周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成！求名大吉。 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友友喜气欢,须知运2408气福重添。自今交了顺当运、向后2247保管不相干、 推断：功名有成！家宅平安，失物得见、占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！ 推断：占占病不安!讼事见官！功名不成，事不遂心， 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难！谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连。 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜，事事晚成。 五！ 风地地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知3844林内先有鹳！虽然同处心生恶。卦外逢逢之事非轻？ 推断：先难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多，婚姻自有人来助、出门永不1074受折磨! 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意、 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找、谋望求财皆皆如意。这个运气也算好！ 推断：进退两难！不敢强辩、拨云见日！该你出现！ 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消！婚姻合伙不费力、若1715问走失未脱逃？ 推断：恍惚不做！拿稳下手！若求名利！到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦卦象真有趣！觉着做事事不费力、休要错过这机会。事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手。谋事遂心， 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞辞：时运不来有人欺！千方百计费商议！明明与你说好话、撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子？莫听小人，凡事谨慎。永不受穷、 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病病永无灾。愁疑从此都消散。祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手。做事有功！ 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转转悠悠！时运运不来莫强求、幸喜今日时运转，自有好事事在后头！ 推断：：谋望有成，出门可行，走失来信！疾病安宁。 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人人苦又难,拖拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至、投向无门！好事难成、求名不准， 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分、彼此分得金到手，一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙！无不吉利， 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去。慢行一步不安牢、 推断：求财到手。官事平常！目下不吉、交节自强！ 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成！ 推断：月令不好！做事颠倒、打算到手、遂心的少。 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安、 推断：月令皆善、诸事方便，出门见喜、灾消病散。 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧、如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力。行人未还。走失无信、找事也难， 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求0796利两周全,婚7842姻合伙皆如意。生意意兴隆乐自然! 推断：出门有益，交易可成！官事无妨！诸事安宁、 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚婚姻财......余下全文>>、
六六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也！《易》之卦也、从土从申、土位在申、”坤为地（《7712说卦》《明夷·上六》）,故卦卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯！难也，《说文解字》：“屯、难也、象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五五》）？艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作作“濡”、濡、湿也！乾为天（《乾乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”，需。传本《归藏》作““溽”？濡与溽同义、 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反！争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金！必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也。”《周4961易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三三》）？众寇，故曰“师”！师，兵众也、，
0694 有无妄然后可畜！故2941受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动7128先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大大川不家食、天在山中大畜知。 停行勿进化凶险、伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往。牛犊犊加牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象！亨通通无碍添福资, 【4682原文】 大畜、利贞！不家食、吉，利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵涵盖畜聚才德？畜止乾健。畜养贤人等意！故大畜之时。利于依正5641道以畜物,而所畜者亦当合于正道、而4429当大畜之时。不使贤人自养4714于其家。而能广聚于朝廷！辅君为政！则可获吉祥。如此既能谨守正道，又又能畜养贤人！则必利于行险涉难！成就大业， 山天大大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾。乾为天！外卦为艮、艮为山。太阳光照照耀山中,像国家养贤、光耀朝廷。贤人养德、滋润本身！所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间。从今以后防开阵，任意行而不相干， 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展、形成大好的形势！可以大有所为，但物极必反，为必然的的法则。既富且强。往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害，因而。必须冷静警觉、适可而止，及时而止在应当停止时、断然停止！必要时并应加以阻止！然而！当突飞猛进中、要加以阻止。必然有相当危险、因而、必须6321坚持正当！周详策划。要有万全的准备、9100使其能进也能止。有效6525的阻止方法、是防止止于未然，正本清源，釜底抽薪。而最有效的方法！则是止而不止，疏导使其畅通、而不必阻止！ 这个卦给我们们的启示是要积德积善,这样样才能有好报，所谓“积善之家、必有余庆”。那怎么才能大畜。怎样样才能积善积德。就是要去掉凶残的本性。恢复善良的本性！使自自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人人和物，还要不断地去去更新。日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做！就终有庆，终有喜、终有大吉、终能大行。 大畜卦六爻爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种种方法,上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用。故《杂卦传》云““大畜。时也，” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二，上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此。0378这实际上把六爻的六个时位变成了三个！落入循环论证之窠臼！ 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦1797艮使然,如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例，下下爻与上爻相应、则有志志于前往、而大畜卦以蓄止为本、初九与六四相应！然初九犹如“潜潜龙勿用”。若8179前往则“有厉”？“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应。岂有阻止之义！ “天在山中。大畜，君子以多识前言往行。以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚，君子效法这一精神、应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识。” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人人来说!就是要做到“君子爱财。取之有道”， 做生意有经商之道，经商之道！在于公平竞争！以自愿、平等。诚信的8689市场交易原则,来约束每个商人的行为、唯唯有恪守商道!......余下全文>>。
