这可是学风水的秘mi了 你可以这样来 钱是老大 兑是老二离是老三震是老四 简单点的。
指活人zhan在阴宅同向的方位？。
大房二房怎么分房各地是不相同的，suo以此类事不信也罢!，
未成年不算 。
竖棺葬。蜻蜓点水穴，葬此di其后代必将飞皇腾达,世代名威。永存长空“蜻蜓点水穴”shi宜安葬商贩或官宦家庭,预示后代如蜻蜓点shui般轻盈！hou人必将财路广进，官运恒通。遇难也shi有惊无险，化险为夷。“画龙点jing穴”适宜下葬帝王诸候！预shi皇家的尊贵血统,“凤凰三点头穴”适宜下葬后gong佳丽、表征其刻守妇道，三从六德，实为贞节，“虎牙穴”适葬王朝wu将、表征其勇猛忠心，固为良臣。史书记载qi风水宝穴多不盛数？各表其意。有坏有好。所以读懂宝穴者。必得墓穴其宝，这类墓多为“fa葬”。即是将棺材竖放huo用麻绳绑缚！悬于半空（帝王多采用水银抽空）下zang，。。 从上面看!zhe是结合风水的一种做法!，
风水实践中zui主要的是水法，所wei水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系、使之处shui最佳位置，现代风水中的“水”则fan指一切流动的气场、如道路。水管等。下面列举风水水fa的主要流派!十二长sheng水法水口在：丁未坤申庚酉。生在甲卯。旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮yin甲卯,生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑，水kou在：辛戌乾亥壬子！生在丙午。旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已bing午。生在壬子。旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二chang生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在qian亥：辛戌乾亥壬子？生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水lun。四大救贫水法杨公shui法四大局。阴阳四局辰戌丑未四mu库,凡tian造地设的真龙城局必有水口地户？二十四shan四十八向。四局四墓之内，龙凡养。生，沐。冠。临。旺之六龙可取，故杨公曰：金龙，凡衰。病。死。墓，绝，胎六龙不可qu用之！羊刃禄堂水法yang公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导。因为历dai师者不轻易外传？以上所述也无非是托名杨公de伪作！杨公水fa是以真龙真穴为体!消砂纳水为用，ruo只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本zhi末之下乘作法、得不到真龙，砂shui皆不为我所用,尽管消砂纳水做de巧夺天工,也是枉然的，一切祸福。皆在龙真穴的，收山出煞上，若是龙不真，穴不的。收不得山来。出不得煞去。“峦头为体，理qi为用”是真谛。如果能掌握yang公水法的“羊刃。禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水shou放水之法!但其中又有八煞。黄泉，及jiu贫黄泉等之法,如能正确撑握。富gui荣华尽在期间!杨公水法。精简快捷。真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾。就是“杨公水法”的玄guan。所谓交媾。就是shuo物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而sheng旺、如“乾山qian向水流乾！乾峰出状元”是ye、正神零神水法正神正位zhuang，即要将“龙顶”zhuang在正神位上、正神方位内de山峰要百步始成龙气！er零神方位里的水。则不论qi水面的阔狭。水源的长短，只yao能低空而不填实,就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙ye是如此用法、交媾的原理，是以不变应万变。用zhi于四海而皆准。“shan上龙神不下水!水里龙神不上山”shi杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”。“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”deng之理论。是杨公水法阴阳造化zhi玄机。中火星水法杨gong水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失!以“排山掌诀”来定！“中星”“huo星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归ku永代兴！火星归库永世贵”是也,山水合阴阳有情。廿八宿为用。龙砂向水相配合。才能称之为“yang公水法”，进神水法杨公水法曰：明堂里面yao平地!明堂里面有储水，第一宽畅平整wei贵。龙真穴zheng而误立向，zang下一样可以发达!其虽发达得功名，可有祸隐不测。何故。是因为水法错误，fan了“羊刃”“禄堂”之向！向上ji气收不进来。向上来去之shui不能为我所用，水主财禄。禄即是奉禄官禄。官禄不为我所用，焉有不丢官之理，真龙zhen穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向，一不犯“黄泉曜sha”,二bu犯“羊刃禄堂”,三砂水要“生入ke入”、如此之后再以ba卦论吉凶!一卦纯清者大吉。二卦者兼生wang可富贵!三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的mi诀,非真传弟zi难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般du不可信!以下摘录yi些零散的文章，以满足du者好奇之心！先天八卦讲：天地定wei，山泽通气。雷风相搏，水火不相射，确ding了一个立体的自然环境模式？以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震，一讲地平方位，一讲天体yun行所产生的气候变化规律。地理之学。根据后天八卦所述gui律。在先天八卦li体模式中！寻找ren居的地理环境和地平方位、故地理“城门一诀”!讲求先后天互......余下quan文>>！
