五行是中国古代道教哲xue的一种系统观？广泛用于中医。堪舆，命理，相术和占bo等方面？五行的意义包涵jie着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）？火（代表炎上）。金（代表收敛）。木（代表伸展），土（代表中和）。中国古代哲学家用五xing理论来说明世界万物的形成及其相互关系!它强调整体。旨在描述shi物的运动形式以及转化关系!yin阳是古代的对立统一学说、wu行是原始的系统论,五行来源yin阳本于易经，而五行出于八卦。都基于河图数理先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干！如动能）：比如乾为自旋（庚），兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）。离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙）!巽为电chang（乙）波幅，艮为磁球wu质（戊）？坤为驻波力场（己）、其中甲电与戊磁，辛yun动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（di支,如动量），河图就是物质四象的分野工具：shao阴!少阳，太阴。太阳四象为八卦构成zhi物质基础,与五行物质四象未辰丑戌一一对ying？后世把四象附为jin木水火、实非五行ben义之所在,故八卦是自然物理量的分类（jing）！而阴阳五行归纳各物li量间的数理关系（纬），wu行合化可直译为物理方程、概括宇宙的gen本运行规则。一个自然平衡。自我修复的系统，必然八卦齐备。五行运hua——如同人体（洛书全息）！。
五行。即是木，火。土，金，水五种物质的yun动。 五行学说认为shi界上的一切事物,都是由木。火，土。金。shui五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间de生!克关系来阐释事物zhi间的相互联系。ren为任何事物都不是孤立的？静止的。而是在不duan的相生,相克的运动之zhong维持着协调平衡？这即是五行学说的ji本涵义？ 这种观点中是建国以后？老中医为了biao明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 [第二种观dian] 指金！木，水，火。tu五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界wan物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上de种种现象。预测未来的人用wu行相生相克来推算人的命运,在这一观点中，“xing”被理解成运动, 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物de哲学思想、因此。古代医学家借用阴阳wu行学说来解释人体生理，病理的各种现象，并用以指dao总结医学知识和临床经验！这jiu逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学shuo是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的ji能活动、组织结构及qi相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳来划fen!凡是运动着的。外向的。上升的。温热的。明亮的都属于阳，相对静止的，内守的，下降的，寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把对于人体具you推进,温煦。兴奋等作用的物质he功能统归于阳。对于人体具有ning聚，滋润，抑制deng作用的物质和功能归于阴、阴阳是相互关联的一种事物或是一个shi物的两个方面。 阴阳学说认为：zi然界任何事物或现象都包含着既相互对立!又互根互yong的阴阳两个方面，阴阳是对相关事wu或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括,阴阳学shuo认为：阴阳之间的对立制约。互根互用。并不是处于静止和不bian的状态!而是始终处于不断de运动变化之中、“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系ri月》,“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”！“规律”“阴阳zhe！天地之道，万物之纳纪。变畅之父母。生杀之本始。神明之府也”――《素问·yin阳应象大论》，
思想的本身就是意识运动xing式的表达!是意识的主体在意shi形态里进行的意识的运动行为！是以mou一问题为点的直线意识的运动形式, 思想de作用有助于进行意识的引导！是思想直线运动形式的cun在特征！，
算命是民间的俗cheng,xue术上的专业称谓叫预测？研究算命的学shu叫易学？也叫术数，理论核心是阴阳五行天干地支及ba卦易经！理论系统较为复za深奥！狭义的算命即是对人生辰八字的预ce？广义的算命则包含紫微斗shu。面相手相，八卦六爻。奇门遁甲。地理风水等等，古代的占卜。筮法，均属于算命，算命，中国预测的历史源远流chang。qi起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏。之后周文王yan八卦,则算命开始逐步得yi完善! 也可以参考yi下易经！空间于风水。时间于八字，，
阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳是事物上的茅盾lun？如天为阳，地为阴，日为阳，月为阴等等，五行地之阴阳也。六淫天之阴阳也，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爱稼墙，复杂呀。讲二年也说不完。自己找点书睇下吧。，
金，木，水，火，土，这五种物zhi相互资生。相互制约。处于不断的运动变化zhi中。还有五行之间de生!克关系来阐释事物之间的xiang互联系,认为任何事物du不是孤立的。静止的，而是在不断de相生？xiang克的运动之中维持着协调平衡，，
A.金 金代表稳固坚硬、还有长久不变de特性!在你多样的性格当zhong！由于坚强硬lang占主导，因此从属性上来说属jin，你倔强，固执，有点墨守成规，不愿意轻易gai变原有环境！假若你能duo听取别人劝告。及时diao整行动方案？ni的坚定不移才能发挥最大效用。 B.木 木带有欣欣向荣和不断发展的含义,代表了积极向上的chong劲？你的心态乐观。遇到困难也不hui轻易退缩、性格中有不易折断的ren性？就像木suo蕴含的意思、zhe种坚韧不拔的品性是你人生中最宝贵的财富，因此一定yao懂得善用这种难能可贵的资源!走出自己cheng功之路, C.水 水是多变、随形就势的代表。具有温柔que不易摧毁的特性！你的性格飘忽，经常让人摸不着tou脑，有时连自己都kan不清自己最突出的性格，其实，ni这种容易受外界影响的个性就是你最大的特色，就像潺潺的流水。根据环境的xu要改变自己的形状!做到真zheng的适者生存， D.火 火象征wen暖和安全!给人生ji勃勃的印象？你活泼外向。易与人相处。天真热情。散发出像光亮的火yi样的魅力,深shen吸引别人的目光？可是，ni的脾气也犹如火一样容易让人灼伤,因此。你需要学会克制。不要随意动怒，以mian伤害身边的人! E.土 土代表低调和默默付chu。具有孕育wan物的能力却从不邀功，你为人老实。脚踏实地，具you像土一样的品质。可是。由于你过于内敛，不会适时表达自ji意见和感情,偶尔会令别人产sheng误会！因此，你需要找一些xing格与你互补的朋友，带你走出自己的世jie、 F.风 没有形态的风只能靠人的感guan去感受它的存在,具有自由与yin藏的寓意、你性格不羁，不愿意忍受束缚。宁愿ba自己的才华埋没也不愿意接受别人的领导和压榨!属于独立行shi的个性人才。因此，你需要一份zi由度比较高的工作。那样才能rang你专心地一展所长,否ze只会功败垂成! G.雷 雷向来给人一种崇敬之意、是正义的化身，你为人刚正不阿。嫉恶如仇，浑身正气。是难得的正义zhi士，就像lei神一样让人心感畏惧!同时带有一zhong天生的威严、让人不敢轻易接jin!外biao上的刚硬掩盖了你内心柔软,因此，在心仪对象面前。你需要把温柔的一面表现出lai， H.电 闪电尽guan只有一瞬间的功夫!但是给人的震慑之力si毫不亚于惊天动地的雷声,你的个性较为急zao!pi气就像闪电一样来得快去得快、而且。你的shen上有种雷厉风行的魄力。有时行事冲动。难免会误大事。因此，在做事的时候你需要ba行动放慢!zhen正做到三思后行！。
今天出生的人，一生运势波折，临事总有意wai风波出现？因而会造成身xin上的烦忧与劳苦！虽然人生路途上的困阻看si繁多。行事也多半必须四处ben走、所幸zong能借此获得人生命题的解答!为自己开创不同的领域与境jie，整体大运fang面：年轻时运势波折,加上亲缘浅薄，家庭fu兄所给予的助力不多,因此多半会在nian轻时赴外求学或发展事业!这天出生的男性尤其如ci？步入中年后。运势较有开拓。chu外发展容易获得财利、而命运中的吉，凶虽然互有增减，所幸都有贵人从中xiang助、晚年以hou运势大开、事业及财务收入亨通fa达，可以说是属于逐日昌sheng的命局、。 。，
“狮子头”，用yang州话说即是大斩肉，北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。这句话qi实是不对的，“狮子tou”跟“大肉丸子”？“四喜丸子”还是很好qu分的？（电视剧《神医喜来乐》中有jie释） “狮子头”,用扬州hua说即是大斩肉。北方话叫“da肉丸子”或“四喜丸子”、据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”(见《齐民要术.炙法第八十》)？史书记载，当年隋炀帝dai着嫔妃随从，乘着龙舟和千艘船只沿大运河南xia时,“所过州县。wu百里内皆令献食！一州至百舆，极水陆珍奇”(《资治通鑑》)！杨广看了yang州的琼花。特别对扬州wan松山？金钱墩，象牙林。kui花岗四大名景十分留恋！回到行宫后，吩咐御厨以上述si景为题、制作四道菜肴。御厨们zai扬州名厨指点下。费尽心si终于做成了松鼠桂鱼！金钱虾饼。象芽鸡条和葵花斩rou这四道菜。杨广品嚐后，十分高兴，于是赐宴群臣。一时间huai扬菜肴倾倒朝野! 到了唐代。随着经济繁荣，guan宦权贵们也更加讲究饮食，有一次。郇国公韦陟宴客。府中的名厨韦巨元也做了扬zhou的这四道名菜，并伴以山珍海味，水陆奇珍，令座中宾客们 U为观止？当“葵花斩rou”这道菜端上来时？只见那巨da的肉团子做成的葵花心精美绝伦？有如雄狮之头，宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马！