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9925周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦！两两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾，坤、屯。蒙。需。讼、师。比、小畜、履、泰、否！ 同人，大有，谦，豫！随。蛊。临，观。噬嗑。贲、剥！复、 无妄！大畜，颐、大过。坎，离。咸、恒。遁，大壮，晋、明夷。 家人、睽，蹇，解，损！益！夬！姤！萃！升，困！井。革、鼎！ 震、艮！渐、归妹。丰。旅。巽、兑！涣、节！中孚。小过。 既济，未济。 乾为天。坤为地！水雷屯！山水蒙！水天需！天水讼！地水师，水地比！风天小畜、天泽履，地天泰、天地否。天火同人，火天大有。地山谦、雷地豫、泽雷随。山风蛊。地泽临、风地观！火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复。天雷旡妄！山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸、雷风恒、天山遯。雷天大壮。火地晋、地火明夷。。风火家人！火泽睽，水山蹇！雷水解！山泽损、风雷益。泽天夬，天风姤，泽地萃，地风升、泽水困。水风井。泽火革，火风鼎，震为雷，艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰，火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣！水泽节，风泽中孚！雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天9081为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤！地也。《易》之之卦也？从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯。难也。《说文解字》：“屯。难也。象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮艮上坎下。艮王则坎休！ 马马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡，湿也！乾为天（《乾·九九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”、需！传本《归藏》1245作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼。才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《《彖》曰：“师，众也，”《周易本义》》：“师？兵众也、”《吕氏春秋·论威》：3691“凡兵，天下之凶器也！”坤为众（《说说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需需·九三》）？众寇，故曰“师”，师。兵众也！ 比 坎上坤下，坎王则坤囚、 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易易尚氏学》：“比？亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文。《周易音义2611》：“畜？本又作蓄。同，敕六反、积也，聚也！””“小畜”意思即“少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五6636》《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·6363六三》《巽·初六》）？乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰！否二二卦说的正是君民之间的关系：乾为君？坤为众（《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁、4792人君谦居民下，以3529民为上则“泰”!3301人君骄居民上!以民为下。则“否”、 否 乾上坤下？乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也，从口从不，方九切！”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦卦辞均可对读：君居民上！民否之、危。君居民下、民载之，泰，不仁、不利君子贞、爱人！利君子贞！大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野！会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君君之意。“同人”当为为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有！包6303容丰富之象！”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大有”。 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也，乐也、 随 兑上震下？兑王则震死。 《周易本义义》：“随，从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫！夫死从子、夫也者，夫也！夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊蛊：败坏,巽为信（《4015中孚》）!艮为弃（《离··九四》）？弃信，其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林4126（临）之卦！自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”，临者！懔也，懔于民众也！此乃治民之道。 观 巽上坤下。巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖之庙七。七庙庙亲尽则迁？必有德之主。则不祧毁、故曰‘七七世之庙！可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万万民悦服！故故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》），众信、能获众信。其3419政教必大有可观，故曰“观”， 噬嗑 离离上震下!离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑、合也！物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九5606四一阳间于其中、必必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象、故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲！文饰也！《周易音义3647》：“贲,傅氏云：贲！古斑字，文章貌，郑云：变也！文饰之貌！6036王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏藏》亦作“仆”，当以“7233仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆！故曰“仆”、 复 0446坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归。震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》），坤为地（1329《说卦》）！木！生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下。入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作““毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：：“亡。逃也、”震为足（《说说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大大畜·六四》）？足陷牢中、甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合，故当以5988“亡”为正字!““无”“毋”同义通用！ 7618 大畜 上艮下乾，艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”。畜！蓄也， 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》》：“颐,养也!动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也， 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉！”（6179《论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）！毁信。大错。故曰“大过”。过、错也！ 坎 坎6519上坎下、 习：重、坎上坎下、重坎。故曰“习坎”。《彖》5912曰：“习坎,重险也，” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓墓竹简《归藏》作“丽”？均应读作“俪”。俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》）。《《说卦》：“相见乎离！”万物至此相相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止。故曰禁！咸、亦可读作“缄”！缄：封、闭。 恒 震上巽下！震王则巽相、 5455 《说文解字》：“恒、常也。”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上上艮下！乾王则艮胎、 《周8344易音义》：“遯？徒巽反，字又作□、又作遁，同、隐退也，匿迹迹避时奉身退隐之谓也？郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆””一语。显然取意于于震雷之声？ 