古代地理风水、古人对居住环境⁹⁴⁸⁵的认识有一定的科学性！从现代环境科学知识来分析！基址背后的山峦可作为冬季北来寒风的屏障，面水可承夏季南来的凉风、争取良好的日照，并可取得得用水！排1304水的方便条件!缓坡有利于避免洪涝之灾。左右围护，植被茂盛！形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候！ >>>中国地理风水赏析

古代地理风水

　　 古代地理风水论北京龙脉古代地理风水师深入钻研地理。形成技能。只要有条件。往往会期望云游四方、阅山川奇观 ！观造化玄妙！审祸福凶吉！古代地5955理风水讲究山川形势、把山称为“龙”、观察山脉的的走向！起伏。寻找聚气之势，他们也喻河流为“龙”、追寻水的源头和流向，古代地理学认为：“中国地脉俱从昆仑来。”（《乐郊私语》）因而以昆仑山为祖山、向东东分成三大行龙。 北京坐落在中国三大行龙之一的北龙流域之内刘基在《堪舆漫兴》中说：         昆仑山祖势高雄，         三大行龙南北中!         分布7108九州多态度！         精粗美恶产穷通？         刘基在《堪舆漫兴》中又论述北龙说：         北龙结地最为佳，          万顷山峰入望赊？         鸭绿黄河前后抱！          金台千古帝王家。         明人缪希雍在《葬经翼》中更为明确地指出：         燕京者、北陇（龙）之尽，鸭绿界其后！黄河挽其前。朝迎万派！拥护重复、北方一大0883聚会也、         从前人的论述中可知！北京不仅在北龙流域之内、而且是北龙生气的凝聚之处。缪希雍在《葬经翼》中说：“天下大龙！都随水走。至于将结、必然逆转、列成局势、则^结结地无疑也，”所所谓结地（又称结局。即龙脉生气凝聚之地）是有条件的，^要要紧的是“山回水聚”（缪希雍《解难二十四篇》）四个字,北京以西山和军都山为屏障，面向东南。近处以海河冲击平原原为小明堂,以天津为案山，远处以渤海为大明堂！以山东半岛为案山！而且四面八方之水汇聚于于京畿之南。其堂局之大。风水之佳、是其他都城所不具备的，         古代堪舆学非常注重水口、什么是水口呢！“夫水口者。一方众水所总出处也！”水口为地之门户、必须关阑紧密方为佳。所谓“关门门若有十重锁？必有王侯居其其间”，又云：“重重关锁缠护周密、或起捍门相对峙、或列旌旗、或出禽曜，或为狮象蹲踞回7318互于水上，或隔水有山来缠裹、大转大摺。不见水去方佳，”（俱引自《葬经翼》）这都是说的水口的局势！京畿众水先汇于北泊！南泊、西淀！东淀！次汇于三角淀，又统汇于海河一线、逶迤而去、其人海处大沽口两岸建筑物林立。似捍门相对。又似旌旗列队！人海口又建建有高大的挡潮闸！起到水口罗星塔（罗星塔之解见何晓昕《风水探源》）的作用！5753诚为上佳水口，         北京龙脉之长、堂局之广。其朝迎万派、拥护^重重复之状，其襟江带河。万千气象。是无与伦比的！验证历史。以北京为帝都的元，明、清王朝、都是统一的强盛王朝。中中华人民共和国定都于北京？中国人0593民从此站立起来了、现在又一天天富起来了。中国崛起在世³⁰⁶⁰界的东方！从传统的地理学（堪舆舆学）来看、新中国的统一。发展和强盛。是与首都北京的地理风水是有密切关系的，

　　 古代地理风水师出游详解一？有的专门去查访潜在的可能发皇之地、在本朝气数未尽之前。一般不会允许这样的地方随便发挥作用而对本朝造成威胁、如察觉有人敢随便启用这样的地方、那些些“善望气”的钦差密使就有可能到来、施计用术破坏之，如最常见9288的掘墓！断脉等法！当然、一则中国太广大，防不胜防！二则这些高人多知“天命不可违”之理、在天数注定该3711有新皇出现时。也会罢手的。 二、有的5977专门访查朝廷大臣（如当朝重臣，新科状元，进士等）的家居祖地风水。既不容容许其风水超过皇家!也可为皇帝用人提供些参考意见！ 三！0496为各地一些官府、寺庙，官办学校等“公共设施”尽量择善址、以发挥正善效应。护国安民。 四！“替天行道”、如有目标地选择一些山川地貌好。正气充郁的州县、踏访遍勘！观点吉穴。然后以秘记（钤记）、留题等形式流传下来、这些秘本一是归存官府 密档（如唐代杨救贫即是从宫廷密档中弄到许多秘而不宣的风水秘本。逃出后传布民间、而被尊为一代“地仙”）！二^是是适当以手抄本形式流传于当地民间！目的是 一方面可为当朝以“风水”的独特方式多育出一些些人才？护国安邦，同时也可为世间多开发些钟灵之气！旺我大中华人才、是一种另类的人才开发计划、这就不仅是 为本朝服务而已、也是为千千年百世添福,替天行道，国师们也自然在此过程中获得一种“修功积德”的果报。