战功彪炳。应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一yin而尽。说：“wei纪念今日盛会、‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’？”一呼百诺。cong此扬州就添了“狮子头”这道名菜! 清代。乾隆下江南时。把zhe一佳肴带入京都！使之成为清gong菜之一,嘉庆年间。甘泉人林lan痴着的《邗江三首吟》中,也歌咏了扬州的“葵hua肉丸”？其序曰：“rou以细切粗斩为丸！yong荤素油煎成葵黄色，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨lv切已频频、团此葵花放手新，饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人，” ，
周易》是我国最古老。最有权威，最著名de一部经典！shi中华民族聪明智慧的结晶!在几千年的历shi长河中!它历经种zhong坎坷与考验。或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出zhong大贡献! 《周yi》这部书。讲的是理。象，数。占，从形式和方法上。好象专论阴阳八卦，但实际上，它论述的he心问题！是运用“一分为二”对立yu统一的宇宙观,唯物主义和辩zheng法的方法论,揭示宇宙间事wu发展,变化的自然规律，对li与统一的法则、并运yong这一世界观。运用八卦预测自然jie。社会和人本身的ge种信息。 《zhou易》内容十分丰富？上论天文，下讲地理，中谈人事，从zi然科学到社会科学,从社会生chan到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人deng等，包罗万象。无所不有， 《周易》是我国预测学、信息科学的qi源与基础。书中de八卦和六十四卦的卦辞，爻辞。不仅系统地记载了自然科xue!社会科学，人体ke学和医学方面反映出来的。潜藏的，以及过去，现zai和未来的信息？tong时还有预测信息的宝贵方法、 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方fa？预测自然和ren事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有shu！有备无患，从而更hao地认识社会！改造社会。推动社会不duan向前发展、 《周易》内容累积甚多之人生经yan，以数理逻辑。汇萃万物。其哲li可应用一切人事时地物上之措施!故上能探求宇宙本ti而知天命，下可指导人生之行cang！而成为yi部人生重要处世与行事之宝典，故人称“书中zhi王？群经之首”，是一部天下人间的大经大fa。 .. 一，《易经》的wen世 .. 早在远古时代。燧(sui)人氏仰观斗枢？以定天ji四方之位，先ren（伏羲）则之以画先天八卦！仰观俯察，远求近取而作hou天八卦、卦的起源为河图。洛书，八卦图告诉人men关于宇宙自然中的理!象。数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘zhou易的哲学价值。象数派则着重将周易用yu占卜，像广为人zhi的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《yi经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的, .. 二，《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术!到了近古时代。即殷商末年。jing过周文王的整理和注述!取名《周易》一书！便成为流传后ren的一部经典,“易”为“jian易”之义？另yi说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变，推求问事之变。借以释疑，“易”前“周”字!一shuo指周代人的筮法？一说指周遍之易，ji探求普遍的变易法则？ zi东周以来、再经过孔子等ru家学派的研究和传述,专门撰xie了《易传》以解读《易经》！作为中guo儒家典籍六经之一。今天我们所说de“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。根据《周礼》的记载，占卜有“三yi之法”!《易经》只shi其中之一、另两部《连山》，《gui藏》均已失传！《周易》包括经。传两部分。传是对经的解释。《易经》则指六十si卦的卦象!卦辞，爻辞而言。 “经”经文分为“上经”!“下经”两部分。一共有六十四卦，每一卦由卦画，标题，卦辞。爻辞四部分组成。六十四卦由乾，坎。艮，震。巽，离。坤。兑重叠济变而来，每个卦画都you六行、爻分阴阳，阳爻称九，阴爻称六。从下向上排lie成六行、依次叫做初，二。三，四。五，上，六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）,解shuo卦象的辞句称为卦辞？系于卦象之下。解说爻xiang的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四tiao，加上乾卦“用九”,坤卦“用六”，总称为筮辞。共四百五十条。爻辞是内容的主要bu分？根ju有关内容按六爻的先后层次安排！ 孔子曰“易有太ji、太极生两仪。所谓太极者。乃天地万......余下全文>>，