8444 晋 离上坤下!离王则坤相， 晋、进也、离为日！坤为地！日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷，伤也！坤为地、离为日日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下、巽王则离相， 家人人一卦？王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人、故故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”！ 睽 1193离上兑下、离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓9177竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”，《说文解字7830》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽、目不相听也。”听。从也！目不相听，3960当为受惊时两眼发呆之貌,睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（8793《随·初九》）？足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚！ 损，减也！马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也。春春以授夏之时也!万物之所出也。长日之所至也，产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休！ 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春4551以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也！产之室也。故曰益！损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春春分至立夏？万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬。快也、快、锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字字有锐利之义、 姤 乾上巽下！乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓3949帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”，当以以“敂”为正？《说文解字》：“敂！击也。从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾··九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《《说文解字》：“登,上车也！”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇寇伏法之象。故曰“困”、 0146 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说5281卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下!兑王则离废。 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下！ 震，动也、震主春分（《易纬·通卦验验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。 8285 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》》作“根”？《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作、吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成成始也、”“终万物物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐，序也，艮为鸟（《小过》）！巽1975为信（《中孚》）？鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿、飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此。 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟7142卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一9787种鼓的名称”!即“7772庸是大钟,丰是大鼓，所以它们才会时常常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的9506几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 ，离为火。艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居。无所容。故曰“旅”！ 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文2852解字》：“巽！具也、”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也！”“算！数也，从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者、谓必1117用筭以计也？从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也。’《三6474苍》：‘算，选也、’选当为巽，本书‘巽，具也！’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵韵》：“敚？强取也，古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下、巽王则坎囚， 涣。散也！《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散！故曰“涣”！ 节 坎上兑下，坎王则兑废。 《说文解字》：“节、竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚。信也，《说文解字》：“孚！卵孚也！从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（《节》）！巽为信，节而信之、故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过””为正文、艮为止！震为足（《说卦》）、止步不出。故曰““少过”，过：出访，探望， 既济 坎上离下、坎王则离死、 既，已也。尽也、济。止也！《庄子·齐物5231论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济、止也、”离为火、坎为水、火遇水！故曰曰“既济”！既济：已止， 未济 离1529上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听、已济未陈、又曰：：‘可击？’公曰：‘待其已陈！’陈成。宋人击之！宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困8334人于厄！不鼓不成列。’”未济：：未渡! 坎为水，离为舟3401筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通通义》。齐鲁书社2006年11月版！
周文王六六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一! 乾为天卦：oooooo 卦辞：困3856龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成。求名大吉、 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须须知运气福重添。自今交了了顺当运!向后保管不相干。 推断：功名有成！家宅平安。失物得见，占病无妨！ 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行！婚姻姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占病不安！讼事见官。功名不成，事不遂心， 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望望不遂自己便，疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成，贵人远行。出行不宜！事事晚成。 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇遇天晚宿林中、不知林内内先有鹳，虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻、 推断：先难后易、谋事不易。交过节令，忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意7878买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不受折磨、 推断：占讼得利、占病即愈，占信见得。谋事得意。 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找！谋望求财皆如意，这个运气也算好、 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日。该你出现。 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻0374合伙不费力？若问走失未脱逃。 推断：恍惚惚不做、拿稳下手。若求名利！到处自有、 九！ 兑为泽卦：×oo××oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力！休要错错过这机会。