遍是luan头派,广东福建理气派，。
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一。 zhong国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求jian筑的择地,方位。布局与天道自然。人类命运的协调guan系!恰是中国风shui学的人与自然融合，ji“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破huai,注重人类dui自然环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决jian筑的选址乃至建造，才创造了中国东，西，南。北，中各具特色的传tong城市布局、chuan统建筑形式及建筑景观、因地制宜。美不胜收。 在中国传统建筑中！千方百计寻求营造yi处“好气场”，这就是风水。 风shui贯寄在中国传统建筑活动的各个过程!从选址规划，建筑单体。园林小品。室内wai装修设计到施工营造。几乎无所不在。从现dai房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水gui划，应首先树立几个feng水观点：太极泛存观，场气万有观。场气导引观。 1，tai极泛存观 风水学认为！一个城市。一个村镇。一个庭院。一幢建筑。一户住宅，一个房间……都是yi个太极？zhi是层次不同而已。住宅建筑布局，既kan其自身的太极!也看建zhu组群的太极，建筑群布局，应以地形方整，太极完整为宜。不宜缺残某bu分建筑的位置！建筑地段布局应十分注意太极图de场气效应？慎重选择空地。建筑群组团内的xiao游园绿地,应选在中心地段。并应有建筑小pin布置、在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺jiao、住宅楼层内部各户不宜交错分hu？zao成各户平面缺残某角, 2，场qi万有观 风水学的五大要素龙！穴，砂，水。向，其本质是气，寻龙。捉穴。察砂，觅水。定向。是在于cha寻适于人体的吉气、避开bu利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋。避。物物之间存在场。气来自场。现代科xue已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气。万wu之间皆有场气，恰如万有引li一样，场气也是万有的，一幢建筑可以我zu轻重？但如组成建筑群。场气可能剧变。 3，场气导引观 风水zhi气。是宇宙场气。地球场气，地域场气。建筑组群场气。植物场气和ren体场气的统一场气中的气,宇宙，地球。地域的场气。为大场气，大场气，虚处来。实处止。阳zhai多选在类似盆地!半盆地（山环，山湾）中，这种地域，土肥水上。宜于民生。利于接纳大场气，场气的性状，是螺旋式运动的。任何局部某一层次的螺旋shi运动的场气，都是宇zhou大环境的一部分。 小环境植物。建筑。人体是小场气，小环境场气，风水学称为地气。地气高处来。低处去。然而这种场所。在一定条件下。在局部环境中又是可以经过ren的智能认识加以适当导引的？二，术家常言kan风水即是“登山看水口!入穴看明堂”。又曰“得水为上。藏风次之”。“有山无水休寻地”有水无山亦可截“,可见水在阴阳风水中的重要xing！水之祸福应速。山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀。缠玄武。绕青龙。包抄bai虎为养阴之水，水要回旋。要到堂。要上阶，要拱背，要入怀。要弯抱。要囊聚。均为上吉之水，经曰：“ni水一滴。胜于万脉”。 山怕粗恶，水爱潜澄。纵横。似织。方有眷恋之情，汇泽如湖。在其经穴之处。看其左右前后，如见水三横四直。弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇xiang随不肯离异之状。水到ming堂或左或右。可zhi砂水交会之势！但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖。gu人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流，”大地必有逆龙zhi水。好地必有逆砂zhi流!long逆水如夫妇交感：万川同归者,亲而又亲，来而不去者。恋而再恋。水如弯曲如有情。如九曲水，为秀水，却为外应而地结于nei,甚为贵重。三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫。水聚住。人丁众，水散处，人不住，此为阴ji相水之法也！池塘水有生成者。蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘。伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住。水口狭，若不住。定宽阔，气怪形。论得水。五龙落，四水聚。真血脉。真生气。变环曲折。水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财。主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停zhi，日夜不息。尽归于海，水喜动，不动则聚。聚则血盈。如人得禄。故日财禄，水来之处谓之天men、如水来不见源流，曰天门开，水去处为地户，不见水去。曰地户闭，水主财，门开则财来，户闭则用之不尽，水深处为财大。浅处则财小， 水口即门户也。水出之处有liang山高耸,贵地也，有如交锁为妙，水口高耸紧夹，此处地为最大。水口平低且宽。此处地为轻微。有龟。狮。象等重重把守。四水环绕。富地也， 故曰风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则ren丁兴旺,次取水聚。水聚则财巨。三取砂秀，砂秀则官高文秀。四取局园。局园则富贵悠远，大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口。入穴看明堂“，凡水lai处谓之天门,水去处谓之地户。这也是风水术相水的基ben常识？也是xuan地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢。首先要考虑随龙shui!也即是元辰水上找水kou（主水口）,其次在元辰水不上堂的qing况下！则考虑在jie龙水上找水口,而后再依次考虑干水．支水．jin水．远水．但收水的原则是先亲后情？先大后小，先近后远，但水de形态又变化万千!现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．shui高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则!