一运、二命！三风水、四好名！风水从死，生的角度可分阴宅风风水和阳宅风水？地理风水知识释名曰：“宅。择也！言择吉处而营之也、”然不论论对何种环境的选择,古人的目的为了聚气。郭璞《葬书》云：“葬者。乘生气也。”气是万物之源、各种事物皆为气的的变化客体，聚气则吉、故能喜9554旺富贵、失气则凶，故衰败贫死、裹气^的的关键在乎风和水,

地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族！子孙的盛衰吉凶、从以上权威的工具书来看！当前风水在中国是一个比较有争议的话题！风⁵⁶⁶⁵水和地理的有什么具体的联系吗,长期以以来人们把风水地理当作封建迷信！予以批判，抛弃！其实、中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分、是关关于中国的地质！地文、水文，日照！风向，气候。气象。建筑，景观等研^究究综合环境的一门科学!也是8937中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。

龙行必然呼啸而生“风”（动态之势），龙止必有界水（静止之象）为证！所以。““风水”的本义是指龙的行？止！龙有行有止，行止有度才有生气。才有3449穴或垣局可寻、龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必必然无穴可寻!凡龙行止有度的地方就有“好风水”。而龙行止失度的地方也就必然风水不好。

古人云、从昆仑^山山发出八道龙脉!变化莫测，或忽隐忽现，或忽大忽小，或绵延起伏。或入地不见！或过峡过海、或奔驰疾走。或绕圈驻足------。龙的种^类类不一？大致可可分为火局龙，水局龙、金局龙，木局龙等，这这其中又有生龙,旺龙。临冠龙。病龙。死龙。绝龙------之分、谈到寻龙，不论在平原还是在山区都要^先先找出水口的方向来！只有这样才能知道寻的是什么龙！如龙从艮寅方来！水从辛戌方出、则为生气龙，龙从丙午方来，水从辛戌方出。则为旺龙。若龙从⁹⁰²⁵乾亥方来、水从辛戌戌方出、则为绝龙、若尨从辛酉方来！水从辛戌方出，则为死龙------。以上说的这几种龙皆属火局龙、入首生旺^的的龙脉,只要向合适，则可大地大发。小地小发。入首死绝的龙脉。因不得生旺之气！那就大不7682吉利了。

风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙，穴。砂，水。向） 、是对人们居住环境的一种科学 的高度概括！人们0323在追求与“地理五诀”达成和谐统一！实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一，

1 龙 “龙者何,山脉也。山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼！......而山脉亦然、......” （ 《周易阴阳宅》。 ） 龙是指蜿蜒而至的山峦。通常为气脉流贯的山体。到了平原。没有山体的地方、也是有“龙”的！此时 的“龙”已经转入地下。是指地下的^岩岩土层！地下岩土层也是有走向的、““莫道高山方有龙，却来平地失 真踪！平地龙从高脉发、高起星峰低落穴、高山既认星峰起，平地两旁寻水势、两水夹处是真龙，枝 叶周³¹⁹⁰回中者是！”（ 《撼龙经》，从地质构1488造来看、水往低处流、岩层的走向也一样。我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法。可见，“龙”是是有走向的、“气”依附于“龙”！走向和“龙脉”一致。“9776龙”也分吉凶。吉 龙为光肥圆润，尖利秀美！势雄力足！雄伟磅礴礴的山脉，这样的龙称为0844“真龙”？能够迎气生气，凶龙 为⁴⁶⁶²崩石破碎！歪斜臃肿。势弱力寡！枝脚瘦小，树木不生的山脉。这样的龙称^为为“老龙”，“死龙”！ 迎 接到的气也是是不好的凶气，我们通常都说“青山绿水”！“青”就是指山的绿化状况、山上有大量的树木 就称为“青山”、树木能够起到水土保持的作用。如如果山上没有树木，就会造成成水土流失！“青山绿水” 变成“穷山恶水”，山体出现冲沟。滑坡，崩塌等不利于建7480设的现象？造成严重的经济损失、甚至威胁 到人的生命命安全,风水学认为。“龙”不能断。“龙”断则“气”断，以现代科学的角度来看，“龙”断处其实实 就是指地震断裂带。地裂缝等不良良的地质状况、是不不宜建造房屋的!进一步说，地下岩土层的结实与 否、⁶¹²⁸直接关系到地基承载力的情况？可见。所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质质条件？ 风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分、