事事就觉遂心意， 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手！谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方3624百计费商议？明明与你说好话，撮上杆去抽了梯！ 推断：当交君子。莫听小人。凡事谨慎，永不受穷。 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散。祸门闭来福福门开、 推断：鲤鱼化龙、喜气重重、求财到手！做事有功！ 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫莫强求。幸幸喜今日时运转、自有好事在后头、 推断：：谋望有成，出门可行！走失来信，疾病安宁、 十三！水山蹇jian卦：×o×o××× 卦辞：大雨倾地雪满天,路上上行人苦又难!拖泥带水费费尽力!事不遂心且耐烦。 推断：行人未至。投向无门！好事难成！求名不准！ 十四。地山谦卦：××××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用用争来二人分,彼此分得金到手、一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙！无不吉利！ 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶惶恐眼里跳,爽利保保过得去，慢行一步步不安牢？ 推断：求财到手，官事平常。目下不吉，交节自强！ 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！7094树上求之不顺情？受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成， 推断：月令不好？做事颠倒、打算到手，遂心的少、 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫？富禄必必然降人间？一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安， 推断：月令皆善、诸事方便，出门见喜、灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋谋望枉徒劳， 推断：求财费力！行人未还、走失无信，找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两周全。婚姻合伙皆如意。生意兴兴隆乐自然, 推断：出门有益！交易可成。官事无妨、诸事安宁。 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太太岁入运事多愁、婚姻财......余余下全文>>！
坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方。上部的三条爻是客卦、代表客方，主卦与客卦中的爻全全是阴爻，全部不有应！没有阴阳和谐关系！不过，也没有冲突。只有对立。这六条爻全部4028都是潜在因素!潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素、图中1549用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位。是潜在的对主方有利的因素！灰色表示不当位的爻。阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻！先看主卦！主卦中的因素是主方可以改变的，上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动，阴爻、表示主方消极被动，主2108方可以阴中有阳？适当地采取一些主动措施！利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主方的态度！阴爻表示主方态度随和！主方也可以阴中有阳，适当采取强硬态度制6720约客方？保护护和增加主方的利益？不过！这两种阴中有阳的措施都是暂时、很难维持长久。因为！主方的素质3319非常差。极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度。比较现实的办法是随其自然，主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦！主方可能自然地向震卦所代表的状态发展！需要说明！这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样。要经历一段艰苦的孕育时期，才能有婴儿新生、也就是说需需要经过一个量变到质变的关键点、阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态！.至于客卦方面。上爻和下爻都是当位的爻、只只有中爻不当位、但是4582中爻代表客方的素质。表示客方素质比较差，力量很弱，有可能是主方发展展的好机会，总之，主方不必必考虑客卦方面的因素,根据当前的形势。主方应当当随其自然!顺应客方、顺应一切。耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的下方是卦辞、卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然。“元亨、利4431牝马之贞”!“安贞吉”，图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻一一一对应!比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息。删去爻辞中2008的判断词,就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走！坚9319硬的寒冰季节即将到来，（像地一样9112地）平直方正而广大!不作任何活动没有不利的事，包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝3813廷服务，没有成功！也有好好的终了,（即使）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐！（（可不要像好斗的）龙？战于野郊，留下玄黑的血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原原文〗元亨,利牝马之。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经6415》六十四卦第30卦!离为火（离卦）附和依托！属中上卦、 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增！生意买卖利息厚，匠艺艺占之大亨通, 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦。阐释依附的原9977则：当在险难中!必然就要攀附、找到依托才才能安全？应把握中正的原则，不可偷机机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命、才不会因得不到依附而自寻寻苦恼、依附不可乘人之危、采取胁迫的手段。以免招祸！依附强者，应柔顺中庸、时刻警觉！才能化险为夷，，
你有没有摇卦的时间没有时间不要分析旺衰要有时间把卦辞辞发上来即可！
纳音起源与4255六十四卦的龟藏。六十四卦中除去乾坤坎离四卦，0842每卦配一纳音， 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了。 所以纳音的起源只7873有炎黄华夏四派知道了。 比如海中金，为上离下震、离为妖、妖生人，人生神！神则通顺，是为海金， 具体原理已7296经乏人知晓了！我理解水平有限、只8759知道这些了,你懂的！。
俗话说、日有有所思夜有所梦、梦由心生！你最近有着某种的心理压力，或者来自身体的不适导致这类梦、梦是虚幻的，合理调整自己最好！望采纳。
易经经64卦口诀 （含卦名。卦义！卦象） 乾 天刚建。自强不息、 坤 地方直、厚德载物、 水积雷响！ 屯 积助长、山下流水、启 蒙 德育！ 水在天上。 需 等饮食、天升水落！ 讼 兴不争！ 地下藏水。 师 出有名。水漫于地！密交亲 比 、 风行天上。 小畜 积雨，天下有泽！和悦慎 履 ， 地天相交！和谐通 泰 。天地相悖，闭塞成 否 ！ 天火同燃， 同人 团结、火燃天上、 大有 收获、 地中隐山！谨慎为 谦 ！雷响于地。 豫 乐自警。 泽中有雷。 随 机应变，山下有风！ 蛊 惑横行。 地高于泽、居高 临 下。风拂大地。遍 观 通达， 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑，山脚火焰， 贲 饰文美、 高山附地、 剥 蚀去伪！地下雷鸣。刚阳 复 兴！ 天降暴雷，守道 无妄 ，山中有天！ 大畜 能容！ 山下有雷。养志 颐 情，泽淹风木！ 大过 之征、 习 坎 为水、守信克险。附 离 为火，柔顺亨通、 泽山相应， 咸 感贞吉、雷响风行！识道守 恒 、 天下藏山！退 遁 避险！雷震天上，识礼 大壮 。 火出地上， 晋 升明德、地压潜火、 明夷 避祸。 风熊火里！ 家人 同乐、上火下泽！ 睽 违少和。 水漫山路、 蹇 滞艰难，雷鸣水降， 解 除旱象、 高山低泽， 损 下益上，风激雷荡。 益 下损上、 泽与天上， 夬 决坚刚。天下微风。阴生 姤 合！ 泽汇于地、 萃 英聚众。地平风扬。贤能萌 升 ！ 泽中漏水，知 困 早悟。水盛风木、 井 收勿幕！ 泽中起火，改制旧 革 ！火燃风木。 鼎 新之物， 震 雷压惊、反思内省！ 艮 为山止、知止当止。 风木依山、循序 渐 进。雷震泽上、 归妹 依礼， 雷鸣火电、 丰 茂光明！火烧山外！ 旅 途亨通、 巽 为风顺！大人齐物。 兑 为泽悦。修德和睦， 风行水面、离析 涣 散、水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面， 中孚 信诚、雷惊山上。 小过 无妨， 水火相融！ 既济 功成，火水离错， 未济 大江！！
梦见得了有关心脏方面的病的周公解梦： 吉凶指数：97（由佛滔居士数理文化得出、仅供参考） 梦见心。象征内心有强烈的情感、 梦见自己的心脏跳动异常——倒霉的2492日子要临头!要被解雇或会由于卧床不起！生意受损、 梦见得了有关心脏方面的病，难以得到到认同的一天，花费大力气做出来的作品、虽然自己认为满意！放到别人面前、却有被随手一扔的可能、被忽略的感觉固然不好受！但是对自己的坚持能让你继续走下去。。