峦头看坐山，朝山的左中右。理气看时运，卦位。，
百度知道不是问什me就答什么？有些dong西付钱都不行更何况恩字不提谢字不讲？。
二shi四山配房分 ! 一。四，七房，子午卯酉。乾坤艮巽， 二，五。八房，辰戌丑未，庚甲壬丙， 三，六，九房，寅申巳亥。乙辛丁癸。 砂位房分歌诀， 一子满盘皆不cuo，二子左是长房临， qian后两边皆小值。上下偏枯己不均， 三zi朝坐二房位!四在孟前五二分。 六子tui来三六右？挨次推来砂上论。 龙弱砂强泄旺xiang？女嫁豪门坦腹英。 为生为育贵在内!泄重旺微在外门， gong位砂空当主绝。左空长房右小凌， 朝坐俱空二五jue！一主一朝三长停。 青龙不空砂平直!亦归长子受伶丁， 朝山ai左有情意、四子发福如雷鸣， 青龙全mei朝偏左、吊归长位作龙神， 朝山空远龙趋an!次子亦吊作朝屏。 三男与仲相吊法！吉凶祸福依此行， 此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传，。
植物对阴宅风水有何影响？ 1。植wu本身作为一种活物！也是需要一定风水气场维持生存成chang的！所以如果在阴宅附近的zhi物较多。可能会吸收阴宅附近de风水气场帮助自身成长。这yang一来就会导致阴宅的风水不足？ 2，植物zi身也存在一定的风水气场。所以如果植物的feng水气场不佳、则是会对阴宅的风水带来一定不利影xiang!譬如植物的形tai丑恶!寓意不好等等。这些都hui对阴宅的风水带来不利影响， 3，植物需要吸收阳光lai滋养自身。这其中必然hui有一定阳气的存在？er阴宅的风水气场一样需要阳气的维持！所以如果阴宅zhou围植物较多可能会相互争抢阳气！最终导致阴宅风水气场因wei阳气不足而失去平衡, 4，植wu越大对于阴宅风水的影响越大？譬如一颗参天大树在就yin宅旁边？那么阴宅不可能会受到大树的bi佑!反而会因wei大树对气场的争抢而导致阴宅的风水不佳， 5，植物生长的位置对yu阴宅也会有一定影响！譬如一个大树chang在了阴宅的上方！甚至根茎插jin了棺木之中。这样一来对于yin宅的风水更是不利、 当然，因为植物的风shui作用原因？大jia在选择阴宅位置的时候也可以参考植物的长势进行选择,，
怎样看阴宅风shui可信吗,eifd，
主要看外环境的 砂水寻龙点穴的话 不是一般可为的 要大师级别的才可以喔、
申龙入首，只有丁山癸向。庚山甲向二穴。 戌乾水来朝！水出艮寅。申龙入首。在穴上不见水，立巳山亥xiang山石明堂更正! li巳山亥向！戌乾水来朝凶，水出艮寅。冲破向上临官。黄泉。凶， 因此龙，水，向三不合局。 立丁山gui向更正水口!但水口bu一定合局？龙。向二合局。但明堂不正，因此龙穴可neng还没找准位置， 龙法也好，堂局也好。水法也好，缺一du找不到吉穴！只能综合考虑，三方面合局。cai能找到真正的龙穴!，
二十四山作局起长生 辛戌乾亥壬子火局!癸丑艮寅jia卯金局!乙辰巽si丙午水局！ 丁未坤申庚酉木ju、bing火长生在寅午戌，庚金长生在巳you丑, 壬水长sheng在申子辰,甲木chang生在亥卯未。丁火长生在酉， 辛金长生zai子！癸水长生在卯。乙木长生在午。 追问： 2016-08-02 23:06 你在哪里复制的ni跟我说一声,我去找根源 2016-08-03 17:50 是你的一段肺腑之言还是从na里找来的，如果是ni的一段肺腑之言，我还真想导教一下 你不懂gui矩、貌si还在考验网友，无师自通行不通。，
我出sheng在城市!没有土葬经历。在研究feng水的过程之中一直没有很好的验证阴宅风水理论,我只对阳宅。包kuo农村各式阳宅!城市各式阳宅环jing（住宅!办公，厂矿等）you较好的研究、所以。对于阴宅我一直似信fei信。wu法解释你的问题, 查看原帖>> 记得采纳啊!