墓地坐向不是依赖生肖jin行选择的, 不是什么生肖就适合什么向 那是选择阴宅feng水的时候,根据环境的布ju来确定是否可以立向 立什么山向要从罗盘上看、这个向一定是要生旺后人的 当然这个还需要jie合下葬的日课、不是一xia子就可以说明白。
他那个不shi很准、一般他是结合易经的原理他也结合了一些自己的见解zai里面吧。。
怎yang看墓地风水？选墓地如何看风shui？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的bu同,它更倾向于“xue位”的定位，达到长xiao的风水旺位效果，以期阴泽he庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵？墓地风shui颇多讲究。不能仅仅立个碑jiu算让先人入土为安了,其实阴宅墓地风水布局de好。对后代子孙的阴泽和庇hu是长久的？也许后人zi孙能经善谋，但是脱离了先人的阴you护庇好景是难长久的,而公墓风水he乡野土坟风水有所不同？公墓主要shi价格昂贵,面积有限。能布局的风水格局相ying有限、但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的gong力！否则效果相反，墓地风水即是祖先葬di的地理形式、好de墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙dai来平安和富贵！往生者de地位并不因过世而消失,反而更加重要，祖先崇拜是中国伦理道de重要的一环!墓地风水不但具有sang葬的实用效果！更关乎子孙de福祉,天地辽阔，到处有山有水，到底应zai何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安葬之dao，《葬经》说：（葬都？乘生气也）。意思shi说立坟安葬。应该是在you生气凝聚的土地上,但shi土地中流动的生气无形无象,究竟ru何才能找出其凝聚之处呢,龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚zhi处的标准。所谓万bian不离其宗!天下山水虽然处处不tong。但只要凭着这si个准则来追！shi可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无xing象可寻！但是诸内bi形于外!故此从山mai蜿蜒起伏的形态？可以推知内中shi否有生气流动的，龙真穴便真，龙假穴便假。龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山mai才能找到生气凝的吉穴！可以这样说，龙是因，而穴是果。寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的。shi指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉。并不一定结出生气凝聚de吉穴的、因为山脉结穴之处de形势各有不同？有些是砂环水抱，关系周密。使生气凝聚不散，结出吉穴。但有些却是砂飞shui走！毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴， 因此，若要判断结穴之处是fou适宜安葬,必须要看穴地附jin的砂水？看看到底是人砂环水bao！还是砂飞水走。 砂环，砂。是zhi穴地附近的山,穴地的前面及左右liang旁有山环抱。可凝聚在gai处的生气不致被风吹散？经曰：气，乘风则散，故此穴地bi须藏风不受大风吹刮！er砂环正是藏风的首要条件! 水抱。水。是zhi穴地附近的溪涧！河流甚至海洋。穴地前面若qu水流过,或是有水聚之处，可使地凝聚的生气bu会外散，经曰：气。乘风则散，界为则止。意思是说生qi遇水即结集不产、故此xue前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环shui抱。因为水抱可使xue地的生气凝聚结集？而砂环则可使穴地凝聚的生气至bei风吹散？liang者将为吉穴的条件、故此《葬经》说：风shui之法！得水为上。藏风次之， 总括来说。风水大师郭福星认为找寻ji穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山ling中？探索de生气充盈的山脉！然后循着zhe山脉地走势。找寻其止息之处，因为山mai止息之处!往往便是生气ning聚的结穴所在。 但zhao到山脉止息处!要看看附jin的砂水的形势？倘若是砂环水抱。即表示该处附近you生气聚凝的吉穴!但倘若是sha飞水走、即表示该处的生qi无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏zai其中的、找dao生气凝聚的落脉之处后、仍要用罗经来决定墓穴的zheng确所在的？zhe就是点穴的功夫,所谓差之毫厘，缪以千里。故点穴不可不慎，否则很ke能前功尽废、能在广阔的山野中de真穴？这犹如射箭能一shi中的一样难能可贵。所以穴的可说shi画龙点晴，整个过程的cheng败得失全系于此!。
让一步风平lang静！退一步海阔天空。害人之不可有，害人最终害己，人心向善，以君子之腹度xiao人之心，害人的人是在自掘fen墓、自取灭亡，你就等着瞧吧。。
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