佛隐着的《阴阳地理风水》！实为明书， 地理风水之书籍？自古至今、汗牛充栋、尤理气之书，更是百家争鸣。若无得明师之真传！难于登^堂堂入室，一窥风水之真奥。理气无真书，峦头无见书！历代明师皆精通峦头理气造法！但¹³¹³传世的书甚少，皆是口口授心传,登山临穴指点。如杨公白龙潭地记：“坎癸腾腾入干亥，丙向夹蛇扦！虎马兔山高耸顶。庄田置万顷，着紫着绯兼兼着绿!寅甲水来逐、”是指坎癸龙入干亥。阴龙右旋、寅甲来水！生来会旺也，辛戌去水、玄窍合也！用坐壬向丙兼亥巳！以旺向收寅之生气也！故葬后五子皆显！其后水道改变、逆冲丁午，冲破官禄！五房俱败、若冲破长生、则人丁绝矣！此不知妄作者之所以取祸也 。

　　不同角度看阴阳地理风水1，太极泛存^观观 　　风水学认为,一个城市。一个村镇。一个庭院、一幢建筑！一户住宅，一个房间……都是一个太极、只是层次不同而已、住宅建筑筑布局，既看其自自身的太极。也看建筑组群的太极，建筑群布局。应以地形方整。太极完整整为宜,不宜缺残某部分建筑的位置、建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。慎重选择空地，建筑群组团内的1552小游园绿地。应选在中心心地段，并应应有建筑小品布置！在住宅设计中、一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各各户平面缺残某角,

　　2！场气万有观观 　　风水学的五大要素龙！穴、砂！水。向！其本质是气！寻龙。捉穴，察砂、觅水。定向。是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气！趋吉避煞！在于对气的趋！避、物物之间存在场、气来自场，现代科学已已初步察证!人体有场气。植物有场气！建筑物5238有场气？万物之间皆有场气！恰如万有引力一样。场气也是万有的，一一幢建筑可以我足轻重,但^如如组成建筑群！场气可能剧变，

　　3！场气导引观 　1556　风水之气。是宇宙场气。地球场气！地域场气！建筑组组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气！宇宙！地球，地域的场气、为大场气、大场气，虚处来，实处止，阳宅多选在类似盆地，半盆地地（山环？山湾）中。这种地域、土肥水上。宜于民生，利于于接纳大场气,场气的性状、是螺旋式运动的、任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宙宙大环境的一部分、

　　 看阴阳地理风水即是“登山看水口！入穴^看看明堂”！又曰“得水为上！藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性！水之祸福应速、山之祸福稍迟！水有来有去、有水床！有水口，水亲朱雀！缠玄武，绕青龙、包抄白虎为养阴之水。水要回旋。要到堂，要上阶，要拱背！要入怀！要弯抱、要囊聚，均为上吉之水！经曰：“逆水一滴！胜于万脉”。“登山看水口！入入穴看明堂“、凡水来处谓1264之天门,水去处谓谓之地户？这也是风水术相水的基本常识！也是选地定局时要明确的的首要问题？但如何定水口呢，首先要考虑随龙水。也即是元辰水水上找水口（主水口）、其5051次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙龙水上找水口，而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先5385亲后情!先大后小。先近后远、山怕粗恶，水爱潜澄。纵横，似织！方有眷恋之情。汇泽如湖。在其经穴之处、看其其左右前后,如见水三横四直、弯曲交流！犹如织帛。此为砂恋水！水恋砂 、有如夫妇相随不肯⁸⁴²⁴离异之状,水到明堂^或或左或右！可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠！顾我欲流，”大地必有逆龙之水。好地必有逆砂之流。龙逆水如夫1435妇交感：万川同归者!亲而又亲。来而不去者！恋而再恋。水如弯曲如有情！如九曲水，为秀水、却为外应而地地结于内!甚为贵重。三台朝案。横摆当前。而穴结于前！越靠前者越快发、水深处民多富、水浅处民多贫。水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也！池塘水有生成者、蓄积财禄，穴前亲之最吉！如妄开池塘。伤残池发龙气！主招凶祸之灾！ 龙若住、水口狭！若不住。定宽阔。气怪形。论得水。五龙落，四水聚、真血脉、真生气、变环曲折、水格之贵，直流直去。下溅莫取，水主财、主禄！水为地脉脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息、尽归于海。水喜动、不动则聚！聚则血盈！如人得禄！故日财禄。水来之处谓之天门。如水来不见源流。曰天门开，水去8262处为地户!不见水去！曰地户闭。水主财、门开则财来，户闭则用之不尽，水深处为财大。浅处则财小，