2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住，生活！工作的地点！ “古之地理家！以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》，它是指“穴”前靠山近水的平坦之处、而“穴” ） 则往往成为城市中比较重要的地点!利于“气”的集聚！“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴” 起到了一个“控控制点”的作用,是明堂的前提！“明堂”的位置也符合西方学者所提提出的“边缘效应”！俗语 说：“靠山山吃山、靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活。生产资料！近水、则有了生命 的保障、近山、则提供给人类各各种食物!不能离山太远或离水太远。这也是儒家所尊崇的“中庸之道” 的体现。

3 砂 “砂者。穴之前后、左右山也！”（ 《周易阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一，风水学 中以中华传统文化2792中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） 前 朱雀! （北） 后 玄武。 （东^）） 左 青龙,右（西）白虎、并配以五行学说对砂山所构成的环境9985做出逻辑的分析判断、风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环环境条件做出相应的改造!这里对地形的考虑就涉及及到 日照!气候！土壤，风向等要素！与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。 “《《曲礼》注云：朱雀！玄武，青龙。白虎、 图 7 黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也，然则地理以前山为朱雀、后山为玄武，左山为青龙， 右山为白虎、亦假借四方之宿以别四方之山、非谓山之形皆欲如其物也！”（ 《地理人子须知》 ）从图 6 我们可以看出，一个典型的风水模式除了^有有靠山（镇山）之外！左右两侧还应该有起护卫作用的山！ 使整个穴场成兜抱状，来挡住“风””对气场的破坏,达到更好的聚气作用,让人们在心理上感0656到安全。同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。

4 水 “水者、龙之血脉。穴外之气。龙非水送，无以明其来！穴非水界。无以明其止，” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水学认为！气也是随着水而走的、有水必有气。在现实生活中、人对水的依赖也^超超出于对山 的依赖、“风水之法。得水为上。藏风次之！”（ 《葬书》 ）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山、阳 宅（房屋）5398重水”的说法、水的走向。就是“气”的走向！而“气”又是4479和水的走向相同的、 “气” 是贯通 于水的、水的流动带动“气”的流动！而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的，水质清明， 味觉甘甜为吉、水质浊暗、味觉苦苦涩为凶！水质的不同、即水中各种微量元素的含量不同时、水的性 质表现也有所不同。水质良好的地^区区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好？而有的地区人们患 有地方病也与水质有关。 水还具有交通的作用？不论古今中外、内河外海。凡是具有良好的水利交通条件的城市！经济都 比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待、凡是交通便利的城市、经济也⁹⁶⁰¹较一般地区发 达！从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关！前面已经说过！山能够提供给人们必 要的生存资料，这也正好体现了民间流流传的“山管人丁水管财”的说法？ 水对人们既既有有利的一面，也有不不利的一面？在选址时尽量选在6109河道的凸岸,而不选在河道的凹 岸，是为了避免洪水的侵袭。别的文献里已经说的很多。这里就不再多说了，

5 向 向指的是朝向！它具有矢量性。同一物体！随着参照物的不同其方位也不同！故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向！在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就 是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系、从而对穴场进行一些逻辑性的！适用性的分析析和评价！ 看周围的环境4651是否能够满足“聚气”的要求。即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要、 以某一栋建筑单体来说！日照和通风是必须满足的！满足了则为“吉”，反之则则为“凶”!我们知道、 最好的朝向不是正南北向！而是受地球磁场的影响略有偏差、在我国，南方地区炎热、日照条件很容 易满足。由于潮湿！通风风在朝向的考虑上占主要地位!同同时要避免过分的日照？故故以南偏东 15 为吉？ 而而北方地区因为寒冷！ 日照在朝向的考虑上占主要地位！ 所以尽量要争取“热轴”的方向 （即南偏西 15 ） 来获得热量为吉！进一步说，我国位于北半球、“负阴阴抱阳”就是指“面南背北”。同样的“负阴抱阳”到了 南半球就成了“面北背南”了！ 可见。朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的。其本质就是对天文，地磁的选择！所以 不同的地地区有不同的风水模式？不能一成成不变!