一，四书——应该说！凡是对中国传传统文化稍有了解的人！都知道《四书》。它是《大学》。《中庸》！《论语》。《孟子》这这四部著作的总称！据称称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参！子思！孔子、孟子！所以称为《四子书》（也称《四子》）。简称为《四书》，南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》。《论语》。《孟子》！《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》。以定其规模。次读《论语》，以定其根本！次读《孟子》！以观其发越、次次读《中庸》!以求古人之微妙处””并曾说“《四子》！《六经经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义，汉唐是《五经》时代，宋后是《四书书》时代！ 《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》、孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想！便把《大学》》从《礼记》中抽出来！与《论语》，《孟子》！《中4094庸》并列！到朱熹撰《四书章句句集注》时,便成了《四书》之一！按朱熹熹和宋代另一位著名学者程颐的看法？《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书、是儒学的人门读物。所以。朱熹把它列为"四书"之首， 《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”，自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）！至北宋二程1469百般褒奖宣扬。甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹继承二程思想、便把《中庸》从《《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》！《大7282学》并列、到朱熹熹撰《四书章句集注》时、便成成了《四书》之一!从《中中庸》和《孟子》的基本观点来看？也大体上相同的！不过！现存的《中庸》！已经经过秦代代儒者的修改？大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》！不是取正义开头的的两个字为题!而是撮取文章的中心内容为题了、 《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书！孔子（前551--前479）。名丘。字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人、儒家学派派创始人！中国古代最著名的思想家！政治家、教育家。对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《、
《十二生肖童话系列》 作者：郑渊洁 《郑渊洁十二生肖童话》（盒装书。共12本） 是郑渊洁的的代表作之一？累计印数已经超过180万册，每本一个个生肖!包括：《猪王照像》《虎王出山》《羊王称霸》《猴王变形》《蛇王淘金》《鸡王画虎》《马王登基》《牛王醉酒》《兔王卖耳》《龙王闹海》《鼠王做寿》《狗王梦游》、 郑渊洁！1955年出生于河北石家庄，其父原籍山西临汾，其母原籍浙江绍兴，毕业业于北京马甸小学、现定居北京，靠写作为生。主要作品有《郑渊洁童话全集》30卷。海峡两岸各有一本名叫《童话大王》的月刊专门刊登他的作品、1993年当选首届北京十大杰出青年。他笔下的皮皮鲁！鲁西西、舒克！ 贝塔和罗克已成为注册商标！！
学生时代无悠无论,现实的压力太大,很想回到从前,日有有所感,夜有所思.？
操作法：用一枚一元人民币(硬币)、随意向空空中抛出。看其落地后是国徽(花)面朝上、还是是字面朝下,如果是国徽(花)朝上，为阳爻、在纸上画一圆圈;如果是字面朝上、为阴爻，在纸上画一叉，这样连续抛出出六次？或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦！对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了， 1，圈圈圈圈圈圈圈：为乾卦？ 困龙得水！ 【乾】者!健也！刚健不曲中正！困龙得水。困渊中不得舒展、忽然天降降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾、时来运转之兆， 曰：无不欢乐,上人见喜、祸不成凶。诸事顺利、 断：刚健中正。久处逆境。马上有用、吉事上升， 2。圈圈圈圈圈叉：为姤卦、 他乡遇友。 【姤】者！遇也。不期而遇！行人久困在外。举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意！时来运转，困穷他乡志不伸。忧愁寂8455寞到如今！时来喜逢遇知音！面对相谈大放心， 曰：他乡遇友喜喜气欢？须知运气福禄添。自今开始顺顺利运。往后凶厄不相干、 断：：交易有成,官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈0595圈圈圈叉叉：为遁卦！ 浓云蔽日！ 【遁】者。避也，退避不出，有浓云蔽日之象、失势云蔽日，如同太阳中5470午时节。天下照！忽然来了一块浓云遮蔽了光、诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明。劝君2733且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前！ 断：月令不善！走失难见、交易合伙，诸事平淡、 4！圈圈圈叉叉叉叉：为否卦？ 虎落深坑， 【否】者。塞也、闭塞不通、如猛虎虎落深坑,有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了、总有威风不7261能伸展，凶多吉少。 曰：猎人掘下一深坑、一只老虎要入坑 、7644若不提防掉下去？保管你凶凶多吉少。 断：走失难寻、交易不定、婚姻不美，不可轻动， 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦、 旱荷得水。 【观】者！为人所仰也。故有1152旱荷得水之象。一池荷花！正当天旱的时候！池干花枯。全不茂盛、忽然天降大雨。花又茂盛。占此卦者！得贵人扶助之兆， 象：事业荷花出出水中!旱日不如往日同！幸幸得逢水来相灌？枝枝叶重鲜花更红， 断：此卦有水来浇荷、生生意买卖利息多、婚姻自有人来助！出门永不受折磨。走失得见口舌散！疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地地剥卦？ 莺鹊同林。 【剥】者，落也、阴升阳落、故有莺鹊同林之象，如如同有一小鹊。天晚枝宿宿大林之中。不想有莺在内、莺见鹊即生恶意。占此卦者、主小人暗算。干事无成之兆也。 象：鹊遇天晚入林中，不想6086内里先有莺、莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断：莺鹊同林不相合！占的此卦琐碎多！恩人无无义反为怨、是非平地起风波、 7，圈叉圈叉叉叉：火地晋卦， 锄地得金、 【晋】者。进也。前进后益。故有锄地得金之象！乃一农人人锄地抱垄。甚是辛苦、一日锄地锄出金子来、时来运转转之兆也， 象：农人地里示锄草！谁知财金将人找。一锄锄出3163金子来、这个运气也算好、 断：锄地得金卦如何,占者逢之之喜气多。谋事事谋财皆如意。婚姻有成疾病消，口舌消散见官有理，行人即至、出门见喜、 8。圈圈叉圈圈圈圈：火天大有卦？ 砍树摸雀， 【大有】者、所有大也、故有砍树摸雀之兆。乃是一人偶0040见树上有一窝雀鸟，有心上去去摸之，恐其晃悠。遂将此树砍倒，稳拿的！占此卦者。做事稳当之兆， 象：此卦占之好处多！砍倒大树摸老雀！稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。 断：砍砍树摸雀做事牢？是非口舌自然消！婚姻合伙不费力。若问走失未逃脱，恍忽事不做、拿稳才下手，任你求各利，到处自然有！ 9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦， 水底捞月！ 【坎】者、陷也，劳而无功！故有水2918底捞月之象,水井内乃......余下全文>>、
