大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗、关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢，古古代坟墓风水理念同时说了什么呢!相关的理论又是如何。下面一起来看看吧，

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵3329寝选址？规划时的“天人合一”观念！承继的是明朝的一套。其首倡者是开国皇帝朱元璋！在中国都城中！南京的都城城墙是⁰⁷⁴⁵不规则布局的、到过这座世界目前^保保存最好!最长的都城墙墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建、城墙带景象优美。如依传统的““中轴线”理论、方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵陵四十八美景”、朱元璋⁴⁹³⁰为自己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制！配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样！宗法礼制。崇尚祖先、不同的是！朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风水佳境、赐福朱氏子孙。

　　中国历史上的帝王陵寝制度！9760是在明朝完备起来的。明朝的帝王陵分布在四处、即即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”！葬朱元元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所在都是“风水宝地”，

　　面积达30多平方公里的钟山风景区！4029几乎就是当年明孝陵的整个范围、在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中、从而实现了了“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念，

　　钟山古称“龙山”！早在江东末年。已被诸葛亮，孙权等政治家视为“龙蟠”之地、朱元璋作为大明开国之君、更不会放过2092这块宝地？自然会择金陵“龙脉”为葬地！后来、孙中山。蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建建造陵？钟山之阴建陪葬功臣墓。南北对应，尊卑昭然。这完全符合古代“风水”要义，

　　钟山有东。中！西三峰，在风水上⁷⁸⁶³称“华盖三峰”，而以中峰最尊。孝陵恰好处于中峰之9983南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍，

　　在孝陵之西！有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于⁸⁶⁹⁷孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列。这座如屏的小山就是孝^陵陵风水中的“案山”？

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征！这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙。右白虎，前朱雀！后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势、这种水在风水上称“冠带水”，自然形成！十分难得、

　　在明。清帝王陵的择址上、表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界。以北称”后龙”。是龙脉来源。陵区以昌瑞山为靠山！东侧的鹰飞倒仰山为青龙，西西侧的黄花山为白虎！南部的形如覆钟的金星山为朝山、远处的2647影壁山为案山!马兰河，西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情， 

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也，气乘风则散，界水而止，故聚之使不散！行之使有止、故谓之风水、”风水相墓就是6328指古人在选择墓地时对气候，地质、地貌、生态景观等环境因素的综合评测！以达到避凶趋吉的目的、纵观历史、墓地风水学孕育于先秦！盛行于唐宋！泛滥于明清、墓9541地风水能决定后代的贫富贱贵，子嗣繁昌！家族的兴盛衰落。北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说！即择年月月日时！又择山水形势。以为子孙贫富贱贵、贤愚寿夭、皆系于此”！如相传孔子墓前有条金城城界水，以至孔⁸⁷⁴⁴家后代人才辈出,就连理⁷³⁹⁶学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安。则其子孙昌盛、而祭祀不绝。《周易·大壮卦》说：“适形而止、”先秦时的^姜姜太公倡导因地制宜，《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡、于是太公劝8874其女功。极技巧，通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现、根据实际情况、采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然。返璞归真、天人合一。这也正是风水学0049的真谛所在,

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为为：葬地内有生气？生气可以带来福音。而生气在地里是流动的，遇风吹就会失散，遇水流流拦挡就会停止不动,所以！古人寻找墓地。都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到。有水流可以阻挡挡它流动的地方。后来！人们将风水概念扩大到城市。民居等领域！为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水水两大类、古代帝王陵寝！我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的“吉壤”，而这些“吉壤”的选择，也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继。繁荣昌盛盛所寄予的深深祝愿。由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗，古代帝王的大墓里往往藏有大量量珍贵文物和金银珠,推荐阅读：公墓风水