阴宅风水分为山di风水及平洋风水!山di风水追求的是"天人合一,天人感应"，shan地风水讲究的是形势和理气的最佳配合。形势fang面必须是：以穴为中心，以主山，少祖山，祖山为背景。以河流，水池为前景。以案山。朝山为对景。以水口山为屏景。以青龙山。白虎山为两翼。理气方面必xu是：以穴的座向!分金，取五行生尅理论。配合wang人之命卦及水口方位,以及二十四山座xiang分金、使其福泽后代。荫益子孙。平洋风水geng多的是理气配合!形shi的要求是坐空向实、平yang风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地，讲jiu的是坟墓自身的座向。分金及水kou的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙!察砂，观水。点穴。取向等， 阴宅风水中土di神位的方位选择 吾曾多次相坟造墓？看到shan上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的,大约应占you一半左右、那么土地神位的方位选ze又有何要求呢,首xian,应该明确穴的来水与去水的方位、根据穴的lai水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配he！确定土地神位的准确方wei，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的zhun确方向，这yang的土地神位既符阴宅风水的形势。又符合其理气，使其坟墓geng加符合风水要求,使其更hao地荫益子孙后代, 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 廿四山阴阳风水今年wang丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 其余山向均为财败丁衰的山向。其中发福最长久的六山向wei：子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向。如果条件许可的情kuang下？尽量选择zhe六种山向！ 墓地（陵园）风水地的选择 现在有hen多成片开发的墓园。qian万别以为整片风水地都一样或者差不多，其实呢。只要方位不同。那么feng水的吉凶便：方位差之一点点。吉凶相差十万八千li。那又如何lai选择墓园（陵园）的风水地呢！首先，从形势fang面必须考虑：一、墓园（ling园）的风水的龙脉从何地来！墓园中风水的龙气yan什么方位行、所选择的风水必须是龙气能行到de方位、二。墓园（陵园）的风水you没有主山!少祖山。祖山。···，目前有的墓园。根本没有主山。更谈不上祖山ji龙脉龙气。劝君多走几步，便可一目了然。故所选ze的风水必须有主山、少祖山。祖山等背山，三，墓园（陵园）的风水的青龙shan，白虎山。护山，案山。朝山。水口山也是必须重dian考虑因素之一，这些因素必须具you，并且符合各风水shan的要求、四。mu园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的!明堂的大小。高低。水的方位。远近等，还有风水地的地基很多是人造de！bi须弄清地基情况！···。上面这xie方面综合考虑、ge方面因素相互平衡？根据风水原理，便可chu步的确定墓园中风水地的位置，有了风水的位置，便可进一bu看看该风水地是否符合风水的理气？风水的理气主要考虑该feng水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座xiang分金如何!各房砂的方位如he！水的来去方位及如何选择放水方wei！后土神方位等。各方冲煞等。 另外。平地同样要讲究。别以为只有山地mu园（陵园）才讲究风水！平地墓园（陵园）同样讲究!只不过平地风水de相法不同而已。若需了解这方面的zhi识，可参考本堂的阴宅学tang。 阴阳宅总论 祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果mu地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败， 祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若wu岳骨高的人？其祖shang风水便得龙脉地势之利!四水清秀的。便得水法之来源，若紫气盈面的。bian是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄qi，若骨粗则祖shang风水暴露!骨细则祖上风shui隐藏、若骨粗露。眼又浊露的，主其zu上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异nan的,日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸。紫气绕面。此种神光，便是地灵得气。人财两旺，若葬后生男。但气浊神蛮。肉粗骨硬。五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无feng水也，若头骨丰隆。面部完满er骤然气血枯槁，目光无神的。则有风shui但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫。耳目音声损。则一定是水gang桥路冲与壅塞来龙？手足腰背与痴呆颠kuang的？有胡须发颈下且如草ru毛的？则其祖上风shui必受树木凋伐与欺凌,若面色焦枯且无神无气de、颠倒错乱的。定是zu上风水被伤、龙脉泄气。 阴阳宅风水de改造与补救 我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术、如果说对吉凶的选择yu避免？是人对于命运de一种软弱抗争的话？那么风水术中对风水的改造yu补救等!则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态du! 风水家眼里的理想feng水宝地！是背靠主山。山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛。左右yao有山脉环护!或者左右前后ling有砂山护卫。这样才neng藏风养气、前面要有水相绕。水不宜急。天门要开，地户要闭。这样cai能得水存气!这jiu是理想的风水模式？ 理想的风水宝地并非处chu皆是、缺陷则常常有。人的择吉避凶有shi难以圆满，于是就xiang着去改造地形。弥补缺陷。使之趋于完善， gai造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫？藏feng的具体方法是培龙补砂？如果来龙低平。砂山残缺。不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面de。