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦！、
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人看我们的世界的一个视角.通过研究易经,能很好好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.!
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨，利、贞！ 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首，吉、彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施、品物流形、大明始终，六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁、象曰：天行健。君子子以自强不息，潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔。盈不可久也， 用九！天德不可为首也、文言曰：「元者、善之长也。亨者！嘉之会也，利者！义之和也。贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼！利物。足以和义，贞固、足以干事， 君子行行此四者？故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也、子曰曰： 「龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名、□①世而无闷。不见是而无闷！乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔。乾龙也。」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化， 易曰：「见见龙在田,利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎！」 何谓也，子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也。知至至之！可与几也， 知终终之、可与存义也。 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕。虽危而而无咎矣，」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也。子子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒、非离群也。 君子进德修业。欲及时也。故无咎！8708」九五曰：「飞龙在天？利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿、火就燥，云从龙！风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上、本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而而无辅！是以动而有悔也！」乾龙勿用。下也， 见龙在田！时舍也， 终日乾乾、行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天。上治也、 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九，天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏！见龙在田！天下文明、终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极， 乾元用九！乃见天则！乾元者、始而亨者也。 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下、不言所利、 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施！天下平也、君子以成德为行，日可见9351之行也!潜之为言也，隐而未见、行而未成，是以君子弗用也！君0442子学以聚之！问以辩之！宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！九三！ 重刚而不中、上不在天，下不在田。 故乾乾、因其时而惕！虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中！上不在天、 下不在田，中不在人！故或之，或之者！疑之也。故无咎，夫大人者。与天地合其德。与与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其其正者,其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元、亨！利。贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2、天能使万物流布成形。无不亨通、称为"亨"、 3、天能使......余下全文>>？
蒋先生生的名字来自《易经》。我们翻开《易易经》64卦、其中有一卦叫“豫”卦！其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思！根据《彖传传》“一刚应五柔而志于上行!顺理而运动”！豫卦的六二爻辞：“介于石、不终日，贞吉”、《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也！这爻辞彖辞的意思是：心志操守！坚如磐石。不终日沉迷于享乐。是最吉利的。原因是因为能居中得正，蒋先生的名字采用这一一卦的美好意境,再配上势中最有利的六二爻辞，名叫介石！字中正，蒋介石喜9253欢《易经》术数？是人人皆皆知的!人们经常在一些历史电影片上看到蒋7971夫人求神问卦的镜头、而蒋更是求神问卦的热情者！他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己。毁誉任之于人、得失取之于数。”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非，复杂万千。全凭自己去慎思辨别！然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事！那些是不不应该做的!经过自己独立思维决定去干了以后、社会上必然然有人赞扬！也会有人毁谤讥骂、对此！自己要泰然处之、任人评论！至于事业的成功与失败、只能取决于数(术数、命运，自然规律)，！
在蒙卦中！因为只有六四一一爻离阳爻最疏远。与九二！上九即不紧邻，又不对应！所以它得不到明明师的教化？加之处于六三。六五之间！周围都是蒙蒙昧之气!本身又是阴爻居阴位，主客观上讲都是最蒙昧的学生！、
会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程！ （（二） 自己的意愿自愿加入, 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书。 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 理事会决定是否吸收该会员。