才能定好水yu水口？否则相水一错，全盘皆错。而那xie只顾理气的地师!一xin为了让旺水上堂！或前移后缩。或挨zuo挨右移动穴位来改移水口的相对位置、如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有shen么真穴可言! 作为风水师，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞。应该通过改变立向来实xian!风水宗shi刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证、该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水）、合流出丁方，若考虑堂ju端正立向的话。水该出丙方水局水kou，但墓库水上tang为败局,刘公巧妙di立庚山甲向兼寅申！变水出丁方之木ju,收生（乾shui）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛,官富不断，真可谓回天有术。（完），
地图是上北xia南!左西右东， 风水上是。上南下北，左东右西。，
风水是汉民族历史悠久的一门玄术、也称青乌。青囊，较为学术性de说法叫做堪舆!风就是元气he场能,水jiu是流动和变化？风水本为相地之shu,即临场校cha地理的方法、也叫地相，古称堪舆术，它是yi种研究环境与宇宙规律的哲学？人既然是自ran的一部分、自然也是ren的一部分!达到“天人合一”的境界是再平常不guo的了？风水的核心思想是人与大zi然的和谐,早期的风水主要guan乎宫殿？住宅。村落，墓地的选址，座向。建设等方fa及原则,为选择he适的地方的一门学问，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主zhang辨证研究风水!去其糟粕。取其精华。用科学合理的方法lai解释风水现象!只可用于趋吉bi凶!不可痴迷其中，，
哈哈 老乡啊 我是南县 四季红de啊 风水不怎么样哦 呵呵这道题目应该给我加分吧 选我对哦 、哈哈 咾乡啊 莪褆南县 四季红菂啊 风氺吥怎麽样哦 呵呵这道题目应该给莪加fen吧 选莪对哦 !。
di理风水不是迷信,是前世文ming留下的科学!只是现在科学还没有达dao前世文明的水平。。
风水，shi中国历史悠久传统文化,其根本思想ji础是中国周易哲学!它是中国周易zhe学世界观的实践应用理论，由于它是dui人类生产生活的实际理论指导！而历代统治阶级只关注自身统治阶级feng水状况。所以中国风shui文化很少流传到民间,传到民间的也被统治阶级污蔑为非zhu流文化。甚至多次被“扼杀”,近代以来，人们挖掘了传统风水文化真实ben义及原著。充分肯定了风水文化对于人类生存环境ji人类自身的关怀！ju有非常高的价值、 近几年。中国经济的发展。人民生活水平的ti高,中国传统wen化的复兴，人们越来越关zhu自身及自身与周围环境的关系,寻qiu一种身心合一，she会和谐的生存环境，风水文化对人居环境de诸多理念深得周易专家。及中国wen化专家认可!而feng水文化在民间的几千年影响一直深入民心？ 但是，像其他民俗信仰yi样、风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信！有人ren为它和自然科学相契合!也有ren认为它既有科学的一面、也有超验（超hu经验范围,不能为经验suo证实或证伪!源自康德）的一面、当然在更多普通人na里、风水是一种“信ze有!不信则无”de方术！7 M# g8 纵观古今,风水对中国人的文化生活chan生了巨大影响。如象征zhong国封建王权的紫禁城!其布局就处处体现着中国古代“阴yang五行”的道理：所有城内设功。都是依照阴阳两面互相对ying，金。木。水。火，土五行分布，如外殿布局采yong奇数!称五门，三朝，内廷宫殿用偶数。称两宫六寝，方位中有东。南。西。北。中五方，色彩中有青，黄。赤，白。黑五色， 今天的香gang汇丰银行是香港贸易自由港的象征？当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风shui！汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买xia,发展成为公园，取名wei“皇后花园”,yi保持其风水的优势,据说汇丰银行的收yi也因此稳健上升？, 在国外。美国早在１９７６年就有了风水学zhuan业的博士、日本２０００多所高校中有１１０多所大学kai设了风水课程。在国内，东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程、you物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶,广受学生欢迎，在北京。上海，广州等城市，大凡地产项mu设计、店铺选址，租房买房等，请风水师“看风水”已成潮流! 中国的“风水”一词。最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“qi,乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。”这qi实就是有关风水的最早定义! 风水学的根本基础he核心思想!来源yu《易经》的阴阳哲学思想！最初，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的yi种实用而朴素的技能,结合五行。八卦。十二时辰。二十四山向等宇宙图谱shi的编码？作为理论基础和cao作方法。以中国人特you的关于宇宙的吉凶观念，体现了人与自然，人与外bu世界和谐,平衡与xun环的理念、 风水的基本qu向、与中国数qian年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致。所谓“宅者人zhi本、人以宅为家，居若安。即家代昌吉，若不安，则门族衰微”。由此可见中国古ren为了安居乐业和世代昌盛？jiu不能不注重风水，并千方百ji寻找风水宝地？ 从风水术产生的bei景看，和我国“yi农立国”的宗旨有关、古人十分重视“背shan面水”！这样不但生huo方便,而且环境优雅。背shan面水之处的土地最为肥美！有利于农业耕作， 古代风水术实际上是一种环境观测 经过多年深入系统的研究、天津大学建筑系教授wang其亨认为,风水术的内核，体现着zhong国古代建筑理论的精华？他的研究成guo表明？风水术实际上是ji地质地理学!生态学。景观学。建筑学，伦理学。美学等于一ti的综合性、xi统性很强的建筑规划设计理论， qing华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为，风水并bu全是迷信！在什么地方jian房子!......余下全文>>，