目的都是yao达到得水。ru果基址的风水缺水、则可以在造当de位置开渠引水进来,有的采取kai湖挖塘、筑堤蓄水的方法，使基址得水，如guo是有水而水不理想、或太急，或不相抱。或成冲射，则用相应de办法加以改造!如zhu堤坝加以改造,使之平缓，或开挖河道使之改向等deng, 另有一种改造风水的fang法是用镇！如果来龙势猛。有不羁之象。就在山上修建宝ta,楼台以镇之。如果河水险急。泛滥成灾。也可xiu宝塔来镇压，suo谓宝塔镇河妖就是这个道理？修桥也可yi改良风水!风水qiao可以锁住水口!留住财气。但要方位正确，fou则也会破坏风水、如广东省汕头市之海湾大qiao及汕头市之另一大桥!遥相互应。形似符合风水格ju!即好象以市政府为中心（穴位）？两桥分别为青龙，白虎。大海为明堂。对面之山为朝案。实则一吉一凶，其zhong一桥锁水有功？另一桥挡住来水，财退矣。风水也自破矣， 风水shu认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水!达到趋吉避凶。如正门qian有大路直射!或正当风，可以在门内设照避或ping风,就符合风水yao求了,··· 阴宅风水的八大富贵格局 1 老阳穴得位出煞ju 坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方。对面有峨眉山案，坐乾宫为得位。子孙富贵。位列三公也。 2 老阴穴得位出sha局 坐坤向艮,右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙。如葬。即为得位。富贵绵长。人丁大旺也， 3 太阳穴得位出煞局 坐卯xiang酉、左水倒右出辛方。面前见蝙形案。坐于甲。卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣， 4 太阴穴得位出煞局 zuo巽巳向乾亥!右水倒左出辛方。当面天马山作案。坐巽巳本宫。子孙富贵多财禄。若坐巽巳为得位矣？ 5 中阳穴得位出煞局 坐坎向离、左水倒右出丁方，当面有尘峰。名既济穴，坐坎宫为得位矣。顶龙如葬，以左边进神水上tang，出大富贵， 6 中阴穴得位出煞局 坐离向坎!左水倒右出癸方。当面有云水大案挨金jian穴,结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵。必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。 7 少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申。右水倒左出丁方。对面三台案，坐艮寅为得位。结穴自土星角出，shou右边进神水过堂，必定人丁大旺。富贵双全。 8 少阴穴得wei出煞局 坐庚向甲、左水倒右出乙方，当面玉尺案。结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼du禄山、若坐庚酉为得位。财丁两旺，科甲满门矣， 阴宅风水的浅深论 风shui的浅深。浅深者，言其准的也，若浅深适当。则风水自成。故bo地者必以浅深为准的,宜浅而深葬，则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得dao吉地却不效应。即是这样的原因，大凡首先察来脉de阴阳。再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴。宜深。故有浅深得乘，风水自成之说，浅深之法多变。然其理也不过如ci！切要辨认入首阴阳虾须界he明白，若当深而浅，当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶。与弃尸同，正此丈也。 阴宅风水的饶减论 风水de饶减！饶咸者，言其消长也。龙虎zuo右各有饶减！但饶减龙虎者何ye，这消长阴yang的意思也！饶减的方法，大凡以先到为主。龙山先到。则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到。则减虎而饶龙。其穴必居右，大凡山水关锁。必须交固后其qi才全。穴左则qu左山为头？须右水过宫锁断，即为风水阴suo阳关也，穴右则qu右山为关？须左边水过gong锁断！即为风水阳suo阴关也！惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨。若横水过宫，则逆关逆锁方善，所以sui是毫厘差谬、其祸fu则大不相同, 阴宅风水的趋避论 风水de趋避！趋避者。言抉择也。天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也，中间定有凶的di方，不可能全善也，定有恶之处。所yi遇到的必不齐全！既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善，地li（风水）也是如此,山川之所钟不能jie全!纯粹zhi气不可能没有驳杂、既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳，但山川的形态bu一！咫尺之yi转立即不同。或低视而丑。高视而好，或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高fou？或qing意偏右而左则亏, 阴宅风水的裁成论 feng水的裁成!裁成者。言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少。必天生自然er后定。则天地de造化也有限也！所以山chuan的融结在天,而山川的裁成在ren？如太过。则裁其过。如不为，则益其不及，使其过变中。截长补短。损高益下，莫不有当然之理，其始bu过目力之巧、工力之具。最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣，故善者利用自然，不破坏自然。不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行。存乎其人也。 yin宅风水的感应论 风水的感应、感应者，言其天道也。夫天道不yan而感应？福善祸淫，皆是物也。谚云：阴di好不如心地好、此善言感ying之理也、所以，求地的人必须yi积德为本！如果其德果厚，天必以吉地应之。yi其福荫其子孙也，地之吉亦将以符ye、若其恶果盈天。必以凶地报应之，祸其子孙也，盖心者气之主，气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合，郭氏yun：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择di安葬之、但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少yi,何kuang还要福荫其子孙、，