条条大路通罗马、不要担心！不管管结果如何。如果你是一位善良的人、愿意付出的人、就没有什么值得悔恨的！！
摇卦事项： 一！无事不不卜请勿随便摇卦,除非是您很想问的问题、 二、先尽人事！而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考！判断。仍无确5602实把握时、再使用摇卦。 三，一事一卦、不不必复占同一个问题!摇卦的时间最好是早晨，在同一时间内、请只卜一卦卦为宜。请勿为8067了同一件事情？同一个问题！在短时间内。如一天。一星期内反覆摇卦、 四。一卦问一事。您问的越精确、回复将越针对 （一卦不宜问双双面问题）、。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托、属中上卦！ 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增，生意意买卖利息厚？匠7518艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦、阐释依附的原则：当在险难中！必然然就要攀附!找到依托才能安全！应把握中正的原则、不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命、才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危！采取胁迫的手段、以免招祸，依附强者。应柔顺中庸！时刻警觉，才能化险险为夷,。
卦辞是综述！具具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向！占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的、 如你所说说抽到坤卦,先看卦辞“元亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋、安贞吉。”你就要知道你的定位！你不需要出主意、你要做的就是配合、1870往西南要比东北好？这是第一眼要看的卦辞、不知道你用的是什么卜筮方法、但是都是有动爻的！比如第一爻动，看爻辞““履霜？坚冰至，”你你就知道踩到霜冰就要到了！这是要注意见微知著。又比如第四爻动“括囊。无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长。 其实用起来很简单希望我的解0640答能给你带来帮助,。
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎。 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风。 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦!风水涣！上巽下坎、 涣：亨。王假有庙、利涉大川！利贞！ 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”，“序卦传”说：“说而后散之！故受之以涣，涣者！离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水！上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象。所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德、所以亨通！当天下离散时。君王1634应以至诚？到宗庙祈祷，获得神的保佑。使人民看到君王王的诚意!因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般、有利利于冒险犯难,所以也有挽救涣散的含意！又、4547上卦“巽”是木！下卦“2712坎”是水,木0685舟在水上行,也也像是有利于渡河、但必须坚正道。 涣。亨，王假有庙、利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻，利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也、利涉大川、乘木有功也。 〖释〗 涣涣卦亨通？刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，4492是君王在中位？有利于涉过大川险阻！是乘著著木舟有济渡之功。 象曰：风行水上。涣。先王以享于帝，立庙、 〖释〗 春风吹行到到水面上。这就是涣卦、先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙， 初六：用拯马壮。吉， 象曰6515：初六之吉，顺也， 〖释释〗 “初六”正当涣散的开始、迹5954象还不严重,用健壮的马追赶！就可以拯救、转为吉祥，而且2960“初六”柔弱,没有拯拯救涣散的力量？必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所9006以吉祥，是顺从“九二”的缘故、 这一爻！说明拯救涣散。应在开始时就用积极的的手段! 九二：涣奔其机！悔亡、 象曰：涣涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “7572机”即几，矮脚的桌子！古时席地而坐，所以用几。““九二”阳爻阴位不正!应当有后悔！不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到达内卦的的中位。就像像坐下来依靠在矮桌上！得以安定、使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所、能够安定！“九二”达成这一一愿望？ 这一爻！说明挽救涣散。须先求安定。 六三：涣其躬！无悔。 象曰：涣其躬。志在外也， 〖释〗 “躬”是自身,在此处是利已已心的意思!“六三”阴柔！不中不正、本本来有自私自利的性格，可是，因为在刚位、能够克制私心，使私欲涣散！积极有所作为，因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本本身以外的人？ 由由此以下的四爻。都是说要将什么涣散。以救济时弊、 这一爻，说明拯救救涣散、要先除去私心。 六四：涣其群！元吉！涣有丘。匪夷所思、 象曰：涣其群、元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思、“六四四”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下下卦无应。象徵没有有私党？亦即！解散自私的党派以奉公、当然大吉大利、自私的党9851派解散。促成大团结。群众聚结得像山丘！这这是平常人难以想像的壮举,“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的、 这一爻！说明挽救涣散！应消除派系、促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居、无咎！ 象曰：王居无咎。正位也。 〖释〗 “大号号”是君王的命......余下全文>>、
坤卦表示地,为阴！乾卦表示天，为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意！按按照八卦方位。坤为西南方，为母，为阴、为女性、与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）。巽（长3828女）三卦。为三女所居。是坤的朋友、往西南方，就会有同属阴的朋友、而东是艮！震的攻位。北方是乾、坎的卦位，均属阳，非阴。非朋也！往东。北方！就会失去同属阴的朋友，（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋、从于东北之男”、则为安贞之吉）， 安贞之吉：安祥执著。符合大地的德行！象曰7139：地势坤。君子以厚德载物、 （个人观点点）坤讲德？顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天。是指从善之意，这里的乾为天、为阳，为善。因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等！3051都要顺从天气变化而生长收藏!天若为善时从。天若变坏时藏，此为从从善从好。而不是从恶从坏，坤为地、大地承载万物，具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海！不论险险泽洪流。不管是阳光春雨还还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境。4129却不能承载恶劣！面对歌颂颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落、喜有福有寿、厌无钱无势、爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆！近富贵权利、远穷酸僻壤。终是不不成大器？此难为君子也！坤之德在在于从。在于载、平和。柔顺，8306执著方能安祥贞洁。物以类聚。人以群分！得朋者、相知为君子、失朋者！难为于路人、坤：以身载物、以德感物。那不论西南！东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善之美感化万7278物之恶!方为大德，大善。、
一卦分为为上下卦、无动爻为体、有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下！凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占、永远都只有一个动爻， 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼。一卦卦内有动爻为悔？无动爻为贞！但这也是只在一一个动爻的、还可可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的，。